封神演义中的五方旗

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　　《封神演义》第六十五回殷郊岐山受犁锄，讲的是姜子牙伐纣，歼灭纣王的大王子殷郊的故事。
　　在抓捕殷郊时，姜子牙使用了杏黄旗、青莲宝色旗、离地焰光旗、素色云界旗这四面宝旗，使得殷郊的法宝翻天印无从发挥，最终被擒杀。
　　这四面旗，有中央的杏黄旗、东方的青莲宝色旗、南方的离地焰光旗、西方的素色云界旗，而唯独缺少北方的旗帜。
　　北方到底是什么旗呢，《封神演义》没写。
　　有人读了《西游记》，认为北方的旗是真武皂雕旗。姜子牙当初故意留北方一路让殷郊逃窜，以便擒拿，所以没有借用北方旗。

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真武皂雕旗
　　为北方旗，出自西游记第三十三回 外道迷真性 元神助本心
　　孙悟空保护唐僧取经，路过平顶山，有个魔头银角大王抓了唐僧，又派精细鬼和伶俐虫两个小妖拿了能装人的葫芦和瓶子去捉孙悟空。孙悟空变出一个大葫芦，谎称能装天，骗走了小妖的宝贝。孙悟空“装天”时，哪吒拿了一面从北天门问真武借来的皂雕旗，遮住了天空，使得小妖中了计。

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杏黄旗
　　《封神演义》里所谈到中央戊己杏黄旗的等旗是上古人皇所设之旗。（其他三旗分别为青莲宝色旗、素色云界旗（聚仙旗）和离地焰光旗。）
　　人皇九头氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
　　青莲宝色旗、素色云界旗（聚仙旗）、中央戊己杏黄旗和离地焰光旗。这四杆旗曾被姜子牙借来捉住广成子逆徒殷郊。

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青莲宝色旗
　　《封神演义》里所谈到的青莲宝色旗是上古人皇所设之旗。（其他三旗分别为戊己杏黄旗、素色云界旗和离地焰光旗。）
　　人皇九头氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
　　当年元始天尊派人去西天借青莲宝色旗，以便收复有利害法宝翻天印的殷郊，当准提道人祭起青莲宝色旗白气悬空，金光万道。

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离地焰光旗
　　离地焰光旗，玄都八景宫至宝，人道教主太上老君之物，旗长一尺七寸，色玄红，五方旗属南方离地焰光旗，来历不可考，相传为鸿钧道祖传于老子，此宝有不可思议神力，以此护体，万邪不侵，曾于封神之战出世，番天印不能落。

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素色云界旗
　　《封神演义》里所谈到的素色云界旗等旗是上古人皇所设之旗。（其他三旗分别为青莲宝色旗、戊己杏黄旗和离地焰光旗。）
　　人皇九头氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
　　素色云界旗，又称聚仙旗，是瑶池西王母瑶池之宝，此旗展开氤氲遍地，一派异香笼罩。凤凰山青鸾斗阙龙吉公主（瑶池金母女儿），曾用其母的素色云界旗助姜子牙破殷郊的番天印。

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《封神演义》第六十五回片段。

……
　　且说广成子见殷郊阻兵於此，子牙拜将期近，问燃灯曰：“如今殷郊不得败之，如之奈何？”燃灯曰：“番天印利害，除非取了玄都离地焰光旗，西方取了青莲宝色旗，如今止有玉虚杏黄旗，殷郊如何伏得他？必先去取了此旗方可。”广成子曰：“弟*子愿往玄都，见师伯走一回　。”燃灯曰：“你速去。”广成子借纵地金光法，往玄都来；不一时来至八景宫玄都洞，真好景致，怎见得？有赞为证：
    金碧辉煌，珠玉灿烂；青葱婆娑，苍翠欲滴。仙鸾仙鹤成群，白鹿白猿作对；香烟缥缈冲霄汉，彩色氤氲达碧空。雾隐楼台莲叠叠，霞盘殿阁紫隐隐；祥光万道临福地，瑞气千条照洞门。大罗宫内金钟响，八景宫开玉磬鸣；开天辟地神仙府，总是玄都第一重。
    话说广成子至玄都洞，不敢擅入；等候半响，只见玄都DF师出来。广成子上前稽首，口称：“道兄！烦启老师，弟*子叩见。”玄都DF师至蒲*团前启曰：“广成子至此，求见老师。”老子曰：“不必着他进来，他来是要离地焰光旗，你将此旗付与他去罢。”玄都DF师，随将此据付与广成子曰：“老师吩咐你去罢，不要进见了。”广成子感谢不尽，将旗高捧，离了玄都，迳至西岐，将离地焰光旗，交与子牙收了。广成子又往西方极乐之乡，借纵地金光法，不一日到了西方胜景，比昆仑山大不相同。怎见得？有诗为证：
    宝焰金光映日月，黄香奇彩更微精；七宝林中无穷景，八德池边落瑞璎。素品仙花人罕见，笙簧仙乐耳根清；西方胜界真堪羡，真乃莲花瓣 生。
    话说广成子站立多时，见一童子出来，广成子曰：“童子！烦你通报一声，说广成子相访。”只见童子进去，不一时童子出来道：“有请。”广成子进内，见一道人，身高丈六，面皮黄*色，头挽抓 ，向前稽首，分宾主坐下，道人曰：“道兄乃玉虚门下，久仰清风，无缘会晤。今幸至此，实三生有幸。”广成子谢曰：“弟*子因犯戒，今被殷郊阻住子牙拜将日期，特至此求借青莲宝色旗，以破殷郊，好佐周王东征。”接引道人曰：“贫道西方，乃清净无为，与贵道不同，以花开见我，我见其人，乃莲花之像，非东南两度之客；此旗恐惹红尘，不敢从命。”广成子曰：“道虽二门，其理合一。以人心合天道，岂得有两？东西南北共一家，虽分彼此，如今周王，乃是真命天子，应运而兴，东西南北，总在皇王水土之内；道兄怎言西方不与东南之教同？古语云：『金丹舍利同仁义，三教原来是一家。』”接引道人曰：“道兄言虽有理，只是青莲宝色旗，染不得红尘，奈何奈何？”二人正论之间，後边来了一位道人，乃是准提道人，打了稽首，同坐下。准提曰：“道兄此来，欲借青莲宝色旗，西岐山破殷郊。若论此来，此宝借不得；如今不同，亦自有说。”乃对接引道人曰：“前番我曾对道人言过，东南两度，有三千丈红气冲空，与吾西方有缘，是我八德池中，五百年花开之数。西方虽是极乐，其道何日得行於东南？不若借东南大教，兼行吾道，有何不可？况今广成子道兄前来，当得奉命。”接引道人，听准提道人之言，随将青莲宝色旗，付
与广成子。广成子谢了二位道人，离西方望西岐而来。正是：
    只为殷郊逢此厄，才往西方走一遭。
    话说广成子离了西方，不一日来到西岐，进相府来见燃灯，将西方先不肯借旗，被准提道人说了，方肯的话，说了一遍。燃灯曰：“事好了，如今正南用离地焰光旗，东方用青莲宝色旗，中央用戊己杏黄旗，西方用素色云界旗，单让北方与殷郊走，方可治之。”广成子曰：“素色云界旗那 有？”众门人都想，想不起来；广成子不乐。众门人俱退，土行孙来到内 对妻子邓婵玉说：“平空殷郊来伐西岐，费了许多的事，如今还少素色云界旗，不知那 有？”只见龙吉公主，在静室中听见，忙起身来问土行孙曰：“素色云界旗，是我母亲那 有。此般一名云界，一名聚仙。赴瑶池会时，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。此旗别人去不得，须得南极仙翁，方能借得来。”土行孙闻说，忙来至殿前见燃灯道人曰：“弟*子回内室与妻子商议，有龙吉公主听见，彼言此旗，乃在西王母处，名日『聚仙旗』燃灯方悟，随命广成子往昆仑山。广成子纵金光至玉虚宫，立於麒麟崖，等候多时，有南极仙翁出来，广成子把殷郊的事，说了一遍。南极仙翁曰：“吾知道了，你且回去。”广成子回西岐不表。且说南极仙翁，即忙收佰换了朝服，系了叮当玉佩，手执朝笏，离了玉虚宫，足踏祥云，飘飘荡荡，驾鹤而行。怎见得？有诗为证：
    “祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京：福禄并称为寿曜，东南常自驻行旌。”
    话说南极仙翁，来到瑶池，落下云头，见朱门紧闭，玉佩无声。只见瑶池那些光景，甚是稀奇，怎见得？有赞为证：
    顶摩霄汉，脉插须弭；巧逢排列，怪石叁差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火焰烧金；白鹤栖松立枝头，浑如苍烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对；彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风跃舞世间稀。又见黄金澄澄琉璃瓦叠鸳鸯，明晃晃锦花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽是蕊宫珍阙；南一带，北一带，看不了宝阁琼楼。云光殿内护金霞，聚仙亭下生紫雾；正是金阙堂中仙乐动，方知紫府是瑶池。
    话说南极仙翁，俯伏金阶，口称：“小臣南极仙翁，奏闻金母应运圣母：鸣凤岐山，仙临杀戒，象垂上天，因三教并谈，奉玉虚符命，按三百六十五度封神，八部雷火瘟斗群星列宿。今有玉虚副仙广成子门人殷郊，有负师命，逆天叛乱，杀害生灵，阻挠姜尚不能前往，恐误拜将日期，殷郊发誓，应在西岐身受黎锄之厄；今奉玉虚之命，特恳圣母恩赐聚仙旗。下至西岐治殷郊，以应愿言。诚惶诚恐，稽首顿首，具疏小臣南极仙翁具奏。”俯伏少时，只听得仙乐一派，怎见得？
    玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶台；凤衔丹诏离天府，玉敕金书降下来。
    话说南极仙翁俯伏金阶，候降敕旨，只闻乐声隐隐，金门开处，有四对仙女，高捧聚仙旗，与南极仙翁曰：“敕旨付南极仙翁：周武当有天下，纣王秽德彰闻，应当灭绝，正合天心。今特借尔聚仙旗前去，以助周邦。事毕速速送还，毋得延缓，有亵仙宝。”南极仙翁谢恩毕，离了瑶池。正是：
    周主洪基年八百，圣人金阙借旗来。
    话说南极仙翁离了瑶池，迳至西岐，有杨戬报入相府。广成子焚香接敕，望阙谢恩毕，子牙迎接仙翁，至殿中坐下，共言殷郊之事。仙翁曰：“子牙！吉辰将至，你等可速破了殷郊，我暂且告回。”众仙送仙翁回宫。燃灯曰：“今有聚仙旗，可以擒殷郊，只是还少两三位，可助成功。”话犹未了，哪吒来报：“赤精子来至。”子牙迎至殿前，广成子曰：“我与你兄一样，遭此不肖弟*子。”彼此嗟叹，又报：“文殊广法天尊来至。”见了子牙，口称：“恭喜。”子牙曰：“何喜可贺？连年征伐无休，日不能安食，夜不能安寝，怎能得静*坐蒲*团，了悟无生之妙也？”燃灯曰：“今日烦文殊道友，可将青莲宝色旗，往西岐山震地驻札。赤精子用离地焰光旗，在岐山离地驻札。中央戊己，乃贫道镇守。西方聚仙旗，须得武王亲自驻札。”子牙曰：“只个不妨。”随即请武王至相府。子牙不提起擒殷郊之事，只说：“是请大王往岐山退兵，老臣同往。”武王曰：“相父吩咐，孤自当亲往。”正是：
    有道君王能应命，多谋将帅竟成功。
    话说子牙掌聚将鼓，令：“黄飞虎领令箭，冲张山大辕门；邓九公冲左粮道门；南宫冲右粮道门；哪吒、杨戬在左；韦护、雷震子在右；黄天化在後；金、木二吒、李靖父子三人掠阵。”正是：
    计就月中擒玉兔，谋成日 捉金乌。
    子牙吩咐停当，先同武王往岐山，守定西方地位。且说张山、李锦见营中杀气笼罩，上帐见殷郊言曰：“千岁！我等驻在此，不能取胜，不如且回兵朝歌，再图後举，千岁意下如何？”殷郊曰：“我不曾奉圣旨而退，待吾修本，先往朝歌求援来至。料此一城，有何难破？”张山曰：“姜尚用兵如神，兼有玉虚门下甚众，亦不是小敌耳。”殷郊曰：“不妨，连吾师也惧吾番天印，何况他人？”三人共议，至抵暮有一更时分，只见黄飞虎带领一枝人马，点炮呐喊，杀进辕门；真是父子兵，一拥而进，不可抵当。殷郊还不曾睡，只听得杀声大振，忙出帐上马提戟，掌起灯笼火把；灯光内只见黄家父子杀进辕门。殷郊大呼曰：“黄飞虎！你敢来劫营，是自取死耳。”黄飞虎曰：“奉将令，不敢有违。”摇枪直取。殷郊手中戟急架忙迎，黄天禄、黄天爵、黄天祥等一裹而上，将殷郊围在垓心。只见邓九公带领副将太鸾、邓秀、赵升、孙焰红，冲杀左营。南宫 领辛甲、辛免、太颠、闳夭，直杀进右营。李锦按住厮杀，张山接住邓九公，哪吒、杨戬抢入中军，来助黄家父子。哪吒的枪，只在殷郊前後心窝两胁内乱刺；杨戬的三尖刀，只在殷郊顶上飞来。殷郊见哪吒登轮，先将落魂钟对哪吒一晃，哪吒全然不理；祭番天印打杨戬，杨戬有八*九玄功，迎风变化，打不下马来。故此段郊着忙，夤夜交兵，苦杀了商朝士卒。正是：
    只因为主安天下，马死人亡满战场。
    话说哪吒祭起一块金砖，正中殷郊的落魂钟上，只打得霞光万道，殷郊大惊。南宫 斩了李锦，也杀到中营来助战。张山与邓九公大战，不防孙焰红喷出一口烈火，张山面上被火烧伤；邓九公赶上一刀，劈於马下。九公领众将官也来助战，中军重重叠叠，把殷郊围住，枪刀密匝，剑戟森罗，如铜墙铁壁，殷郊虽是三头六臂，怎经得起只一群狼虎英雄，俱是封神榜上恶星？又添出雷震子飞在空中，使开金棍，刷将下来。殷郊见大营已乱，张山、李锦皆亡；殷郊见势头不好，把落魂钟对黄天化一幌，黄天化翻下玉麒麟来。殷郊见此，走出阵来，往岐山逃遁；众将官鸣锣擂鼓，追赶三十里方回。黄飞虎督兵进城，俱进相府候子牙回兵。且说殷郊杀到天明，止剩有几个残兵败卒；殷郊叹曰：“谁知如此兵败将亡，俺如今且进五关，往朝歌见父借兵，再报今日之恨不迟。”因策马前行，忽见文殊广法天尊站立前面而言曰：“殷郊今日你要受犁锄之厄！”殷郊欠身口称：“师叔！弟*子今日回朝歌，老师为何阻吾去路？”文殊广法天尊曰：“你入罗网之中，速速下马，可赦你黎锄之厄。”殷郊大怒，纵马舞刀，直取天尊。天尊手中剑急架忙迎，殿下心慌，祭起番天印来。文殊广法天尊忙将青莲宝色旗招展，好宝贝，白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。怎见得？有诗为证：
    “万道金光隐上下，三乘玄妙入西方；要知舍利无穷妙，治得番天印渺茫。”
    文殊广法天尊展动此宝，只见番天印落将下来。殷郊收了印，往南方离地而来。忽见赤精子大叫曰：“殷郊你不能有负师言，难免出口发誓之灾。”殷郊情知不杀一场，也不得完事，催马摇戟来战。赤精子曰：“孽障！你兄弟一般，俱该如此，乃是天数，俱不可逃！”忙用剑架戟，殷郊复祭番天印就打。赤精子展动离地焰光旗，此宝乃玄都宝物，按五行奇珍。赤精子展开此宝，番天印只在空中乱滚，不得下来。殷郊见如此光景，忙收了印，往中央而来。燃灯道人叫殷郊曰：“你师*父有一百张黎锄候你！”殷郊听罢着慌，口称：“老师！弟*子不曾得罪与众位师尊，为何各处逼迫？”燃灯曰：“孽障！你发愿对天，出口怎免？”殷郊乃是一位恶神，怎肯干休？便气冲牛斗，直杀过来。燃灯口称：“善哉！”将剑架戟，未及三合，殷郊祭印就打。燃灯展开了杏黄 ，此宝乃玉虚宫奇珍。怎见得？有诗为证：
    “执掌昆仑按五行，无穷玄妙使人惊；展开万道金光现，致使殷郊性命倾。”
    殷郊见燃灯展开杏黄旗，就有万朵金莲现出，番天印不得下来；恐被他人收去了，忙收印在手。忽然往正西上一看，只见子牙在龙凤 下。殷郊大喝一声：“仇人在前，岂可轻放？”纵马摇戟，大呼：“姜尚吾来也！”武王见一人三头六臂，摇戟而来。武王曰：“吓杀孤家！”子牙曰：“不妨，来者乃殷郊殿下。”武王曰：“既是当今储君，孤当下马拜见。”子牙曰：“今为敌国，岂可轻易相见？老臣自有道理。”武王曰：“殷郊来得势如山倒一般。”滚至面前，也不答话，直一戟刺来有声。子牙剑急架忙迎，只一合殷郊就祭印打来。子牙急展聚仙旗，此乃瑶池之宝，只见氤氲遍地，一派异香笼罩上面，番天印不得下来。怎见得？有诗为证：
    “五彩祥云天地迷，金光万道吐虹霓；殷郊空用番天印，咫尺黎锄顶上挤。”
    子牙见此旗有无穷DF，番天印不得下来，子牙把打神鞭祭起来打殷郊。殷郊着忙，抽身望北而走；燃灯远见殷郊已见坎地，发一雷声，四方呐喊，锣鼓齐鸣，杀声大振。殷郊催马向北而走，四面追赶他；殷郊赶得无路可投，往前行山径越窄。殷郊下马步行，又闻後面追兵甚急，对天祝曰：“若吾父王还有天下之福，我只一番天印，把此山打一条路径而出，商朝社稷还存。如打不开，吾今休矣。”言罢把番天印打去，只见一声响，将山打出一条路来。殷郊大喜曰：“商朝天下，还不能绝。”便往山路就走。只听得一声炮响，俱是周兵，两山头卷下山来；後面又有 灯道人赶了来。殷郊见左右前後，俱是子牙人马，料不能脱得此厄，忙借土遁往上就走。殷郊的头，方冒出山尖，燃灯道人便用手一合，二山头一挤，将殷郊的身子，夹在山内，头在山外。不知性命如何？且看下回分解。

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西游记第三十三回 外道迷真性 元神助本心
　　……
　　二魔（银角大王）道：“拿我的‘紫金红葫芦’，你的‘羊脂玉净瓶’。”老魔（金角大王）将宝贝取出道：“差那两个去？”二魔道：“差精细鬼、伶俐虫二人去。”吩咐道：“你两个拿着这宝贝，径至高山绝顶，将底儿朝天，口儿朝地，叫一声‘孙行者！’他若应了，就已装在里面，随即贴上‘太上老君急急如律令奉敕’的帖儿，他就一时三刻化为脓了。”二小妖叩头，将宝贝领出去拿行者不题。
　　……
　　这大圣摇身一变，变做个老真人。你道他怎生打扮：
　　头挽双髽髻，身穿百衲衣。
　　手敲渔鼓简，腰系吕公绦。
　　斜倚大路下，专候小魔妖。
　　顷刻妖来到，猴王暗放刁。
　　不多时，那两个小妖到了。行者将金箍棒伸开，那妖不曾防备，绊着脚，扑的一跌。爬起来，才看见行者，口里嚷道：“惫懒！惫懒！若不是我大王敬重你这行人，就和比较起来。”行者陪笑道：“比较甚么？道人见道人，都是一家人。”那怪道：“你怎么睡在这里，绊我一跌？”行者道：“小道童见我这老道人，要跌一跌儿做见面钱。”那妖道：“我大王见面钱只要几两银子，你怎么跌一跌儿做见面钱？你别是一乡风，决不是我这里道士。”行者道：“我当真不是，我是蓬莱山来的。”那妖道：“蓬莱山是海岛神仙境界。”行者道：“我不是神仙，谁是神仙？”那妖却回嗔作喜，上前道：“老神仙，老神仙！我等肉眼凡胎，不能识认，言语冲撞，莫怪，莫怪。”行者道：“我不怪你，常言道：‘仙体不踏凡地’，你怎知之？我今日到你山上，要度一个成仙了道的好人。那个肯跟我去？”精细鬼道：“师*父，我跟你去。”伶俐虫道：“师*父，我跟你去。”
　　行者明知故问道：“你二位从那里来的？”那怪道：“自莲花洞来的。”——“要往那里去？”那怪道：“奉我大王教命，拿孙行者去的。”行者道：“拿那个？”那怪又道：“拿孙行者。”孙行者道：“可是跟唐僧取经的那个孙行者么？”那妖道：“正是，正是。你也认得他？”行者道：“那猴子有些无礼。我认得他，我也有些恼他。我与你同拿他去，就当与你助功。”那怪道：“师*父，不须你助功。我二大王有些法术，遣了三座大山把他压在山下，寸步难移，教我两个拿宝贝来装他的。”行者道：“是甚宝贝？”精细鬼道：“我的是‘红葫芦’，他的是‘玉净瓶’。”行者道：“怎么样装他？”小妖道：“把这宝贝的底儿朝天，口儿朝地，叫他一声，他若应了，就装在里面；贴上一张‘太上老君急急如律令奉敕’的帖子，他就一时三刻化为脓了。”行者见说，心中暗惊道：“利害！利害！当时日值功曹报信，说有五件宝贝，这是两件了；不知那三件又是甚么东西？……”行者笑道：“二位，你把宝贝借我看看。”那小妖那知甚么诀窍，就于袖中取出两件宝贝，双手递与行者。行者见了，心中暗喜道：“好东西！好东西！我若把尾子一抉，飕的跳起走了，只当是送老孙。”忽又思道：“不好！不好！抢便抢去，只是坏了老孙的名头。这叫做‘白日抢夺’了。”复递与他去道：“你还不曾见我的宝贝哩。”那怪道：“师*父有甚宝贝？也借与我凡人看看压灾。”
　　好行者，伸下手把尾上毫毛拔了一根，捻一捻，叫“变”！即变做个一尺七寸长的大紫金红葫芦，自腰里拿将出来道：“你看我的葫芦么？”
    那伶俐虫接在手，看了道：“师*父，你这葫芦长大，有样范，好看，却只是不中用。”行者道：“怎的不中用？”那怪道：“我这两件宝贝，每一个可装千人哩。”行者道： “你这装人的， 何足稀罕？我这葫芦，连天都装在里面哩！” 那怪道：“就可以装天？”行者道：“当真的装天。”那怪道：“只怕是谎。就装与我们看看才信，不然决不信你。”行者道：“天若恼着我，一月之间，常装他七八遭；不恼着我，就半年也不装他一次。”伶俐虫道：“哥啊，装天的宝贝，与他换了罢。”精细鬼道：“他装天的，怎肯与我装人的相换？伶俐虫道：“若不肯啊，贴他这个净瓶也罢。”行者心中暗喜道：“葫芦换葫芦，余外贴净瓶，一件换两件，其实甚相应！”即上前扯住那伶俐虫道：“装天可换么？”那怪道：“但装天就换，不换，我是你的儿子！”行者道：“也罢，也罢，我装与你们看看。”
　　好大圣，低头捻诀，念个咒语，叫那日游神、夜游神、五方揭谛神：“即去与我奏上玉帝，说老孙皈依正果，保唐僧去西天取经，路阻高山，师逢苦厄。妖魔那宝，吾欲诱他换之，万千拜上，将天借与老孙装闭半个时辰，以助成功。若道半声不肯，即上灵霄殿，动起刀兵！”那日游神径至南天门里灵霄殿下，启奏玉帝，备言前事，玉帝道：“这泼猴头，出言无状，前者观音来说，放了他保护唐僧，朕这里又差五方揭谛、四值功曹，轮流护持，如今又借天装，天可装乎？”才说装不得，那班中闪出哪吒三太子，奏道：“万岁，天也装得。”玉帝道：“天怎样装？”哪吒道：“自混沌初分，以轻清为天，重浊为地。天是一团清气而扶托瑶天宫阙，以理论之，其实难装；但只孙行者保唐僧西去取经，诚所谓泰山之福缘，海深之善庆，今日当助他成功。”玉帝道：“卿有何助？”哪吒道：“请降旨意，往北天门问真武借皂雕旗在南天门上一展，把那日月星辰闭了。对面不见人，捉白不见黑，哄那怪道，只说装了天，以助行者成功。”玉帝闻言：“依卿所奏。”那太子奉旨，前来北天门，见真武备言前事。那祖师随将旗付太子。
　　早有游神急降大圣耳边道：“哪吒太子来助功了。”行者仰面观之，只见祥云缭绕，果是有神，却回头对小妖道：“装天罢。”小妖道：“要装就装，只管阿绵花屎怎的？”行者道：“我方才运神念咒来。”那小妖都睁着眼，看他怎么样装天。这行者将一个假葫芦儿抛将上去。你想，这是一根毫毛变的，能有多重？被那山顶上风吹去，飘飘荡荡，足有半个时辰，方才落下。
　　只见那南天门上，哪吒太子把皂旗拨喇喇展开，把日月星辰俱遮闭了，真是乾坤墨染就，宇宙靛装成。
　　二小妖大惊道：“才说话时，只好向午，却怎么就黄昏了？”行者道：“天既装了，不辨时候，怎不黄昏！”——“如何又这等样黑？”行者道：“日月星辰都装在里面，外却无光，怎么不黑！”小妖道：“师*父，你在那厢说话哩？”行者道：“我在你面前不是？”小妖伸手摸着道：“只见说话，更不见面目。师*父，此间是甚么去处？”行者又哄他道：“不要动脚，此间乃是渤海岸上。若塌了脚，落下去啊，七八日还不得到底哩！”小妖大惊道：“罢！罢！罢！放了天罢。我们晓得是这样装了。若弄一会子，落下海去，不得归家！”
　　好行者，见他认了真实，又念咒语，惊动太子，把旗卷起，却早见日光正午。小妖笑道：“妙啊！妙啊！这样好宝贝，若不换啊，诚为不是养家的儿子！”那精细鬼交了葫芦，伶俐虫拿出净瓶，一齐儿递与行者。行者却将假葫芦儿递与那怪。行者既换了宝贝，却又干事找绝：脐下拔一根毫毛，吹口仙气，变作一个铜钱。叫道：“小童，你拿这个钱去买张纸来。”小妖道：“何用？”行者道：“我与你写个合同文书。你将这两件装人的宝贝，换了我一件装天的宝贝，恐人心不平，向后去日久年深，有甚反悔不便，故写此各执为照。”小妖道：“此间又无笔墨，写甚文书？我与你赌个咒罢。”行者道：“怎么样赌？”小妖道：“我两件装人之宝，贴换你一件装天之宝，若有反悔，一年四季遭瘟。”行者笑道：“我是决不反悔；如有反悔，也照你四季遭瘟。”说了誓，将身一纵，把尾子趬了一趬，跳在南天门前，谢了哪吒太子麾旗相助之功。太子回宫缴旨，将旗送还真武不题。
　　这行者伫立霄汉之间，观看那个小妖。毕竟不知怎生区处，且听下回分解。

好蛋

　　还有一种说法，北方旗是玄元控水旗，但引起了争议。
　　有人认为，《封神演义》里曾谈到的等青莲宝色旗、戊己杏黄旗、素色云界旗和离地焰光旗。
　　玄元控水旗不是封神演义中的内容，是某网络小说自行杜撰的说法：
　　人皇九头氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。以上这四面旗均是上古人皇所设之旗。其中未提及的就是北方旗。实际上东南中西四面旗的命名手法都是有颜色、天干方位、法物象征等特点的，“玄元控水旗”这个名号并未按照这些规律命名，玄元是道教术语，代之道或老子，与指代黑色、水属性的“玄”相差甚远。可见杜撰者的写作功底着实一般。但由于其名易懂好记，所以被后来许多网络仙幻小说广为引用。但是封神演义原著的研究者和大多读者对此北方旗的命名嗤之以鼻。
　　补充（佛本是道）：传说修罗界冥河老祖的修罗旗，与青莲宝色旗和素色云界旗、中央戊己旗、离地焰光旗这四旗齐名，并称先天五方旗佛光谱照九洲天五眼六通三千世。故而推断这修罗旗很有可能就是下落不明的玄元控水旗。

好蛋

参考文献

　　先天五方旗
　　先天五方旗产生于混沌不知的年月，人皇九头氏以天道定地道，立天干地支，于是始有纪年，乃做五方旗以守四方。这五方旗分别为中央戊己杏黄旗，东方青莲宝色旗，南方离地焰光旗，西方素色云界旗，北方玄元控水旗。
　　封神演义里所谈到的杏黄旗等旗，是上古人皇所设的五方旗。
　　混沌不知年月，盘古辟混沌而有鸿蒙，东皇太一立天干地支，于是始有纪年，所以封神之中的一些准教主级强人，不是如孔宣一般成道于天皇，也就是东皇太一时代，就是陆压一般生于混沌，当时天圆地方，不同后世，到了地皇时代，便分三光为日月星，定洪荒星空。
　　上古有三皇，天皇立天干地支，四时序焉，地皇定日月星辰，三光分焉，人皇演河图洛书，万物育焉。
　　到了人皇时代，人皇演河图洛书，又立五方旗，都是为了使天地有序，人皇号九头氏，九便是极多，却是洪荒人类分为许多个小部落，当时的人类，正处于强大部落吞并联合落小的部落，发展壮大的时代。
    人皇九头氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
　　这五面五方旗,水神共工后来被火神祝融击败,玄元控水旗下落不明（由于此旗已丢失，所以姜子牙大战殷郊时，只好留下北路缺口让他逃窜）,瑶池金母本来就是太古神族,是素色云界旗的传人,后来玉帝得其之助,才得以坐稳天庭。 中央戊己杏黄旗,南方离地焰光旗后来被鸿钧所得,在分宝岩上传于太上老君和元始天尊，而青莲宝色旗被接引道人所得，成为西方教之宝。
　　青莲宝色旗和素色云界旗、中央戊己旗、离地焰光旗，皆是当年鸿钧道人于分宝崖上搁置的先天至宝，后四方散去，青莲宝色旗在西天极乐世界手中，离地焰光旗在老君兜率宫，中央戊己旗在元始门下，素色云界旗在天宫手上，四大宝旗乃是防御至宝，不过不能攻击。另有修罗界冥河老祖的修罗旗，与四旗齐名，并称先天五方旗佛光谱照九洲天五眼六通三千世。

　　先天五方旗产生的背景
　　混沌不知年月，盘古辟混沌而有鸿蒙，东皇太一立天干地支，于是始有纪年，所以封神之中的一些准教主级强人，不是如孔宣一般成道于天皇，也就是东皇太一时代，就是陆压一般生于混沌，当时天圆地方，不同后世，到了地皇时代，便分三光为日月星，定洪荒星空。
　　上古有三皇，天皇立天干地支，四时序焉，地皇定日月星辰，三光分焉，人皇演河图洛书，万物育焉。
　　到了人皇时代，人皇演河图洛书，又立五方旗，都是为了使天地有序，人皇号九头氏，九便是极多，却是洪荒人类分为许多个小部落，当时的人类，正处于强大部落吞并联合落小的部落，发展壮大的时代。
　　人皇九头氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
　　补充：
　　这五面五方旗,其中北方大旗名称及下落皆不明（由于此旗已丢失，所以姜子牙大战殷郊时，只好留下北路缺口让他逃窜），瑶池金母本来就是太古神族，是素色云界旗的传人，后来玉帝得其之助，才得以坐稳天庭。 中央戊己杏黄旗，南方离地焰光旗后来被鸿钧所得，在分宝岩上传于太上老君和元始天尊，而青莲宝色旗被接引道人所得，成为西方教之宝。

　　中央——戊己杏黄旗
　　《封神演义》里所谈到的杏黄旗等旗是上古人皇所设之旗。（其他四旗分别为青莲宝色旗、素色云界旗、玄元控水旗和离地焰光旗。）
　　人皇九头氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
　　后来中央戊己杏黄旗,南方离地焰光旗后来被鸿钧所得,在分宝岩上传于太上老君和元始天尊，自此戊己杏黄旗归于玉虚的元始天尊，后元始天尊借给姜尚，助他完成封神大业，姜子牙大战殷郊时曾用此旗。
　　补充：戊己杏黄旗为封神中防御第一法宝，孔宣七色神光也收不走。

　　东方——青莲宝色旗
　　《封神演义》里所谈到的青莲宝色旗是上古人皇所设之旗。（其他四旗分别为戊己杏黄旗、素色云界旗、玄元控水旗和离地焰光旗。）
　　人皇九头氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
　　当年元始天尊派人去西天借青莲宝色旗，以便收复有利害法宝翻天印的殷郊，当准提道人祭起青莲宝色旗白气悬空，金光万道。
　　五方旗为上古人皇所立，是以十干化五行合五方。“青莲宝色旗”是其落入西方佛教以后的名字！就好像“戊己杏黄旗”本来的名字是以方位加颜色为旗名的！而不是带有西方教色彩“青莲宝色”为名。
　　东方——甲乙苍青旗

　　南方——离地焰光旗
　　《封神演义》里所谈到的离地焰光旗是上古人皇所设之旗。
　　人皇九头氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
　　离地焰光旗，玄都八景宫至宝，人道教主太上老君之物，旗长一尺七寸，色玄红，五方旗属南方离地焰光旗，来历不可考，相传为鸿钧道祖传于老子，此宝有不可思议神力，以此护体，万邪不侵，曾于封神之战出世，翻天印不能落。

　　西方——素色云界旗
　　《封神演义》里所谈到的素色云界旗等旗是上古人皇所设之旗。（其他四旗分别为青莲宝色旗、戊己杏黄旗、玄元控水旗和离地焰光旗。）
　　人皇九头氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。
　　素色云界旗，又称聚仙旗，是瑶池西王母瑶池之宝，此旗展开氤氲遍地，一派异香笼罩。凤凰山青鸾斗阙龙吉公主（瑶池金母女儿），曾用其母的素色云界旗助姜子牙破殷洪的番天印。

　　北方——玄元控水旗
　　《封神演义》里曾谈到的等青莲宝色旗、戊己杏黄旗、素色云界旗和离地焰光旗。 人皇九头氏以天道定地道，乃做五方旗以守四方。以上这四面旗均是上古人皇所设之旗。其中未提及的就是玄元控水旗。这五面五方旗，水神共工后来被火神祝融击败，玄元控水旗下落不明（由于此旗已丢失，所以姜子牙大战殷郊时，只好留下北路缺口让他逃窜）。 补充：传说修罗界冥河老祖的修罗旗，与青莲宝色旗和素色云界旗、中央戊己旗、离地焰光旗这四旗齐名，并称先天五方旗佛光谱照九洲天五眼六通三千世。故而推断这修罗旗很有可能就是下落不明的玄元控水旗。