商周甲骨背面钻灼痕迹是如何产生的?

古越中兴

清末发现的商周甲骨，其正面刻有甲骨文字，其背面多有较规则的钻、凿、灼的痕迹。前辈学者一般将其解释为是出于占卜的目的而进行的钻凿和灼烧痕迹，并以这些痕迹作为甲骨上的文字是占卜所用的（卜辞）的证据。璩效武先生从对甲骨文字义的释读中，已否定了甲骨文是卜辞的成说，对这些钻、凿、灼痕迹也做出了其独到的解释。现今所能见到的甲骨若不为灼龟问卜之用事，那为什么甲骨上留有钻、凿、灼的痕迹？笔者在此就其原因作出一些推测，供大家讨论。“卜辞派”学者们认定留存痕迹就是灼龟问卜之“实证”。若此，其出现的问题：既为灼龟问卜，其直灼之即可。为什么又要对其进行钻、凿呢？其钻凿之意又何在？不是多余之举吗？其特别是龟甲，它所钻凿的行列整齐有序。这也是我们的问题，为什么要进行行列整齐有序的钻凿？
　　从对甲骨所释字训句累叠的内容中，已知龟甲兽骨为当时“朝廷”、也就是中央政府的高级记录工具。换言之，甲骨是当时中央政府的各类文件。它们承载着当时政策、政纲，承载着所要实施的政策策略。如在甲骨上见到的用字：笏、令、诏、御等之类的文件要下达，要告知他人。当时如何实施这一传达的举动，并能保证它们在使用时的真实性？若以整版龟甲或骨下达却不能证实它的真伪，其中途可能被置换，贻误“朝廷”朝政大事。惟所能采取的办法是对龟甲切割，则以两片之间的裂痕能紧密衔接为证（这当为后期出现的虎符之前列），两骨质间的裂痕无法出现伪造的第三者。在《甲骨文合集》里我们能见到大量由完整的龟甲片分成的句例碎片，它们并不是巧合的碎裂，而是人为之结果。因为它们的内容多为令、笏、御、诏之类的言辞。
　　其出现排列有序的整齐钻、凿，就是为了便于任意大小的切割。（邮票钻孔切割出现在二十世纪中页，而三千多年前，我们的先人就使用了钻凿切割的技艺。）
　　在其时中央政府文件中，必定有一些不该留存的文件记录，这又如何毁灭掉？现阶段的文件是纸张，可即时烧毁、或用碎纸机粉碎。对甲骨而言，惟及时粉碎最为安全。
　　使其能任意切割，使其易于毁碎，便是先人所要施行钻、凿的目的。有了这样的工程后，特别是整版龟甲，就像今天的大整张邮票，可任行切割。
　　为了保证切割或毁碎能顺利进行，在其被钻、凿后再进行火灼。火灼后，使其骨质变得干硬而酥脆，就更易于切割和毁碎。也正是有了这钻凿灼的工艺后，我们见到了不少碎片上的完整文句；也正因此，还有更多的碎片无法拼合复原。
　　胛骨，因其使用人的身份地位不同，更因它所记载的内容不同，其钻凿的似有些随意之感。它被钻凿的部位多在胛骨硬度较大的上部，下中部的凿迹是作记数之用。同时，胛骨上的钻凿之迹多为契记史官们自己的行为，故多有些随意性。
　　龟甲上钻凿灼工艺多为在“朝”的中上级官员的行为。如长儒（长子人）、小知、子渔等。其钻凿灼与其相对应的正面上的文区线，这些加工作业，称之谓：造盘。谓龟甲为盘，因龟甲的腹壳极像其时的盘子。完成钻凿灼、文区线、数字后的龟甲称之策盘，因其上面将要承载王权者们的策语、策文、政纲及治邦之策。某一个定量数字的策盘又称之扁。
　　为什么要以钻为龟甲上文区线的横向，凿为文区线的竖向呢？这就是龟甲质地之因，即生物生长时的质细胞排列是竖行的。如果横向用凿，因凿的锐口宽，并略呈弧形，施工时易损坏龟甲平面。那为什么不都用钻呢？这当是由于在直向质地上用凿比钻要易且又省时。钻、凿的目的，就是减少龟甲的厚度。

知北游

楼主这篇文中的常识性问题很多。兹举其要者：
1.在龟甲兽骨上钻凿，是为了使其厚薄有差距，当灼之占卜时用点燃的楚燉烧灼钻凿点，因为此处厚薄不同，受热不均匀，甲骨就会坼裂显示出兆文。但有的时候会出现意外，就是烧灼钻凿点时将龟甲烧穿也不坼裂，这是凶兆，称为“龟燋”。
2.在占卜后的甲骨上刻署卜辞始于武丁，其目的是将其命辞、贞辞、兆辞、占辞、验辞等记录下来，便于日后查检核对。它和召令类的政府文件不是一个含义。
3.对于甲骨上刻画的那些横竖道，是卜辞记录的分界线，为的是不使记录的卜辞掺杂混淆，并非是为了切割甲骨而作。后来破碎多沿着这些刻画，是因为甲骨在地下埋藏日久，这些有刻痕的地方比较脆弱，故顺之而断。
4.古人处理占卜后用的甲骨，是用埋藏之法；对于用败的筮卦工具筹策之类也一样处理，这些《白虎通义》中都有详细地说明。

cersuper

出现排列有序的整齐钻、凿，就是为了便于任意大小的切割。钻孔切割出现在二十世纪中页，而三千多年前，我们的先人就使用了钻凿切割的技艺。必定有一些不该留存的文件记录，这又如何毁灭掉？现阶段的文件是纸张，可即时烧毁、或用碎纸机粉碎。对甲骨而言，惟及时粉碎最为安全。本人观点，不知道是否正确