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贾宝玉出家的诱因
第二十二回《听曲文宝玉悟禅机》中贾母亲自张罗着为薛宝钗过“十五岁”生日，规格还要高于林妹妹，结果惹得贾宝玉产生了削发出家的念头——这段故事情节里究竟隐藏着什么历史信息呢？ 第二十二回原文： 话说贾琏听凤姐儿说有话商量，因止步问是何话。凤姐道：“二十一是薛妹妹的生日，你到底怎么样呢？”贾琏道：“我知道怎么样！你连多少大生日都料理过了，这会子倒没了主意？”凤姐道：“大生日料理，不过是有一定的则例在那里。如今他这生日，大又不是，小又不是，所以和你商量。”贾琏听了，低头想了半日道：“你今儿糊涂了。现有比例，那林妹妹就是例。往年怎么给林妹妹过的，如今也照依给薛妹妹过就是了。”凤姐听了，冷笑道：“我难道连这个也不知道？我原也这么想定了。但昨儿听见老太太说，问起大家的年纪生日来，听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日，也算得将笄之年。老太太说要替他作生日。想来若果真替他作，自然比往年与林妹妹的不同了。” “今年十五岁”——点明故事发生在顺治十五年正月二十一日。《红楼梦》里以年龄代表年号的例子很多，这是一种数字隐射方法。 凤姐说正月二十一是“薛妹妹的生日”——究竟是不是冷美人“长春宫主位”博尔济吉特氏的真实生日，已经无从考证，但这一天，恰好是董鄂氏（林黛玉）所生的四阿哥（荣亲王）死去的日子。这是董鄂氏（林黛玉）入宫后死去的第二个儿子了。偏偏在这个时候，贾母（孝庄皇太后）要为薛宝钗（“长春宫主位”）做生日，实际上是祝贺她由贬黜的“静妃”恢复为“长春宫主位”。
博尔济吉特氏是孝庄皇太后的亲侄女，顺治皇帝的表姐，于顺治八年八月册封为大清国入主北京后的第一位皇后。由于夫妻不和，于顺治十年八月被废黜，贬为静妃（冷美人）。直到顺治十四年十月，董鄂氏生了四阿哥“荣亲王”，顺治皇帝兴奋得“大赦天下”，宣称四阿哥为“朕第一子”，同时将静妃恢复为长春宫主位（“留得残荷听雨声”）。谁知乐极生悲，到顺治十五年正月，四阿哥莫名其妙地死于天花。顺治皇帝与董鄂氏痛不欲生，而孝庄皇太后（贾母）却张罗着为薛宝钗（博尔济吉特氏）过“十五岁”生日，规格还要高于林妹妹（董鄂氏皇贵妃）。 这件事情对贾宝玉（顺治皇帝）与林黛玉（董鄂氏皇贵妃）的打击太大了。 从此，到顺治十八年正月初七顺治皇帝驾崩，孝庄与顺治母*子的真实感情（怨恨）应当是清史的最大疑案。这个史学界忽视疑案的根子是“太后下嫁”疑案，它又派生出清史的第二大疑案——“顺治是死于天花，还是出家五台山”？
弄不清孝庄与顺治母*子的感情疑案，就不明白顺治何以要削发为僧，当然更读不懂《痴公子杜撰芙蓉诔》里何以突然冒出一句“剖悍妇之心，忿犹未释”。 孝庄要为侄女晋升祝贺，虽然“长春宫主位”的品级低于董鄂氏，但祝寿的规格却要超过皇贵妃。这是蒙古族后党对满汉族帝党的反*攻倒算。长春宫主位的生日（晋升日）规格，要超过承乾宫皇贵妃的生日规格，在皇宫里的政*治影响是巨大的：满蒙联姻（金玉良缘）胜于满汉联姻（木石姻缘）——就像悬在董鄂氏皇贵妃头上的尚方宝剑——“一年三百六十日，刀光剑影严相逼”。
顺治皇帝（贾宝玉）与第一位蒙古皇后（薛宝钗）的婚姻，是皇太极时代满蒙联姻（金玉良缘）的继续，乃多尔衮（贾政）与孝庄皇太后（王夫人）一手包办的。政*治婚姻，亲上加亲，但酿造的却是一杯苦酒——皇后孑然一身，顾影自怜，两年后被废黜，贬入冷宫（冷美人，服冷香丸，住梨香院与蘅芜院）。 第二十二回云： 只见后面写着七言律诗一首，却是宝钗所作，随念道： 朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。 晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。 焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。 光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
七言律诗，回顾了第一位蒙古皇后博尔济吉特氏大婚后两年内的生活状态。 “朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。”—— 一个是当今皇上，一个是天下国母，早朝与晨省，成了例行公务，皇后与皇帝的夫妻生活“琴边衾里总无缘”也。 “晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。”——皇后独眠，彻夜辗转，漫漫长夜，无须太监与宫女伺候。 “焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。”——朝朝暮暮，度日如年。两年（年年）皇后，日夜熬煎。 “光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”——还是自我珍重，听天由命吧。 皇后大婚后六年，顺治十四年十月，博尔济吉特氏终于恢复为长春宫主位了——但与顺治皇帝仍然如同陌路：“纵然是齐眉举案，到底意难平。”
第二十二回原文： 谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。凤姐凑趣笑道：“一个老祖宗给孩子们作生日，不拘怎样，谁还敢争，又办什么酒戏。既高兴要热闹，就说不得自己花上几两。巴巴的找出这霉烂的二十两银子来作东道，这意思还叫我赔上。果然拿不出来也罢了，金的、银的、圆的、扁的，压塌了箱子底，只是勒我们。举眼看看，谁不是儿女？难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成吗？那些梯己只留于他，我们如今虽不配使，也别苦了我们。这个够酒的？够戏的？”说的满屋都笑起来。 “难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成？”——凤姐一语道破天机，此乃顺治皇帝后来要出家的起因也。 此处的贾母（老）、王夫人（中）与凤姐（青）都隐射孝庄皇太后。凤姐同时扮演两个角色，为宝钗作生日的凤姐隐射孝庄皇太后。巴结奉承贾母与王夫人的凤姐隐射孝庄侄女“长春宫主位”博尔济吉特氏。 贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》……宝玉道：“我从来怕这些热闹。”宝钗笑道：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。——是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了；只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道： 漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！
“长春宫主位”（宝钗）通过一套北《点绛唇》，回顾了入宫七年来痛苦愧悔的心情，希望得到表弟的谅解，但又毫无信心的复杂感情，觉得自己就是走投无路的鲁智深。当年大婚时由于脾气不好，在坤宁宫里又打又闹，像鲁智深大闹东京大相国寺一样，得罪了皇上，落了个打入冷宫、“一任俺，芒鞋破钵随缘化”的下场。 “漫搵英雄泪，相离处士家。”——指顺治十年被废黜。 “谢慈悲剃度在莲台下。”——指被打入冷宫，进了“寡妇村”。那里的女人们只能以吃斋念佛打发日子。 “没缘法，转眼分离乍。”——指成婚当夜就闹翻了。 “赤条条，来去无牵挂。”——写尽了博尔济吉特氏皇后的悲惨的一生。
宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。林黛玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”说的湘云也笑了。于是大家看戏。至晚散时，贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来，细看时益发可怜见。因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。凤姐笑道：“这个孩子扮上活象一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒象林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。
顺治皇帝是听了宝钗的《寄生草》很感动，不禁“见了姐姐，就忘了妹妹”起来。董鄂氏（林黛玉）语带双敲，话里有话。孔四贞（史湘云）一笑置之，但快人快语，无意中伤了黛玉（董鄂氏）的自尊。台上台下，戏中有戏。 贾宝玉在大观园女儿面前作小伏低，曲意奉承，隐射着顺治皇帝在后宫佳丽面前的苦恼——不能“专情”，更不能“无情”，只能“情不情”。 后宫里蒙古后党与满汉妃党的矛盾，已经发展成满清王朝的主要矛盾。薛宝钗（长春宫主位）与林黛玉（董鄂氏皇贵妃）的矛盾，反映了以孝庄皇太后为首的满蒙亲贵与顺治帝党的矛盾。林黛玉（董鄂氏皇贵妃）与史湘云（孔四贞格格）的矛盾，反映了满洲贵族与汉族贵族的矛盾。贾母王夫人（孝庄皇太后）与贾宝玉（顺治皇帝）的矛盾，反映了后金旧贵族与满清少壮派的矛盾。 袭人（孝惠章皇后）深知原委，不敢就说，只得以他事来解释，因说道：“今儿看了戏，又勾出几天戏来。宝姑娘（长春宫主位）一定要还席的。”宝玉冷笑道：“他还不还，管谁什么相干。”袭人见这话不是往日的口吻，因又笑道：“这是怎么说？好好的大正月里，娘儿们姊妹们都喜喜欢欢的，你又怎么这个形景了？”宝玉冷笑道：“他们娘儿们姊妹们欢喜不欢喜，也与我无干（顺治死了心爱的儿子四阿哥，情绪极坏）。”袭人笑道：“他们既随和，你也随和，岂不大家彼此有趣。”宝玉道：“什么是‘大家彼此’！他们（蒙古后党）有‘大家彼此’，我是‘赤条条，来去无牵挂’（帝党孤立无援）。”谈及此句，不觉泪下。袭人见此光景，不肯再说。宝玉细想这句趣味，不禁大哭起来（痛心疾首一大哭耳），翻身起来至案，遂提笔立占一偈云： 你证我证，心证意证。 是无有证，斯可云证。 无可云证，是立足境。 ……黛玉听说，便要回去。袭人笑道：“姑娘请站住，有一个字帖儿，瞧瞧是什么话。”说着，便将方才那曲子与偈语悄悄拿来，递与黛玉看。黛玉（董鄂氏皇贵妃）看了，知是宝玉一时感忿而作，不觉可笑可叹，便向袭人（孝惠章皇后）道：“作的是顽意儿，无甚关系。”说毕，便携了回房去，与湘云（孔四贞）同看。次日又与宝钗（长春宫主位）看。宝钗看其词曰： 无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！
袭人将新皇后博尔济吉特氏的个性与涵养，表演得淋漓尽致。世祖孝惠章皇后在历史舞台上是什么样子，袭人在《红楼梦》中就是什么样子，简直惟妙惟肖，毫无二致。她不像姑姑、世祖废后（夏金桂与薛宝钗）那样，先泼辣疯狂，后深藏不露。她甚至连说汉语都费了几年工夫，幸亏顺治皇帝精通满蒙汉三种语言，对这位外甥女皇后关心体贴，虽然谈不到知己知心，但却有平凡淡泊的夫妻恩情。操心、唠叨、体谅、谦让，就是孝惠章皇后（袭人）与淑惠妃（麝月）亲姐妹的一生写照。
董鄂氏皇贵妃死的时候，顺治皇帝要按皇后的名号与礼仪为她发丧，太后为难，孝惠章皇后（袭人）跪地叩头请求外祖母答应舅舅的要求，说自己早就想将皇后的位置让给董鄂氏皇贵妃。顺治皇帝死的时候，孝惠章皇后（袭人）与淑惠妃（麝月）二十岁左右，又没有孩子，还不大懂得人生的真正滋味。康熙二十六年外祖母去世的时候，孝惠章皇后（袭人）与淑惠妃（麝月）姐妹俩哭得死去活来。那哭声里，包含着多少寡居女人的痛苦与辛酸啊。
顺治皇帝出家的念头，就开始于顺治十五年正月二十一。贾宝玉将顺治何以要出家，表演得活灵活现，跃然纸上。三大原因中，究竟哪一个最重要，已经没有追究的必要了。顺治皇帝与母亲的恶劣关系、先是爱子的死、后是爱妃的死，是促使他撒手人寰的最主要的三大原因。
顺治出家的念头，首先震撼了董鄂氏皇贵妃（林黛玉）。历史记载，她大惊失色，嘴唇颤抖，泪水“刷”地落了下来。顺治皇帝说自己实在是心里太苦了，或许只有空门能赐给他片刻宁静。他神色惨淡，声音中含着悲愤：“天覆吾，地载吾，天地生吾有意无？不然绝粒升*天衢，不然抚世安民踞帝都！”
他的平生总想有为，奈何力不从心，步步维艰！叔父多尔衮这只拦路虎清除了，母后与后妃又在面前堵了一道高墙。死在里面与破墙而出，都不是好办法。“走来名利无双地，打出樊笼第一关。”——也许是解脱烦恼最好的出路吧。
在皇帝生死攸关的出家问题上，蒙古族新旧皇后姑侄与满汉族混血的皇贵妃三个女人，终于捐弃前嫌，组成了统一战线。
三人果然都往宝玉屋里（乾清宫）来。一进来，黛玉（董鄂氏）便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。三人（蒙古、满汉族后妃）拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”黛玉又道：“你那偈末云，‘无可云证，是立足境’（神秀的水平），固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净（禅宗六祖惠能的水平）。”宝钗（长春宫主位）道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”黛玉笑道：“彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。”宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答；宝钗又比出“语录”来，此皆素不见他们能者。自己想了一想：“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”想毕，便笑道：“谁又参禅，不过一时顽话罢了。”说着，四人仍复如旧。
平素里貌合神离的三位后妃，团结一致，出奇制胜，运用禅宗六祖惠能和尚的佛教偈语，一举粉碎了贾宝玉顺治皇帝出家参禅的念头。此后，林黛玉（董鄂氏皇贵妃）称袭人（孝惠章皇后）为“亲嫂子”，称薛宝钗（长春宫主位）为“宝姐姐”，三人的关系得到了很大的改善。 | 
发表于 2013-9-8 19:03:32
