论语新探——转载：论语解读（005）

村姑

原文：
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信无。友不如己者，过则勿惮改。
白话：
子夏说：尊贤（因对象的地位声望和才德不同）表现形式不尽相同，服侍父母当竭尽其力；服务国家要勇于担当；朋友间说话要讲诚实信用。当然还会碰到学习中未提及的地位声望和才德处理事宜，我也一样以学到的知识去面对。
孔子说：（是的），君子不自重就没有威信，这是学识粗浅鄙陋，忠信缺失造成。交往可以是不如自己的人，有错就不要害怕改正。

解读：
      1.贤可译成尊重，可译成贤达，贤贤就是尊贤，尊贤有尊地位声望有尊才德；易是变，色指表现，贤贤易色指尊贤因对象不同其表现方式也有所区别。所以说尊人只能求力所能及帮扶（否则将产生依赖性）；尊事就需要毕生的精力投入（否则事物因此了结），相互尊重则是平等交往的基础；
   2.事君应当理解为服务于君王的国家；
   3.致其身就是尽其身，指用毕生精力去担待；
   4.虽曰未学和必谓之学说的是知识没有更具体的述说但一定要当是学过的去做，正所谓一般性归述是知识形成的基础，知识存在表达的多样性；
   5.不重指不自重，也就是说一个人的内在素质与地位、人格不相称，不达标准；
   6.不自重的人对上是依附没有独*立人格，对下是炫耀地位为虎作伥，这是社会病态的产物；
   7.这里的友指交往，交往是一类需求，讲的是相互尊重诚实信用，没有面子可言，有错就要改正，否则没有人与你来往。

zqc4124

主忠信,无友不如己者，过则勿惮改。

村姑

单就文句探索，“主忠信,无友不如己者，过则勿惮改”的断句就是一个错误，让上下两句都成了病句。倘若把“主忠信”划归上句又出现逻辑错误。

雪狼

“无友不如己者”这句话确实令人费解，自古解读颇多。
我也来谈谈我的理解：
请注意这里面的“无”字和“勿”字，在同一句话中使用两个不同的字，至少说明前面这个“无”和后面这个“勿”并不是同一个含义，“勿”字是“不要、不应该”的意思，这点当无疑问，那么“无”字到底是什么意思呢？我认为他是“没有”的意思，整句解释就是：“没有朋友比不上自己”，这又有三种可能的理解了：
1.不去交比不上自己的朋友。
这种解释问题最大。同样在《论语·子张》中，有这样的记载：

子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

同为孔子弟*子，子夏与子张于交友上的理解就不同，而我认为子张所言更有道理：如果你品行比别人高，那么怎么会容不下不如自己的呢？如果你品行比别人低，那么对方就会拒绝你，哪里有你拒绝别人的机会？

2.不要觉得朋友比不上自己（三人行必有我师）。
这种理解和孔子一向的主张相呼应，但是需要凭空插入一个“觉得”两字，显得有些生硬。

3.不要让朋友比不上自己。
这是我理解中的交友之道，各有所长、互相促进才是朋友。而且儒家一向提倡“谏”，而“友”之“谏”则是其中的重要组成部分。

村姑

是的，“不患人之不已知，患不知人也”。