回禄之患

高老夫子

回禄之患

       《国语·周语上》说：夏亡，回禄信于聆隧。其事见于《墨子.非攻下》：

        “夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命于天，天命融隆火于夏之城间西北之隅。”

          回禄，杜预注：“ 回禄 ，火神。”而墨子直接说天帝命令祝融降火于夏都城间西北角。那么这个回禄是不是祝融呢？说是也不是。

        《史记·楚世家》里说：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，復居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。”

          按照司马迁的记载：黎——（弟）吴回——陆终——六子。可见第一代祝融为黎，第二代祝融为其弟吴回。吴回的儿子陆终，陆终的有六个儿子，其中老五曹安，就是邾定公的始祖，所以他说自己是陆终的子孙。而楚国的祖先就是老六季连。这个回禄既是火神，当指吴回，只是它与其哥黎均为火正，火正也就是祝融。回禄之禄或为陆，也就是陆终。总之他们都是火正一族。至于是不是兄弟儿辈，就不好说了。古史当中的“生”字，往往有派生的意思，也就是一个氏族有不同的分支，但是大家共尊同一祖族，而这个祖族往往是一个著名的氏族，其代表往往被神化为天神，这就是中国传说古史的特点。

         《商颂.长发》中说：“韦顾既伐，昆吾夏桀”。韦，韦国，豕韦，为夏伯，老三彭祖之后。顾，顾国，昆吾氏分支。昆吾，夏伯。就是老大昆吾。韦、顾、昆吾都是陆终氏后代，同时又是夏王朝的盟友，可见祝融一脉与夏后氏的关系源远流长，从大禹到夏桀一直就没有断过。

         商汤再剪灭了陆终氏后代韦、顾、昆吾三国后，最终打败了夏桀。奇怪的是，天神祝融不但帮着商汤击败了夏桀，而且还灭了自己的族裔韦顾昆吾。看来真是自天祐之，吉无不利，获罪于天，无所祷也。