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《庄子·内篇·逍遥游》（一） 【北冥(1)有鱼，其名为鲲（2）。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏（3）。鹏之背，不知其几千里也。怒(4)而飞，其翼若垂（5）天之云。是鸟也，海运(6)则将徙于南冥。南冥者，天池（7）也。】
(1)冥：虚构的一种海。“冥”的意思为昏暗、幽深、蒙昧，这与庄子之“道”近；庄子常用这种方法为书中的人或物取名。 (2)鲲：大鱼。鲲的本义为很多鱼在一起；昆：同，共。 (3)鹏：大鹏。鹏的本义为很多鸟一起飞，指一起飞翔、迁徙的候鸟。 (4)怒：奋起、振奋。 (5)垂：垂挂。 (6)海运：指北冥发生变化，比如气候变化（候鸟南飞）。运：运行。 (7)天池：海洋。成玄英疏：“大海洪川原天造化，非人所作，故曰天池也。”
北冥有一种鱼，它的名字叫鲲。鲲之大，不知道有几千里。鲲变为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里，奋力而飞，它的翅膀就象遮天之云。这种鸟，在海发生变化时就要迁徙到南冥。南冥，那是天池。
【《齐谐》（1）者，志（2）怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（3）扶摇（4）而上者九万里，去以六月息（5）者也。”野马（6）也，尘埃也，生物（7）之以息（8）相吹也。天之苍苍(9)，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣（10）。】
(1)《齐谐（xié）》：书名。齐：使整齐；引申为收集。谐：传闻，传说。皆：《说文》：“俱词也。”后作“谐”。 (2)志：记载。 (3)抟（tuán）：把东西捏聚成团；这里指凭借风势盘旋。 (4)扶摇：风之名，即飙风，指盘旋而上的暴风。 (5)息：停止。 (6)野马：游气之名，指犹如野马自由奔驰之水气。 (7)生物：指会飞的鸟虫蝙蝠等。 (8)息：气息；这里指空气。 (9)苍苍：深蓝色。 (10)则：就。已矣：罢了。已：止。
《齐谐》，是记载怪异之事的书。《谐》的记载说：“鹏迁往南冥时，击水三千里，凭借暴风盘旋而上九万里，飞六个月才停息。”这与游荡的水气、飘浮的尘埃、会飞的生物凭借空气的浮力是一样的。天空的深蓝色，是天的本色吗？它远到没有尽头吗？大鹏向下看，也像这样想想就罢了。
【且夫(1)水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂(2)之上，则芥（3）为之舟；置杯焉则胶（4），水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯（5）在下矣，而后乃今培风（6），背负青天而莫之夭阏（7）者，而后乃今将图（8）南。】
(1)且：若，假如。夫：语气词。 (2)坳（ào）堂：堂上的低洼处。 (3)芥：小草。 (4)焉：于之，于此。胶：粘注。 (5)斯：乃，就。 (6)乃今：即今乃，现在才。培风：指鹏拍打风使风产生更大浮力。培：给植物或墙堤等的根基垒土，引申为增益、增添。 (7)背负：背靠着。莫：没有谁，没有什么。夭阏（è）：摧折，遏止。 (8)将：又、且。图：计谋，计划。
如果水积得不深，它就没有力量载起大船。倒一杯水在堂上的低洼处，一根小草就可以作船；放上一个杯子就会粘住，因为水浅而船大。风积得不厚，它就没有力量承载巨大的翅膀。所以大鹏凭借暴风盘旋而上九万里，风就在它的下面了，然后才鼓动翅膀，凭借风力，背靠着蓝天而不可阻遏，然后才又图谋飞向南方。
【蜩与学鸠(1)笑之曰：“我决（2）起而飞，枪（3）榆枋，时则不至，而控（4）于地而已矣，奚以之（5）九万里而南为？”适莽苍者（6），三湌而反（7），腹犹果然（8）；适百里者，宿（9）舂粮；适千里者，三月聚粮，之二虫（10）又何知！】
(1)蜩（tiáo）：蝉。学鸠：即鸴鸠，小鸠；学，通“鸴（xué）”。 (2)决：急速。 (3)枪（qiāng）：通“抢”，碰，撞触。 (4)控：投。 (5)之：去，到。 (6)适：往，到。莽苍：形容郊野景色迷茫。 (7)飡：即餐。反：同“返”。 (8)果然：饱的样子。 (9)宿（xiǔ）：夜；这里指隔夜。 (10)之：这。虫：《说文》：“有足谓之虫，无足谓之豸（zhì）。”
蝉和鸠嘲笑大鹏说：“我急速腾空而飞，可以飞到榆树和枋树上，有时就算飞不到，也就落在地上罢了，为什么要直上九万里再往南飞呢？”到郊外去的，只带三餐饭，当天返回，肚子还饱饱的；到百里外去的，就得提前一天舂米；到千里外去的，就得提前三个月积聚粮食。这两只小动物又怎么知道！
【小知（1）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（2），蟪蛄（3）不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵（4）者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖（5）乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！】
(1)知：知道，见识，认识。 (2)朝菌：一种阴天生长、朝生暮死的菌类植物。陆德明释文：“司马云：‘大芝也。天阴生粪上，见日则死，一名日及，故不知月之终始也。’崔云：‘粪上芝。朝生暮死，晦者不及朔，朔者不及晦。’”晦朔：农历每月末一日及初一日。 (3)蟪蛄（huìgū）：蝉的一种。 (4)冥灵：海龟。冥：海。灵：《尔雅·释鱼：“十龟：一神龟，二灵龟，三摄龟，四宝龟，五文龟，六筮龟，七山龟，八泽龟，九水龟，十火龟。” (5)彭祖：传说中的人物。因封于彭，故称。传说他善养生，有导引之术，活到八百高龄。乃今：而今，方今，如今。特：单独。
能力小的不如能力大的见识得多，寿命短的也不如寿命长的见识得多。怎么知道是这样的呢？朝菌不知有日、月，夏蝉不知有春、秋，这就是“小年”。楚国的南面有一种海龟，以五百年为一春，以五百年为一秋；上古时代有一种大椿树，以八千年为一春，八千年为一秋。彭祖至今独以长寿闻名，普通人和他相比，不也太可悲了吗！
【汤之问棘也是已（1）。汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外复无极也。穷发（2）之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山（3），翼若垂天之云，抟扶摇羊角（4）而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且（5）适南冥也。斥鴳（6）笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞（7）而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩（8）也。”】
(1)汤：商朝第一位君主，一般称商汤。棘：人名，汤时大夫。已：通“矣”。 (2)穷发（fà）：地名，意为不生草木的不毛之地。 (3)太山：即泰山。 (4)羊角：风之名，指像羊角弯曲向上的旋风。 (5)且：将要。 (6)斥鴳（chìyàn）：一种鴳雀的名字。斥：古同“尺”。 (7)仞：古代长度单位。周制八尺，汉制七尺。 (8)辩：通“辨”，区别。
商汤问棘说的也是这件事。商汤问棘说：“上下四方有尽头吗？”棘说：“没有尽头之外又是没有尽头。不毛之地的北边有一个称作冥的海，那是天池。里面有一种鱼，宽数千里，没有知道它的长度的，它的名字叫鲲。里面有一种鸟，它的名字叫鹏，脊背有如泰山，翅膀就像遮天之云，凭借暴风旋风盘旋而上九万里，穿过云层，背靠着蓝天，然后图谋向南，将要飞往南冥。鷃雀嘲笑它说：‘它将要飞往哪里呢？我跳跃着往上飞，不超过几丈就往下落，在野草之间飞来飞去，这也是我飞的极限。而它将要飞往哪里呢？’这是认识能力小和认识能力大之间的区别。”
解析： 《逍遥游》此段主要讲了三个问题： 1、人们是可以认识客观世界的。 这点在文中并没有单独提出，但在介绍小知和大知、小年和大年时，其意已很明确地表达了出来。 2、人们对客观世界的认识是有限的。 人们受客观条件的限*制，对客观世界的认识是有限的。这主要体现在空间和时间上。 在空间上人们的活动能力是有限的。蝉和学鸠只可以“枪榆枋”；斥鴳“腾跃而上，不过数仞而下”，只能“翱翔蓬蒿之间”；大鹏虽然可以从北冥飞到南冥，但必须先凭借风力直上九万里，然后再凭借风力才能到达。人也一样，“适莽苍者，三湌而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”。 但空间是无限的，即所谓“无极之外复无极也”。而人们所能到达的地方是有限的，所以人们对客观世界的认识也是有限的。大鹏虽然直上九万里，但仍然不知道深蓝色是否是天的正色，“其视下也，亦若是则已矣”。 在时间上人们的寿命也是有限的。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵只能“以五百岁为春，五百岁为秋”，大椿也只能“以八千岁为春，八千岁为秋”。人也一样，最长寿的彭祖也只活了八百岁，而“众人匹之，不亦悲乎”。 但时间是无限的，所以人们对客观世界的认识是有限的。虽然冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”，大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”，但都和彭祖一样，早晚都会穷尽天年而死去。 所以，受空间和时间的限*制，人们对客观世界的认识是有限的。 3、人们认识客观世界的能力和水平有大小之分、高低之别 由于人们的能力和智力不同，所以认识客观世界的能力和水平有大小之分、高低之别。比如蜩和学鸠不如大鹏飞得高，这是说能力有大小之分。蜩和学鸠不知道大鹏为什么要直上九万里，这是说智力有高低之别。 能力大和智力差的人认识世界的水平，就如蜩和学鸠，不知道大鹏高飞九万里是为了凭借风力，不知道出门越远所需粮食越多的道理。又有如朝菌和蟪蛄，不知道有日月春秋。 能力小和智力好的人认识世界的水平，就如大鹏，知道有南冥，知道凭借风力；又如冥灵和大椿树，可以比朝菌、蟪蛄见识到更多的自然变化；又如人间的彭祖，可以比常人经历更多沧桑。 “汤问棘”，大夫棘指出斥鴳和大鹏之间的区别，只是认识能力小、认识水平低的人和认识能力大、认识水平高的人之间的区别，这两者都离认识客观世界的客观规律甚远。此即所谓“小大之辩”。
哪位好心人遇到公明仪弹琴，请帮我问问冯其庸、胡文彬、蔡义江、周思源、刘心武等等：你们读的是哪国的《红楼梦》？ 哪位好心人路过井边，请帮我问问曾仕强、傅佩荣、易中天等等：你们读的是哪国的《周易》、《老子》、《庄子》……？ | 
发表于 2013-6-21 15:25:50
