五祀卫鼎“余执恭王恤功”新解

乾坤客

五祀卫鼎“余执恭王恤功”新解

五祀卫鼎通高36.5、口径34.3、腹深19.5厘米，重11.5公斤。双立耳，三柱足，平沿外折，下腹向外倾垂，鼎外底积结着厚厚的一层烟炱。口沿下饰以细雷纹填地的窃曲纹。铭文字数，腹内壁铸铭文19行，共207字（其中重文5、合文1）。

铭文释文为:

隹（唯）正月初吉庚戌，卫□（以）邦君厉告于丼白（邢伯）、白（伯）邑父、定白（伯）、□白（伯）、白（伯）俗父，曰厉曰：“余执龏（恭）王恤工（恤功），于卲大（昭太）室东逆□（营）二川。”曰：“余舍女（舍汝）田五田。”正乃□（乃讯）厉曰：“女□（汝贾）田不（否）？”厉乃（乃）许，曰：“余□□（审贾）田五田。” □白（邢伯）、白（伯）邑父、定白（伯）、□白（伯）、白（伯）俗父乃顜（乃讲）。吏（使）厉誓。乃（乃）令参（三）□（司）：□（司）土邑人□、□（司）马□人邦、□（司）□□（附）矩、内史友寺□，帅□（履）裘卫厉田亖（四）田。乃舍□（乃舍宇）于氒（厥）邑：氒逆强眔（厥朔疆逮）厉田、氒（厥）东强眔□（疆逮散）田，氒（厥）南强眔□（疆逮散）田，眔（暨）政父田，氒（厥）西强眔（疆逮）厉田。邦君厉眔（逮）付裘卫田：厲弔（叔）子□（夙）、厲有□□（司申）季、慶癸、燹□（豳表）、□（荊）人□（敢）、丼（邢）人偈屖。卫小子者逆□卿□（其剩）。卫用乍□（作朕）文考宝鼎。卫□（其）万年永宝用。隹（唯）王五祀。

铭文中有“余执恭王恤功”一句，部分学者因其中出现“恭王”二字，将此句理解为“我办理恭王忧民之事”，从而将裘卫簋断为恭王器。正确释读这一句的关键是对“执”和“恤”的理解，“执”可以解为“办理”，也可理解为“执掌”义；“恤”，可以理解为“忧劳”，也可理解为“抚恤”或“忧恤”义。

《礼记·月令》有“﹝仲冬之月﹞饬死事” ，《补记月令》作“赏死事,恤孤寡”。 明 陈子龙《兵垣奏议·直言祸乱之源疏》记有：“优卹死事之家，以作忠孝之怀。”因此，忧恤死事之家的事，也可算是“恤功”，那么，“余执恭王恤功”也可理解为“我执掌恭王忧恤我之事功”。如此，这句话可以作为一种追述，说明“余”的职位来源于恭王的忧恤。此器铭文前有“恭王”，后有时王“唯王五祀”，如以康宫原则说，则非恭王器。

如果理解为“我办理恭王忧民之事”也不为不可，不过，恭王忧民之事，也可称为“忧民之功”，恭王忧民之功由“余”来办理，多少有点抢功之意，似有不适。

乾坤客

由康宫原则，则此器非恭王器，余断之为夷王器。