易学寻源
易学是通过对《周易》的解释形成和发展起来的。
对《周易》的解释，始于春秋时期，后来发展到孔子作的《易传》。《易传》为古代易学奠定了基础。但严格说来，《易传》本身还不是易学。只有到了汉代，随着经学的确立和发展，人们对《周易》的研究才成为一种专门的学问，于是产生了易学。
自汉代以来形成的历代易学，不仅研究《易经》，而且解释《易传》，并且依《易传》之义*解释《易经》，对《易传》的研究，成为其重要的任务。
易学自汉代产生至清代终结有三个具有不同特点的表现形态：汉易系统、晋易系统、宋易系统。
汉易的主要特征是注重象数以卦气说解释《周易》原理。汉代易学皆本于田何。田氏之学，上溯至孔子，下延及京房、虞翻，有一个比较清晰的传授系统。据粗略统计，两汉时期易学传承人共53人。
晋易的主要特征是一扫象数，专讲义理，以老庄哲学的思辨诠释《周易》。晋易自魏晋兴起，影响波及唐宋。唐代由孔颖达等编定的官方经书《五经正义》选的就是晋易的代表人物王弼的注解本，也就是玄学化的“易学”，并收录了许多玄学家的言论。晋易主要代表人物是王朗、王肃、王弼等。
宋易的特点是不追求对《周易》经传的文字训诂，注重因经明道，以探求易理为基本特征。宋易的这个特点把它同汉易、晋易区别开来。宋易形成于北宋，一直延续到清初。宋易分为义理、象数两派。
宋代易学义理派继承了王弼以理解易的学风，但一般都排斥以老庄玄学观点解易，以理学代表人物程颐、张载、朱熹等人的易学最有影响，而宋初三先生则开其先河。过去有一个说法：胡瑗对宋易系统形成的主要贡献在以义理说《易》，其易学为宋代义理一派的开创者。
宋易象数学派继承了汉唐易学以象数解易的风气，注重探求天道，但大体上排除了阴阳灾异和天人感应的内容，使象数学走向哲理化。其中，以陈抟、周敦颐、邵雍等人的易学为最有影响。宋易中的象数派又以提出各种图式解说《周易》原理为特点，故其易学又称图书学。
有清一代，宗汉继宋，绍往嬗来。博引旁征，搜罗荟萃。梳节字句，抉择精湛。集古之大成，卓立一代矣。 |
发表于 2013-8-5 18:22:05
发表于 2013-8-5 21:16:18
