在《海经》里本文里,就有黄帝是帝俊的证据,比如:
1、《大荒东经》曰:“黄帝生禺猇,禺猇生禺京”,郭璞注:“猇,一本作号。”其《海内经》曰:“帝俊生禺号,禺号生淫梁”,郝懿行《笺疏》曰:“《大荒东经》言黄帝生禺猇,即禺号也;禺猇生禺京,即淫梁也。禺京、淫梁声近。然则此经帝俊又当为黄帝矣。”
2、《海内经》曰:“帝俊生三身,三身生义均”,袁珂《校注》说:“此义均即《大荒南经》与舜同葬苍梧之舜子叔均(商均),亦即《大荒西经》‘稷之弟台玺生叔均’之叔均及此经*文稷之孙叔均,均传闻不同而异词也。”袁先生这里说义均是商均应当是对的,但说又是叔均、始均可能不正确。我个人的看法是义均是商均,他不是叔均和始均,叔均和始均是一人却是没问题的,《大荒西经》里说“魃不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖。”《魏书•帝纪第一•序纪》里说:“昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或外分荒服。昌意少子,受封北土,……其裔始均,入仕尧世,逐女魃于弱水之北,民赖其勤,帝舜嘉之,命为田祖。”可见叔均和始均是一人。《大荒西经》里说:“有西周之国,姬姓,食谷。有人方耕,名曰叔均。帝俊生后稷,稷降以谷。稷之曰台玺,生叔均。”又说:“有北狄之国,黄帝之孙曰始均,始均生北狄。”一说叔均是帝俊之孙,一说始均是黄帝之孙,而叔均就是始均,那么帝俊就是黄帝。叔均本是周人的先人。过去我曾经认为,台玺的“台”和始均的“始”都是姒姓的“姒”,杨向奎先生在《宗周社会与礼乐文明》一书中考证,周人的姬姓其实就是姒姓,我看这个观点是正确的。古文“姒”都写作“始”,所以姒(姬)均也可以写作始均。
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