本帖最后由 大自在 于 2013-11-12 17:54 编辑
一是最安静的，二有所立，三得到开合，世间的学问得以稳固，一般指的是以一为头，动着的东西为零，处极的东西是负数，人道的顶层，也就是王道，天的道，也大盖是圣贤之道，世间的乱，大盖是匪道，家庭的路，是混沌的事理，人的余料，是使人可以立之，天的余料，是使万物可以立之，世间的余料，可以使鬼怪立之。人得到的各种果实，从而滋养了人，没有果实就无从养人，圣人贤人得到大道，君子同样得到了世道，世道下面，人每每观望左右，不安静的人好似匪徒，不爱动的人好像尊者，不乱想的人好像是神，不实际的人好比是师傅，不被蔽开的人好比是旁者，不坏想的人好比是冥神，不能忍的人好比是动物，不变的东西好比是周易，人当看到佛心，没有什么不能识别的。
道者的心可以完美吗？它了解人吗？人是慈祥善良的，有心的时候，有了思量，有身的时候有了法，善于行动的人，因为他不离道，大盖得到的是心里的安然，心中的法，法体的行为又称为道，道的成就莫大于明镜心，当把明镜放下，又成了无执的心。忘记一切而成为丹体识，丹其实就是心的隔，隔膜又称之为丹体，天的苍苍，地的洪荒，人的洞察之心。
要了解中国人的思想就必须读老子，读了老子，老子的主张是顺势，顺应自然，那人的存在完全是附和自然吗？人的一生，人的自由与包容，人的理想与关怀，人得到净土了吗？人得到了安心吗？应该是问道：“我们在做什么？我们在哪里？”，人的梦想破了，人便有了真正的理想。
有一个人，释迦摩尼，绝对是大师中的大师。学了国学十年，我一无是处。在国学上也走马观花，我觉得国学和中药差不多，能给人治心病。学成之后，竟然错把这几百年前的学问，当做最好的学问，在我上班之后，发现根本就没有用，到现在我也认了。
世间的学问，莫过于理，情，事，上学的时候，依理而行。自然学的好。长大了结了婚了，上班了，就该做事了，人的业力，全是为了生计。圣贤好比大山，君子的言语好比美味佳珍，我不敢走圣人的道路，也不敢惘做君子，一界书生而已。
佛说人一念之间，有四万八千个烦恼。而一弹指是三十个刹那，一呼一吸即是一念，释迦摩尼破何等的聪慧，而我们的智慧又是何等的笨拙。佛讲因果，因是心，果是身，因果皆如是，如果了却因果，不再挂念，不再对于一种事物过于迷恋，也就是痴，佛说：我们这一界是欲界，再往上是色界，再往上是无色界，如果有福报就上天享福，享福享够了，再下地府受罪，再转人道，由此进入循环。如果人有灵魂，应该就有佛说的一切。
在这个社会，青年人是不受人尊重的，随着年岁的增长，逐渐形成了自己的思想，但还是才疏学浅。青年时英气一去不复返，那时读四大名著，三国，水浒，西游记，红楼梦，读的如醉如痴，而后到了单位才知道什么是黑暗，其实反过来想想，单位就好比是桥下的小河，泥巴和莲花同在桥下，有人是水，有人是鱼，有人是泥巴，有人是荷花。 | 
发表于 2013-11-12 17:50:30
