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《庄子·内篇·逍遥游》（三） 【惠子（1）谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种（2），我树之成而实五石（3），以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落（4）无所容。非不呺然（5）大也，吾为其无用而掊（6）之。”】 (1)惠子：即惠施，庄子的朋友。 (2)魏王：指魏惠王，即梁惠王。贻（yí）：赠给。瓠（hù）：葫芦。 (3)实：容纳。五石（dàn）：五十斗。 (4)瓠落：空阔的样子。 (5)呺（xiāo）然：虛大的样子。“呺”当为“枵”，木大而中空。《康熙字典》：“按《正字通》云：郭象古本作枵，今無考。” (6)掊（pǒu）：击破。 惠施对庄子说：“魏惠王送给我大葫芦的种子，我把它种下去，结出来的葫芦有五石的容量。用来盛水装饮料，它的坚硬程度承受不起。把它剖开做瓢，又太大没有什么可以容纳。这个葫芦不是不又空又大，但我因为它没用就把它打碎了。” 【庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（1）手之药者，世世以洴澼絖（2）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（3）技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将（4），冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽（5）而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心（6）也夫！”】 (1)龟（jūn）：龟裂。 (2)洴澼（píngpì）：漂洗。絖（kuàng）：细綿絮。 (3)鬻（yù）：卖。 (4)将（jiàng）：率领。 (5)大樽：陆德明释文：“‘不虑以为大樽’本亦作‘尊’。司马云：樽如酒器，缚之於身，浮于江湖，可以自渡。虑，犹结缀也。案所谓腰舟。” (6)蓬：草名。蓬之心：蓬的心狭窄而弯曲，喻茅塞不通的头脑。 庄子说：“你本来不善于使用大的东西。宋国有一个人善于制造不龟手的药物，世世代代以漂洗丝絮为业。有个客人听到了这件事，愿意出百金购买他的药方。宋人集合全家商量说：‘我家世世代代以漂洗丝絮为业，所得不过数金，现在一旦卖出这个药方就可得到百金，就把药方卖给他吧。’客人买得药方，去游说吴王。正好越国来犯，吴王就让他率军，冬天跟越人水战，大败越人，吴王划分土地封赏他。同是能使手不龟裂的药方，有的用来得到封赏，有的却不能用来避免漂洗丝絮，这是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而飘浮在江湖之上，却忧虑它太大没有什么可以容纳？可见你还是脑子堵塞不通啊！” 【惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”】 (1)樗（chū）：臭椿。 (1)拥肿：隆起，不平直。 (4)绳墨：木工打直线的墨线。 (4)规矩：校正圆形和方形的两种工具。 (4)涂：通“途”。 惠施对庄子说：“我有一棵大树，人们把它叫作樗。它的主干拥肿，不合乎墨线，它的小枝弯曲，不合乎规矩，生长在大路边，木匠都不理睬它。现在你的言论，大而无用，是大家所共同舍弃的。” 【庄子曰：“子独不见狸狌（1）乎？卑身而伏，以候敖（2）者；东西跳梁（3），不辟（4）高下，中于机辟（5），死于罔罟（6）。今夫斄牛（7），其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！”】 (1)狸狌：黄鼠狼。 (2)敖：通“遨”，过游，指来往的小动物。 (3)跳梁：跳跃。梁：通“踉”。 (4)辟：通“避”。 (5)机辟（jīpì）：捕禽兽的工具。 (6)罔罟（wǎnggǔ）：指渔猎的网具。 (7)斄牛（lí）：一说为牦牛。 庄子说：“你难道没看见黄鼠狼吗？屈身埋伏，等待经过的小动物。又东西跳跃，不避高低，往往踏中机关，死在网罟之中。再看斄牛，大得像遮天之云，它虽有大本领，但不能捕鼠。现在你有这么一颗大树，担忧它没用，为什么不把它种在什么也没生长的地方，种在辽阔的旷野里？然后悠然自得地在树旁徘徊，自由自在地在树下躺卧。大树不遭斧头砍伐，没有什么来伤害它。没有什么可用之处，又有什么可忧虑的呢！” 解析： 《逍遥游》此段主要说明圣人的哲学思想不是大而无用，而是改变着人们的思想，指导着人们的活动。 惠子认为大葫芦大而无用，庄子却告诉他可以作腰舟。哲学思想可以指导人们的活动，并非大而无用。宋人的药方也是一例。 惠子认为樗树大而无用，庄子却告诉他普通人的想法有如黄鼠狼，容易使自己陷入危险之境。哲学思想大如斄牛，但不能抓鼠。意思是说哲学思想虽然可以教人们怎么吃到饭，但不能直接当饭吃。樗树虽然没有直接具体的用处，却可以用来遮阴。 正因为哲学思想和樗树一样没有直接具体的用处，所以也没有人来伤害圣人，“安所困苦哉”！ 但圣人的哲学思想就如大葫芦，可以载人“浮乎江湖”；又如樗树，可以遮阴，让人“逍遥乎寝卧其下”。圣人的哲学思想可以开阔人们的眼界，活跃人们的思想，帮助人们找到解决各种问题的方法，从而使人们自由自在地活动，即所谓“逍遥游”。 那么究竟怎么做到“无己”，怎么“旁礴万物以为一”呢？且看《齐物论》。 哪位好心人遇到公明仪弹琴，请帮我问问冯其庸、胡文彬、蔡义江、周思源、刘心武等等：你们读的是哪国的《红楼梦》？ 哪位好心人路过井边，请帮我问问曾仕强、傅佩荣、易中天等等：你们读的是哪国的《周易》、《老子》、《庄子》……？ | 
发表于 2013-6-21 15:41:05
