当代人学习国学应有的心态

子之半

中国文化源远流长，历经千年而不断，随着改*革开*放，经济发展之余，人们对传统文化的兴趣渐渐增大，然而，在表面风光的国学复兴之下实则上形势并不容乐观。姑且不论借着国学之名的各种娱乐，社会上不停流传“犬儒”之声也实在让人不安。

或许也不能怪责这些人，回望过去百多年屈辱的历史，曾经一度落后挨打于西方，故步自封，天朝上国的思想是做成落后的一大原因，人人都是这么认为的。在这里我不想对这些作过多的讨论，各人自有各人的见解，我只是对着那些口中说着“犬儒”的人说：“你们跟他们没有实质上的区别。”

老子说过：“大直若屈”，同理，对自己文化拥有着如此自卑的人恰恰是因为他们有着强大的自尊作祟。因为这些人拥有着极其强大的自尊，当他们的自尊心得不到满足的时候，就会出现一种称为“反向形成”的心理行为。因为老祖宗的文化没有给他们带来尊重，反而带来了屈辱，所以他们会恨。如果事实刚好相反，就像几百年前一样，文化优越感给这些人带了满足的情况下，不正是天朝上国的思想吗？尊而忘卑是造成我们不能正确面对古人的一个重要原因。

古语有云：“穷则变，变则通，通则久。”每一样东西发展都一定的时间之后就会走向衰落，这是必然的结果。中国领先几千年，路走到尽头也是正常的。当走错路，前面无路可走，应该是想办法变通一下，是退一步转个弯，还是翻墙而过，总之找到新的路可以走，那就可以继续走下去。如果路走不通，就一直大骂领路的人，那你永远都只能呆在死胡同里。要知道，科举制末期虽然束缚了许多人思想，但是它却是现代公务员制度的前身。英国在鸦片战争之后参考了中国的科举制，建立一套现代公务员制度，从而发展为现在世界各国的公务员制度。腐朽的科举制度虽然已经消失在上个世纪，而科举制的变种却在世界里通行，这不也是“变则通，通则久”的最佳表现吗？

只有平静的湖面，才有可能看的到湖底。在现代浮躁的年代，多一分谦逊，才能多一分平静。在古人面前多一分谦逊，多给一分尊重。正如我们不能要求古人做出超越时代的坦克大炮一样，我们也不能要求他们能有超越年代见解。转变重生的科举制能够风行于世界政*治舞台，可见儒家是人才还是奴才，不在于他是不是儒，而是在于我们怎么看，怎么用。只有当我们都平静下来，怀着谦卑之心去看待古人，我们才可能吸收古人好的东西，继往开来。

儒家如此，可见一斑，其他国学文化又何尝不是一样？

古越中兴

当代人学习国学心态迷惘源于普世道德价值观的失落。二千余年来，儒家总体上是作为主流文化以应世，于今则首当其冲，是非曲直非三言两语所能释怀，因为这里面涉及纵向历史背景及横向文化冲击，以及一个时代、一个阶段的文化取向。
总之，这是一个深度、广度的话题，角度、起点都不尽而然，导致结论也是了而未了。

子之半

角度，观点，起点什么都是后来的事情。在那之前，态度就很重要。如果你态度不端正，角度，观点什么都不用说。

古越中兴

态度其实是包含在角度之中，分析事物本身是以事后去追溯事中。故曰因人而宜、因时制宜，不一而足。

子之半

不对，态度是在于角度之前。角度只是观察的站位与方向不同，是属于客观的主观。而态度则决定你直面各种情报分析，是主观中的主观。态度不端正常常会导致这样的情况：我不管事实如何，反正我的结论就是这样。

厚德包物

同意子之半观点。要有敬畏和谦卑的态度，否则什么角度、什么深度、什么论证都不会领悟大道的，只会得出一些离经叛道的所谓‘结论’，而这些不过是魔的表现而已。心不正，什么都错。