土默热对“脂石学”的贡献

逗红轩

     “土默热红学”有两点很了不起。

    1、土默热先生通过对《红楼梦》中出现的文人及其作品进行考证分析，认为：“这些文人都是清朝初期以前的人物，时代最近的是顺康年间的林云铭、吕熊、褚人获、洪昇等。这些文学作品都是康熙朝中期以前的作品，问世时间最晚的是康熙中期的《女仙外史》、《坚瓠集》和《长生殿》。这说明了什么呢？《红楼梦》作者并不避讳写当代人和当代作品，但书中绝无康熙中期以后的人物和作品出现，只能说明，《红楼梦》创作于康熙中期，与其后的雍正、乾隆时代绝无关系。”

其中洪昇的《长生殿》问世于康熙二十七年（1688），孔尚任的《桃花扇》则问世于康熙三十八（1699），二人并称“南洪北孔”。但在《石头记》中却只有《长生殿》而无《桃花扇》。

2、土默热先生用大量笔墨论证了《长生殿》和《红楼梦》之间的关联性。

以上两点虽然很了不起，但不能证明《红楼梦》作者是洪昇，倒是可以作为“《石头记》作者是万斯同、钱名世”的有力旁证。因为《脂砚斋重评石头记》早期版本甲戌本就创作于康熙中期，大致在康熙二十六年（1687）至康熙三十六年（1697）之间。其间《长生殿》正轰动京师，万斯同和钱名世无疑也是《长生殿》的忠实读者和观众，所以《石头记》与《长生殿》之间有关联也就毫不奇怪了。