读S.2049+P.4994《毛诗传笺（豳风七月-小雅鹿鸣之什）》札记

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讀S.2049+P.4994《毛詩傳箋（豳風七月-小雅鹿鳴之什）》札記

《七月》：“女執懿筐”，“懿筐”S.134作“懿匡”，S.2049作“瑴筐”。《毛傳》：“懿筐，深筐也。”

“以伐遠揚”，“揚”S.2049作“陽”，S.134作“楊”。

“一之日于貉”，“貉”S.134、S.2049作“狢”。《阜詩》有S133“十月隕擇一之日于貉”。

             “取彼狐貍”，S.134、S.2049“貍”作“狸”。

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　　“言私其豵獻豜于公”，“豵、豜”S.134、S.2049皆從“犭”不從“豕”。

　　“六月莎雞振羽”，S.134、S.2049“雞”作“鷄”。

　　“十月蟋蟀入我牀下”，S.134、S.2049“牀”作“床”，S.2049後改“床”作“牀”。。

　　“穹窒熏鼠塞向墐戶”S.2049同；S.134此二句混入《注》中，“穹窒”二字上有鈎識符！

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“六月食鬱及薁”，“薁”S.134同，S.2049作“奧”。《阜詩》有S134有“六月食鬱及薁七月”，漢熹平石經《魯詩》殘字詳圖一二三tb010053亦作“薁”。《說文繫傳》：“[卄靃]，尗之少也。從艸靃聲，呼郭反。蒮，艸。從艸寉聲，融六反。”大徐本藿字同，言“蒮，艸也。從艸寉聲。《詩》曰：‘食鬱及蒮’。余六切。”邢昺《爾雅疏》釋艸引《韓詩》云：“六月食鬱及蒮。”案：楚金本無“《詩》曰”，大徐本加“《詩》曰：‘食鬱及蒮’”亦是亂許慎原本也！

　　“七月亨葵及菽”，“亨”S.134同，S.2049作“享”下加“灬”；“葵”S.134、S.2049同；“菽”S.134、S.2049作“叔”。《阜詩》有S135“癸及叔八月”。《釋文》：『薁，於六反。亨，普庚反。菽音叔，本亦作“叔”，藿也。』

   “十月穫稻”，“穫稻”S.2049同，S.134二字皆從“木”。

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　“上入執宮功”，唐石經於“執宮”二字間後添附“於”字！S.2049作“上入執於功公”。案：漢熹平石經《魯詩》殘字詳圖一二三tb010053作“上入執宮公”無“於”字。《正義》曰：『既納囷倉，已是聚矣。言治宮中之事，則是訓功為事，《經》當云“執於宮公”。本或“公”在“宮”上，誤耳。今定本云“執宮功”，不為“公”字。於是男之野功畢，宮內之事則未畢，故入之執於宮功。』

　　“曰殺羔羊”，S.2049“殺”作“煞”。案：“煞”，唐前俗“殺”字。

　　“稱彼兕觥”，S.2049“兕觥”作“咣觵”。

    “萬壽無疆”，S.2049“疆”作“彊”，漢熹平石經《魯詩》殘字作“畺”。《康熙字典》：“彊，又與疆通。《集韻》疆或作彊。《賈誼·審微篇》昔衞侯朝於天子，周行人問其名，曰辟彊。行人還之曰啓彊。辟彊，天子之號也，諸侯弗敢用。衞侯更名燬。”

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《鴟鴞》：“鴟”S.1442作“”；S.2049作“鵄”，下同。《說文》：“氐，至也。从氏下箸一。一，地也。凡氐之屬皆从氐。”

　　《毛序》：“名之曰鴟鴞焉”，S.2049作“名之曰鵄鴞”。

   “恩斯勤斯”，S.2049作“恩懃斯懃斯”，“斯”前“懃”字有鈎舍符。蔡邕《議郎胡公夫人哀贊》言：“殷斯勤斯，慈愛備存。”《康熙字典》：“懃，《廣韻》巨斤切《集韻》《韻會》《正韻》渠斤切，竝音芹。慇懃，委曲貌。又姓。又叶儉堅切，音乾。《蘇軾·祭柳仲遠文》‘久而不試，理豈其然。雖不負米，實勞且懃。’”

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　“今女下民”，“民”字唐石經缺末筆，避唐初李世民諱，而S.2049不避！《孟子·公孫丑章句上》：“《詩》云：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予。’孔子曰：‘為此《詩》者，其知道乎？能治其國家，誰敢侮之。’”趙岐《注》：“《詩》邠國《鴟鴞》之篇。迨，及。徹，取也。桑土，桑根也。言此鴟鴞小鳥，猶尚知反天未陰雨而取桑根之皮，以纏綿牖戶。人君能治國家，誰敢侮之。剌邠君曾不如此鳥。孔子善之，故謂此《詩》知道也。”龖案：趙岐《注》言《鴟鴞》“剌邠君”與《毛詩》不同，當是本三家《詩》者是也。

　　“予手拮据”S.2049同，S.1442“拮据”作“桔椐”。《釋文》：『拮音吉，又音結。据音居，《韓詩》云：“口足為事曰拮据。”』

          “予所蓄租予口卒瘏”S.1442同，S.2049作“予所畜祖予口卆屠”。《釋文》：『畜，敕六反，本亦作“蓄”。租，子胡反，又作“祖”，如字，《韓詩》云：“積也。”屠本又作“瘏”，音徒。』

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　　“風雨所漂搖予維音嘵嘵”，S.1442作“風雨之所漂搖予維音嘵嘵”；S.2049作“風雨之所飄颻予維音之嘵嘵”。

   “予羽譙譙予尾脩脩、予維音嘵嘵”，《校勘記》言“翛翛”，小字本、相臺本、興國本、建寧諸本同。唐石經作“脩脩”，《九經三傳沿革例》引監本、蜀本、越本皆作“脩脩”。《說文繫傳》：“嘵，懼也。從口尭聲。《詩》曰：‘唯予音之嘵嘵。’曉么反。”大徐本引同，段玉裁作：《詩》曰：“予維音之嘵嘵，”並言『《玉篇》、《廣韻》作“予維音之嘵嘵。”本《說文》也。今本《說文》作“唯予音之嘵嘵。”』龖案：唐石經、S.1442、蘇轍《詩集傳》作“譙譙予尾脩脩、予維音嘵嘵”；舩橋氏清原家遞傳寫本、清家文庫寫本、伏原氏清原家慶長活字本、龍谷大學藏寫本、龍谷大學藏刻本、四部叢刊景鐵琴銅劍樓藏宋巾箱本、足利學藏宋刻《附釋音毛詩註注疏》十行本、宋本景印纂圖互註本、朱熹《詩集傳》、谷村文庫藏古活字本、京大藏山井鼎箋校本作“譙譙予尾翛翛、予維音嘵嘵”；紹興九年刊《正義》單疏本作“譙譙、脩脩、予維音嘵嘵”；S.2049作“譙々予尾消々、予維音之嘵嘵。由英藏敦煌寫卷S.1442、S.2049知《玉篇》、《廣韻》所引是從當時行本《毛詩》，而並非從《說文》也。小、大徐本《說文》乃是引《毛詩》古文也！由《漢書·郊祀志》顔師古注引《韓詩·采蘋》曰：“于以鬺之，唯錡及釜。”《左傳·襄公十六年》杜預《注》引《小雅·鴻雁》卒章：“唯此哲人，謂我劬勞。”知作“唯”者乃《詩經》古文或《韓詩》者。段氏亦亂《說文》原本者也！恢復漢石經《魯詩》碑從英藏敦煌S.1442古本。

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　　《東山》：《毛序》“勞歸士大夫美之故作是詩也”，S.2049作“勞來歸士大夫美之而作是詩也”，S.1442作“士大夫美之故作是詩”。

　　“一章言其完也二章言其思也”S.1442同，S.2049無二“也”字。

　　“望女也”，S.2049作S.2049“望汝”，S.1442作“望汝也”。《釋文》：“女音汝。”

　　“得及時也”S.1442同，S.2049作“得以及時”。

　　“君子之於人”S.1442同，S.2049作“君子美之”。

　　“序其情而閔其勞”，S.1442、S.2049作“故序其情而閔其勞”。

　　“所以說也”S.1442同，S.2049“說”作“悅”。

    “說以使民民忘其死”，S.1442作“說以使民々忘其死”，S.2049作“悅以使人民忘其死”。唐石經避唐初李世民諱，“民”字缺末筆，而S.1442不避！S.2049避第一個“民”爲“人”，第二個“民”字不避！！

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　　“制彼裳衣”S.2049同，S.1442“裳”作“常”。案：《易·坤·六五》“黃裳元吉”，長沙馬王堆出土帛《易·巛·六五》“裳”作“常”！《繫辤》“垂衣裳而天下治”，帛《繫》“裳”亦作“常”！！

     “勿士行枚”，S.1442、S.2049“行”作“銜”。《正義》曰：『定本云“勿士行枚”，無“銜”字。《箋》云“初無行陳銜枚之事”。定本是也。』《太平御覽》卷三百五十七兵部八十八“銜枚”引《詩》曰：“我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士銜枚。鄭玄曰：勿，猶無也。女制彼裳衣而來，謂兵服也。示初無行陣銜枚之事也。”龖案：S.1442、S.2049作“勿士銜枚”，由《正義》所言，知其所抄底本爲唐初所“定”以前本！案：唐石經、舩橋氏清原家寫本、清家文庫寫本、伏原氏清原家慶長活字本、龍谷大學藏寫本、龍谷大學藏刻本、四部叢刊景鐵琴銅劍樓藏宋巾箱本《毛詩》、宋刻本蘇轍著《詩集傳》、紹興九年刊《正義》單疏本、足利學藏宋刻《附釋音毛詩註注疏》十行本、宋本景印纂圖互註本、朱熹《詩集傳》、山井鼎簽識的明福建刊本《毛詩正義》、谷村文庫藏古活字本皆作“勿士行枚”。

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“零雨其濛”S.1442、S.2049同；“蜎蜎者蠋”S.1442同，S.2049“蠋”作“蜀”。《說文繫傳》：“霝，雨零也。從雨，象零形。《詩》曰：‘霝雨其濛。’連丁反。蜀，葵中蠶也。从虫，上目象蜀頭形，中象其身蜎蜎。《詩》曰：‘蜎蜎者蜀。’巿玉切。”許慎《序錄》言：“其稱《詩》毛氏，古文也。”龖案：此證明唐石經寫刻時確是有從三家《詩》本改之者！

　　“烝在桑野”S.2049同，S.1442“烝”作“蒸”。

　　“果臝之實”S.1442同，S.2049“果”作“蜾”。

    “蠨蛸在戶”S.1442同，S.2049“蠨”作“蕭”。《釋文》：『蠨音蕭，《說文》作“蟰”，音夙。』

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　　“洒掃穹窒”，S.1442同；S.2049作“掃洒穹窒”，“掃洒”二字間有鈎改符。

　　“自我不見于今三年”，S.1442同；S.2049作“我不自見于今三年”。

    “親結其縭”，S.1442、S.2049“縭”作“離”。《文選》卷十五張平子《思玄賦》“獻環琨與琛縭兮，申厥好之玄黃。”李善注引薛君《韓詩章句》曰：“縭，帶也。《韓詩外傳》卷二：『嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。是故昏禮不賀，人之序也。三月而廟見，稱來婦也。厥明見舅姑，舅姑降於西階，婦降自阼階，授之室也。孝子之情也。故禮者，因人情為文。《詩》曰：“親結其褵，九十其儀。”言多儀也。』案：唐石經“離”作“縭”蓋是從《韓詩》改！

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　　《破斧》：《毛序》“美周公也周大夫以惡四國焉”S.2049同，S.1442作“美周公也周公也周大夫以惡四國焉”。案：S.1442蓋衍“周公也”三字。

   　　“又缺我錡”S.1442同，S.2049“錡”作“竒”。《釋文》：『錡，巨冝反，字或作“奇”，音同，鑿屬也。《韓詩》云：“木屬。”』

         “四國是吪”，“吪”S.1442作“譌”，S.2049作“訛”。《釋文》：『訛，五戈反，又作“吪”』《小雅·爾無羊·釋文》：“或寢或訛，《韓詩》作譌。譌，覺也。”宋監本《爾雅·釋言》云：“訛，化也。”郭璞注《詩》曰：“四國是訛。”《說文繫傳》言：“譌，譌言也。從言為聲。《詩》曰：‘民之譌言。’臣鍇曰：今《詩》作‘吪’假借也。王他反。”龖案：由圖一四一tb011061《小雅·十月》“民之訛言”殘拓，知漢石經《魯詩》當作“訛”。

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　　《伐柯》：《毛序》“伐柯美周公也周大夫刺朝廷之不知也”，S.1442作“伐柯美周大夫刾朝廷之不知也”，S.2049作“伐柯美周公也周大夫刺朝廷之不知”。

　　“伐柯如何匪斧不克取妻如何”，S.1442、S.2049作“伐柯如之何匪斧不尅娶妻如之何”。

　　“籩豆有踐”，S.1442、S.2049“籩”作“邊”。

    《九罭》：“九罭”，S.1442、S.2049“罭”作“域”。《釋文》：『[上吅下或]，本亦作“罭”，於逼反。』

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《毛序》“九罭美周公也周大夫刺朝廷之不知也”S.1442同，S.2049無末尾之“也”字。龖案：唐石經《伐柯》、《九罭》之《毛序》相同！無是理也！！蓋當以英藏敦煌S.1442本爲正！！！

　   　“衮衣繡裳”S.2049同，S.1442“衮”作“”，下同。《原本玉篇》：『綩，於遠反。《韓詩》：“我遘之子，綩衣繡裳。”綩衣，纁衣也。《蒼頡篇》：“綩，紘也。”』

                  “於女信處、於女信宿”S.1442同，S.2049“女”皆作“汝”。

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“無使我心悲兮”S.1442同，S.2049作“無使我心西悲兮”。《正義》曰：『東都之人言已將悲，故知是心悲念公也。《傳》以為刺王不知，則心悲謂羣臣悲，故王肅云：“公久不歸，則我心悲，是大夫作者言已悲也。”此《經》直言“心悲”，本或“心”下有“西”，衍字，與《東山》相涉而誤耳。定本無“西”字。』

     “九罭四章一章四句三章章三句”S.1442同，S.2049作“九域四章々三句”。竹添氏《會箋》言：“首章‘九罭之魚鱒魴’六字，當作一句，則是詩各章三句爲齊整，尤覺穩，舊讀不可從。”英藏敦煌S.2049寫卷就是“四章々三句”者！龖案：“九罭之魚，鱒魴”與“九罭之魚鱒魴”詩意不同！

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　　《狼跋》：《毛序》“周大夫美其不失其聖也”，S.2049無“也”字，“失”字後添附！

  “狼跋其胡”，S.2049“胡”作“狐”，下同。《鹽鉄論·箴石篇》『賢良曰：“賈生有言：‘懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指。’故曰：‘談何容易。’談且不易，而況行之乎？此胡建所以不得其死，而吳得幾不免於患也。語曰：‘五盜執一良人，枉木惡直繩。’今欲下箴石，通關鬲，則恐有盛、胡之累，懷箴橐艾，則被不工之名。‘狼跋其胡，載踕其尾。’君子之路，行止之道固狹耳。此子石所以歎息也。”』

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“鹿鳴之什詁訓傳第十六”，S.2049作“鹿鳴之什故訓傳苐十六”。

　　《鹿鳴》：《毛序》“又實幣帛筐篚”，S.2049“幣”作“弊”。

　　“呦呦鹿鳴食野之蒿”，S.2049作“鹿鳴呦呦食野之蒿”。

　　“嘉賓式燕以敖”，S.2049作“嘉賓以燕以敖”。

           “和樂且湛”，“湛”唐石經缺末兩筆，S.2049不缺筆。“湛”，唐諱。唐敬宗李湛（公元809－826年），穆宗子，824年—826年在位。

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《四牡》：《毛序》“有功而見知則說矣”，S.2049“說”作“悅”。

　　“不遑啟處”，S.2049“遑”作“皇”，下同。

　　《皇皇者華》：《毛序》“言遠而有光華也”，S.2049“也”作“焉”。

    “載馳載驅”，S.2049“驅”作“駈”，下同。《宋本玉篇》“駈，同驅，俗。”

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　　《常棣》：“常棣”S.2049作“棠棣”，下同。蔡邕《鼓城姜肱碑》言：“友于兄弟，有棠棣之華，萼鞾之度。”《藝文類聚》卷八十九木部下夫栘：『《爾雅》曰：“唐棣，栘，似白楊，江東呼夫栘。”《詩》曰：“何彼穠矣，唐棣之華。”又：“山有苞棣。”“六月食鬱及薁。薁，夫栘也，音鬱。”《夫栘》燕兄弟也，閔管蔡之失道。“夫栘之華，萼不煒煒，卷二十一人部五友悌『《毛诗》曰：“棠棣之华，萼不韡韡，凡今之人，莫如兄弟，死丧之威，兄弟孔怀，原隰裦矣，兄弟求矣，鹡鸰在原，兄弟急难。”又曰：“兄弟既翕，和乐且湛。”』凡今之人，莫如兄弟。”《禮記疏》曰：“夫栘一名薁李，一名鬱梅，一名車下李，一名鬱。”』龖案：歐陽詢等所引蓋《韓詩》也，恢復碑從蔡邕言《魯詩》及三家《詩》並《毛詩》古文。

　　《毛序》“燕兄弟也”，S.2049“弟”作“苐”，下同。

    “閔管蔡之失道”，S.2049後有“也”字。

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　　“（原隰裒矣兄苐求矣）死喪之威”，（原隰裒矣兄苐求矣）S.2049有圈刪符。

　　“脊令在原”，S.2049“脊令”作“[即鳥]鴒”。《釋文》：『脊，井益反，亦作“即”，又作“[即鳥]”，皆同。令音零，本亦作“鴒”，同。』

    “外禦其務”，“務”S.2049作“侮”。《釋文》：『務如字，《爾雅》云“侮也”，讀者又音侮。此從《左傳》及《外傳》之文。』《國語·周語中》言：『襄王十三年，鄭人伐滑。王使游孫伯請滑，鄭人執之。王怒，將以狄伐鄭。富辰諫曰：“不可。古人有言曰：‘兄弟讒鬩、侮人百里。’周文公之《詩》曰：‘兄弟鬩于牆，外禦其侮。’若是則鬩乃內侮，而雖鬩不敗親也。鄭在天子，兄弟也。鄭武、莊有大勳力于平、桓；我周之東遷，晉、鄭是依，子頹之亂，又鄭之繇定。今以小忿棄之，是以小怨置大德也，無乃不可乎！且夫兄弟之怨，不徵於他，徵於他，利乃外矣。章怨外利，不義；棄親即狄，不祥；以怨報德，不仁。夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不義則利不阜，不祥則福不降，不仁則民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。王其不可以棄之。王不聽。十七年，王降狄師以伐鄭。』《左傳·僖公二十四年》富辰曰：『召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周而作》《詩》，杜预《注》：召穆公，周卿士，名虎。召，采地，扶風雍縣東南有召亭。周厲王之時，周德衰微，兄弟道缺，召穆公於東都收會宗族，特作此周公之樂，歌《常棣》。《詩》屬《小雅》。曰：“常棣之華，鄂不[革韋][革韋]，凡今之人，莫如兄弟。”其四章曰：“兄弟鬩于牆，外禦其侮。”』

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　　“儐爾籩豆”，S.2049“籩”作“邊”。《文選》左太沖《魏都賦》張載注『《韓詩》云：“賓爾籩豆，飲酒之醧。能者飲，不能者已，謂之醧。”許氏曰：“醧，酒美也。”』

　　《伐木》：《毛序》“自天子至於庶人”，S.2049“天子”下有“已下”兩字。

　　“未有不須友以成者”，S.2049後有“也”字。

　　“親親以睦”，S.2049“以”作“既”。

　　“友賢不弃”，S.2049“弃”作“棄”不避唐初李世民諱。

     “不遺故舊則民德歸厚矣”，“不”字S.2049後添附。

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　　“伐木許許”，S.2049“許”作“滸”。《顔氏家訓·書證篇十七》『《後漢書·楊由傳》云：“風吹削胏。”此是削札牘之柹耳，古者書誤則削之。故《左傳》云：“削而投之”是也。或即謂札爲削，王褒《童約》曰：“書削代牘。”蘇竟書云：“昔以摩研編削之才。”皆其證也。《詩》云：“伐木滸滸。”毛《傳》云：滸滸，柹皃也。史家假借爲肝胏字，俗本悉作脯腊之脯，或爲反哺之哺。學士因觧云：削哺是屏障之名，既無證據亦爲妄矣。』

　　“微我弗顧”，S.2049“弗”作“不”。

   “於粲洒埽陳饋八簋”，“埽”S.2049作“掃”，“簋”S.2049從“卄”不從“竹”。

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　　《天保》：《毛序》“下報上也”，S.2049作“下々報上”，當是衍一重文符！

　　“臣能歸美以報其上焉”，S.2049作“則臣歸美以報其上焉”。

　　“罄無不冝”，“罄”S.2049作“磬”。

      “吉蠲爲饎是用孝享禴祠烝甞于公先王”P.2514同，S.2049無“吉蠲爲饎，是用孝享”兩句，“禴”作“礿”。《釋文》：『禴，本又作“礿”，餘若反。』《說文繫傳》：“礿，夏祭也。从示勺聲。”

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“萬壽無疆”，“疆”S.2049、P.2514作“彊”。漢熹平石經《魯詩》殘字作“畺”。《康熙字典》：“彊，又與疆通。《集韻》疆或作彊。《賈誼·審微篇》昔衞侯朝於天子，周行人問其名，曰辟彊。行人還之曰啓彊。辟彊，天子之號也，諸侯弗敢用。衞侯更名燬。”

　　“神之弔矣”S.2049同，“弔”S.2049作“予”，《毛傳》：“予，至也。”

   “民之質矣”,此“民”字，唐石經、S.2049皆缺末筆！同時之物乎？P.2514“民”字不諱。

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　　“如月之恒”，“恒”S.2049、P.2514作“絙”。《釋文》：『恒，本亦作“縆”，同古鄧反，沈古恒反。』《正義》曰：『弦有上下，知上弦者，以對如日之升，是益進之義，故知上弦矣。日月在朔交會，俱右行於天，日遲月疾。從朔而分，至三日，月去日已當一次，始死魄而出，漸漸遠日，而月光稍長。八日、九日，大率月體正半，昏而中，似弓之張而弦直，謂上弦也。後漸進，至十五、十六日，月體滿，與日正相當，謂之望，云體滿而相望也。從此後漸虧，至二十三日、二十四日，亦正半在，謂之下弦。於後亦漸虧，至晦而盡也。以取漸進之義，故言上弦，不云望。《集注》、定本“絙”字作“恒”。』《說文繫傳》：“亙，古文恒從月。《詩》曰：‘如月之恒。’”

    “無不爾或承”，P.2514作“無不尔或烝”；S.2049作“無不承或”，“承或”間有鈎改符。

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　　《采薇》：《毛序》“以天子之命命將率遣戍役”P.2514同，S.2049作“以天子之命、將、々率々遣戍役”。

　　“故歌采薇以遣之”P.2514同，S.2049“歌”作“謌”。《康熙字典》：“謌，《玉篇》同歌。《史記·孟嘗君傳》馮驩彈劒而謌。《前漢·五行志》發於謌謠。《荀子·議兵篇》近者謌謳而樂之。”

　　“杕杜以勤歸也”，S.2049、P.2514無“也”字。

   “采薇采薇薇亦作止”P.2514同，S.2049作“采々薇々薇亦莫作止”。

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　　“曰歸曰歸歲亦莫止”，S.2049、P.2514“莫”作“暮”。《釋文》：『莫音暮，本或作“暮”，協韻，武博反。』《正義》曰：『《集本》、定本“暮”作“莫”，古字通用也。』

　　“不遑啟居玁狁之故”P.2514“遑”作“皇”；S.2049無此兩句，但其《箋》中有“皇，暇也。啟，跪也”字，當是誤脫此二句。

   　　“不遑啟處憂心孔疚”，S.2049、P.2514“遑”作“皇”。

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“彼爾維何”P.2514同，S.2049“爾”作“祢”。《釋文》：『爾，乃禮反，《注》同，《說文》作“薾”。業如字，又魚及反，或五盍反。三，息暫反，又如字。』《說文繫傳》：“薾，華盛。從艸爾聲。《詩》曰：‘彼薾惟何。’臣鍇曰：薾猶彌漫意也。而俾反。”宋大徐、李燾本引《詩》同。龖案：現行本《毛詩》“惟”皆作“維”；而《魯詩》皆作“惟”。此《魯詩》與《毛詩》古文近*親之證也！唐初孔頴達《正義》諸儒以爲大毛公亦師從荀卿者是也。

　　“載渴載飢”P.2514同，S.2049作“載飢載渴”。

    《出車》：“自天子所”，S.2049、P.2514作“自天子之所”。《荀子·大略篇》：『天子召諸侯，諸侯輦輿就馬，禮也。《詩》曰：“我出我輿，于彼牧矣。自天子所，謂我來矣。”』龖案：由碑頂圖一二八tb011054碑頂“陽”字殘拓，知漢熹平石經當無此“之”字，此又一唐石經從漢石經《魯詩》修正之例也！

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　　“胡不旆旆”P.2514同，S.2049“旆”作“斾”。《康熙字典》：“斾，《正字通》俗旆字。《五經文字》旆从巿。从巾者，譌。”

　   　“僕夫況瘁”P.2514同，S.2049“瘁”作“萃”。《釋文》：『瘁，似醉反，本亦作“萃”，依《注》作“悴”，音同。』

           “旂旐央央”，“央央”S.2049、P.2514作“英英”。《釋文》：『央，本亦作“英”，同於京反，又於良反。』

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　“豈不懷歸畏此簡書”P.2514同，S.2049脫“歸”字。

   “薄言還歸”S.2049同，P.2514“還”作“旋”。詳碑陽三第38行《齊詩·還》石經殘字作“旋”。案：唐石經、足利學藏宋刻《附釋音毛詩註注疏》十行本、宋本景印纂圖互註本、舩橋氏清原家寫本、伏原氏清原家慶長活字本、龍谷大學藏寫本、龍谷大學藏刻本、四部叢刊景鐵琴銅劍樓藏宋巾箱本《毛詩》、宋刻本蘇轍著《詩集傳》、谷村文庫藏古活字本、山井鼎簽識的明福建刊本《毛詩正義》皆作“薄言還歸”；清家文庫寫本亦作“薄言還歸”，但旁標“旋”字；朱熹《詩集傳》作“薄言還歸”言“還音旋”。