布依族刺绣

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转自：民族文化
6 U7 A3 ?! J) S! C4 j! C  E    布依族刺绣历史也很悠久，明弘治《贵州图经新志》有布依妇女“腹下系五彩挑花方幅，如绶”的记载，说明布依族刺绣在明代就已盛行，而且相当精致了。刺绣在布依族地区普遍盛行，方法多种多样，有平绣、绉绣、缠绣、挑绣、编绣、骑绣、剪贴绣等。刺绣花纹栩栩如生，技艺精巧，色调和谐。通常用作服饰、背带、围腰、帐檐、被面、枕套、头帕、荷包、鞋面、手帕等，是布依姑娘心爱的工艺珍品。
　　布依族妇女几乎都是纺织和刺绣的能手。一个布依族女孩在母亲的指点下，从种棉(麻)、纺线、织布到染布、缝衣，几乎很快就可成为这方面的能手。至于刺绣，更是布依族妇女擅长的传统工艺。妇女们常把自己精致的刺绣品(包括衣襟、袖口、花边、绣花鞋、帐沿、枕套、围腰、背带等)作为珍贵礼物或美好的象征。而在这些刺绣品中，妇女们对衣背花(即用于背小孩用的背带布)极为珍视，因为这种衣背花的刺绣，特别讲究针法和花纹图案的对称和工整。一幅衣背花往往要在熟练刺绣能手的指导下，经过多次反复实践才能完成，而且常常是在谈恋爱时就把自己的美好愿望和纯挚的感情，绣织在这些精美的图案上面。此外，有些能干的外婆，每当在第一个外孙满月时，习惯上也要送去这样一幅刺绣的背带，作为庆贺小外孙健壮成长之喜礼。
; g- i" N  d& U    青衣部落虽然朴洁无华，却在刺绣的装点下更显那份典雅。刺绣是每个布依族姑娘必须学会的手艺，是布依族姑娘心灵手巧的象征，她们往往把自己认为最精美的绣品，作为自己最珍贵的礼物，表达美好祝愿，或作为定情物，表白自己的一片芳心。小伙子找对象时，常把姑娘刺绣手艺的优劣，作为选择对象的标准。  
　　刺绣多用于衣领、袖口、绣花鞋、腰带、围裙、小孩的背带等。布依族妇女中有些技艺娴熟的，不用图样也可以随心所欲地飞针走线，绣出各种飞禽走兽、花草鱼虫、湖光山色，造型逼真、栩栩如生。布依族姑娘和年轻妇女把背小孩的背带看得格外重要，她们把背带视为博大的母爱凝结，象征着幸福、吉祥和布依人对美好明天的憧憬和希望。一些有心计的姑娘们，常常在谈恋爱的时候，就开始策划、构思、制作这种背带，她们把美好的愿望，纯真的爱情，都通过银针彩线，绣入精心挑选的图案之中。

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如梦令·布依族姑娘吹木叶
青青/诗
  素指纤纤葱嫩，
  笑靥深深香喷。
　木叶作箫笛，
  吹响九叠心韵。
& a2 {* D! W4 Y* L" b* E; B# }　飞沁，飞沁，
  山里阿哥难枕。

% T9 E, P* y0 l8 J+ X　　注：吹木叶，也称“吹叶”，即吹树叶发声之意，是我国民间流传的一种吹奏乐器，广泛流行于汉族及许多少数民族当中。布依族就是善吹木叶的民族。如小伙子遇上意中的姑娘，就会用吹木叶作为投石问路的信号，把木叶吹得震天响，如果姑娘们对小伙子也有好意，就会吹木叶回应，并且唱：“哥在高山吹木叶，妹在平地割小麦，妹们听到木叶叫，丢起镰刀懒割得”。【中华新韵】九文仄。
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　　云南罗平 油菜花海洋的春天
　　转自：云南旅游
; X* y' i. S: l' P- G　　布依族的主要聚集地罗平县，在云南省东部，位于滇、桂、黔三省区结合部，属曲靖市。
　　罗平，油菜花的春天
- ~! h% A9 q- r9 P. c% M( H3 l" U% _, s　　早春二月，滇西的油菜花黄了一片，漫山遍野，郁郁葱葱。每年2月到7月，是油菜花的季节，也是旅游摄影爱好者和情侣们最向往的季节。
　　油菜花开，一朵朵成簇，一簇簇成枝，一枝枝花开，一田田蛋黄*色，农家春色最美如斯。油菜花，不着杂色，天蓝蓝，地黄黄，花色袭人，让人喘不过气来。几丘田花开，鲜黄一片，迷了人眼。
8 h# B& t, ?8 K2 o, A  e0 Q　　云南千里油菜尽金黄
3 n- t# P5 A( d$ ^; }7 j; Y　　这个油菜花的海洋，恐怕是世界上最奇特的大海了。春风习习，金色的花海，潮起潮落，荡漾着清香，吹奏着牧歌。罗平城在花海中沉浮，成为一座大海中的岛屿。当你站在白腊山上俯视这座县城的时候，但见近700万平方米油菜花漫山遍野铺天盖地，秀峰、村舍、道路、河流，皆融汇入油菜花海，蔚为壮观。

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　　罗平多依河
8 f! M8 O; y$ |　　转自：民族旅游
& m) W; r. v/ G　　多依河是一条美丽动人的河流，也是布依族人的母亲河。当地居民的生活与多依河亲密无间：布依族妇女在河边洗衣、男人们架着竹排捕鱼、小孩在河中嬉戏、青年男女在河边对唱情歌……柔美清幽的多依河,流淌着讲不完的故事和布依族人的生活情趣。
　　多依河位于滇黔桂三省区交界处云南省罗平县境内，与贵州兴义市马岭河峡谷国家重点风景名胜区山水相连。经十万大山峰丛至多依寨子进入景区。景区从多依寨至 “鸡呜三省”的三江口，全长12公里的河床上有近40 个瀑布，两岸古木修竹，色彩丰富，层次清晰。
　　多依河位于云南省罗平县城东南40公里，经十万大山峰丛至多依寨子进入景区。景区从多依寨至 “鸡呜三省”的三江口，全长12公里的河床上有近40 个瀑布，两岸古木修竹，色彩丰富，层次清晰。河水 常年晶莹剔透，蔚蓝无边。尤其是沿河两岸盘根错节 的干年古树，仿佛就是一座庞大的自然根雕艺术展览 馆。河道婉蜒曲折，布依村寨沿河而布，吊脚楼隐现 树丛竹林之间，一派十足的热带风光画面。一水合三江、清江一边淌、浑水一边流的奇观异景就在此显现。
; F' a1 b8 c% i　　多依河两岸十几万亩速生杉林绵延不断，无涯无际，几树攀枝花散落其间，相辅相衬，红绿相宜。多依河宛如轮船犁开的一道洁白银带，欢跳东去，为这宁静的绿洋平添了几多生气。河的上游，数十眼清泉列布河岸，往往泉上是树，树下是水，澄澈透明，回清倒影，从高处俯瞰，好似一条洁白的珠链又镶嵌上了一颗颗硕大无比的翡翠，令人欣羡无比。多依河两岸居住的是勤劳朴实的布依族，在河流湍急处，人们可以见到古老的圆盘水车，吱嗄吱嗄地转动着，仿佛把人带入了遥远的年代。多依河以自己秀美奇特的自然风光，醇朴浓郁的民族风情吸引着万千游客，呼唤着人们对大自然的回归。
2 e2 z1 ]0 P7 N) |. q　　多依河岸边有许多卖布依花饭的农家女,五颜六色花米是用从花汁中提炼的天然色素染的,绝对的绿色食品。

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布依族五月寅申节
    五月（农历）寅申节是贵州省六盘水市水城县猴场乡一带布依族传统的节日。
+ ~5 n0 D. l, V& o    据说，布依族的一位头领带领布依人民抵御水西的进攻，在五月中旬的第一个猴场天，他身负重伤，但仍咬紧牙关，以一棵大树作掩护，继续战斗，指挥大家打退了进攻者，保卫了村寨乡亲，最后终因伤势过重而牺牲。为了纪念这位可歌可泣的英雄，每年的这一天（有的传说这一天是英雄的生日)，布依人民要杀鸡、宰猪、烤酒、包粽子，给不成年的儿女缝穿白对襟短衫，上山到树林里进行祭奠。久之，活动内容逐渐丰富，增加了祭山求风调雨顺的新意;又增加了祭水口，不忘古老人开山造田功劳;还有祝愿五谷丰登，吃雄黄酒，把菖蒲根放在水缸底以避邪除病等活动，于是相沿成习，这一天也就成了布依族隆重的节日了。
: D& M. D  Z) w" y& P8 }# k    五月寅申节一般要过两天。
. Z" P1 Y. ~' K1 n    第一天早晨杀鸡“祭水口”，下午杀牛“祭山林”，四点钟左右则是亲友间相邀互访热情款待的时刻，临别还得送给一提各类各样的粽把。
( D' V2 E: J) e" E, C' z0 O    第二天是青年男女的世界，一早就要穿上白色的新装，女青年还要佩戴项圈、耳环、手镯等银饰，男青年吹着唢呐、打着鼓、敲起莽锣(包包锣)，会齐一起上山搭篷，然后舞起小树枝扎成的“刷把”互相打闹嬉笑，尽情地欢乐。最后摆开带去的丰盛食品共进野餐而散。