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发表于 2012-6-10 10:25:33
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本帖最后由 zqc4124 于 2012-6-10 10:26 编辑
“好学也已”漢熹平石經張矦《魯論》作“好學已矣●”詳《隸釋》所載:
“子曰君子食無求飽居無求安”,《集解》鄭玄曰:“學者之志有所不暇也。”
“敏於事而慎於言就有道而正焉可謂好學也已矣●”,恢復碑:“敏於事而慎於言就有道而正焉可謂好學已矣●”。《集解》孔安國曰:“敏,疾也。有道,有道德者。正,謂問事是非。”案:唐石經、元盱郡覆宋本《集解》、宋《監本互注》、朱子《集注》、山井鼎簽識《註疏》本作“好學也已”;唐卷子本、伯2618、伯3193、正和四年鈔教隆本、宗重卿貞和三年前鈔本、大永本、正平本《集解》、天文二年刊本、叢書集成本、四庫全書本作“好學也已矣”;應永十七年鈔本、永祿本、文明九年鈔本《義疏》作“好學也矣已”。
皇侃《義疏》:“子曰至已矣。‘子曰:君子食無求飽,居無求安,’此勸人學也。既所慕在形骸之内。故無暇復在形骸之外。所以不求安飽也。一箪一瓢。是無求飽也。曲肱陋巷。是無求安也。‘敏於事’此以下三句。是不飽不安。所爲之事也。敏疾也。事所學之行也。疾學於所學之行也。‘而慎於言,’言所學之言也。所學之言。當愼傳說之也。‘就有道而正焉,’有道。有道德者也。若前學之言行。心有疑昧。則往就有道德之人決正之也。‘可謂好學也已。’合結食無求飽以下之事。竝是可謂好學者也。” |
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