我想通了

冲和道人

费劲心思研究的都是些死人的东西，过去已经过去，将来还没有发生，死扣教条无疑是一条死路。其实都是在研究前人的骨灰，老子也好，庄子也好，韩非子也好，墨子也好，孔子也好，孟子也罢。他们都是对于当时那个时代开的药方于今时今日并无太大意思，我们揣摸了半天其实无非就是想把自己的思想加在古人的头上，其实古人真是这么认为的么，不尽然吧。一些古代经验我们虽然能够用到，但天天研究古人的思想而拿这些几千年前的东西来套用在我们现今的生活上那是愚蠢至极的。所以“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”才是硬道理。我们也许把古人每说的一句话或者一个字都研究的很透彻，但这真能对现在的社会和生活起到什么作用么？诸葛亮观书只读大概，知道里面的大意就成了，这是灵活的人，不守旧的人，才能真正做到不出茅庐已定三分，因为他不像那些大儒一样熬首穷经。多闻速穷，不如守冲。只有给自己留出一片自由的空间才能真正的挖掘自身的潜力而不是啃古人的骨头。真是全信书不如弃书了。

好想国学

全信书不如弃书是真理,经书受文字限*制只能记录提纲和线索而已,道理还要到生活去感悟,本人根据经书提供的线索在生活中实践感悟,终于悟出真正的易经的真理,请看本人发表的易经,

杨军康

2# 好想国学
句读不清；《易经》是你发表的？

费劲心思研究的都是些死人的东西，过去已经过去，将来还没有发生，死扣教条无疑是一条死路。其实都是在研究前人的骨灰，老子也好，庄子也好，韩非子也好，墨子也好，孔子也好，孟子也罢。他们都是对于当时那个时代开 ...
冲和道人 发表于 2012-8-6 02:05

                               
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1、
先生明识！

2、
先秦古书在读不懂的时候儿坚决别用，只用如上见解。

3、
通过实践之后，先生自会突然发现一切有用的知识和见解俱在先秦古书之中。比如你用的这一句：“真是全信书不如弃书了。”此句出处在《孟子·尽心下》 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”

4、
彼时再读书，自会大进无疑。

大自在

先生说的有理。

最近我的感悟，儒释道的东西，古代人已经分辨清楚了，只不过现代社会与古代相差100年，人们对这些东西逐渐遗忘了。
现代流行的是世间法，随着俗世的洪流，世间法，越演越深，学者之研究历史，政*治，宗教，这些上层建筑文化，高雅文化，世间法被忽视了。