人物评价:+ J- Z/ z, B J
4 h' c3 F _ V$ N5 { _
% u8 T1 I& r5 V- h作为历史人物,范蠡一直受到历代史学家的关注。关于对他的评价,有两个问题值得注意。第一,历代统治者并没有大张旗鼓地宣扬、表彰范蠡,为什么?因为范蠡不是忠臣,他见机行事,巧妙脱身,这在统治者看来,不够忠心耿耿,既然不是忠臣,故范蠡的名气似乎比不上诸葛亮、岳飞。& @* B: T, x6 Y9 K3 P6 u8 [
当然,说范蠡是谋略家不能算错,这从他出山,帮助勾践兴越灭吴的曲折艰辛过程,可以看出他的足智多谋。后来务农、经商也离不开谋略和智慧,但这不是范蠡的全部。范蠡是春秋战国之际著名的政治家、军事家,还是一位杰出的商人,被称为一代商圣。范蠡的思想内涵非常丰富,智慧超群,被誉为“治国良臣,兵家奇才,商人始祖。”范蠡对历史的重要贡献在于心系天下,以自己的谋略和智慧帮助越王勾践灭吴兴越。功成名就后,他不留恋功名,激流勇退,转换角色,弃官务农、经商,体现了儒道互补的人生哲学。
7 C& v. K; B# j8 g. B在中国古代,由于政治形势险恶,不少士人厌恶官场,躲避政治,以隐居保全自身。汉初张良助刘邦打败项羽,及时隐退,“愿弃人间事,欲从赤松子游”,避免了杀身之祸。陶渊明更是远离政界后,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的潇洒田园生活。不过,张良、陶渊明仅仅保全个人,追求的是个人的自由,而范蠡则是凭借对社会、对人民的关爱之心,为经济发展、商业繁荣作贡献,为社会献爱心,他的胸怀更宽广,思想境界更高尚! 唐代诗人汪遵有一首《五湖》诗,对范蠡大加赞扬:“已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。”
5 V7 x8 }* D2 E9 E* y" c作为一代商圣,范蠡的经营思想非常丰富,对于我们今天建设小康社会,发展经济,有一定的现实意义。
. p$ ?- M. o1 j+ u' z首先,范蠡搞经济不是盲目出击,而是精心选择地点,充分发挥自然环境的优势,以求最好的经济效益。他离开越国后,来到齐,《史记》称“齐地带山海,膏壤千里,宜桑麻。”具有良好的从事生产的条件,为范蠡致富奠定了基础。
5 M; |. L" W5 v/ J! K范蠡充分利用齐地的资源和环境,带领全家人,“耕于海畔,苦身戮力”,多种经营,“父子治产,居无几何,治产数十万。”范蠡从越国的上将军一变而为劳动者,在官为本的时代,多少人仰慕高*官厚禄,而范蠡坦然改变身份,潜心从事生产,埋头苦干,迅速致富,对传统观念作出了大胆的挑战,仅此一点对后人的启迪是极其深刻的。其次,范蠡丰富的经商理念,对今天发展市场经济,有一定的指导意义。比如,范蠡主张把握商机,侯时转物。他遵循经济丰歉循环论经商,提出“待乏论”,不要人等货,应让货等人。要准备别人没有的或想不到的货物,这样才能在市场上占据优势。再比如,范蠡主张“逐什一之利”,薄利多销,不求暴利,这符合中国传统思想中经商求“诚信”、求“义”的原则。8 T$ _' s8 v: u
范蠡无论从政、治国、经商都是成功者。探究其成功的原因,我认为就他个人而言,范蠡既拥有古代儒家治国平天下的远大抱负,也有道家顺应自然大道的豁达人生观,儒道互补,外道内儒,顺应自然,所以他无论是在从政还是经商中都保持了心态的平和、淡定。
6 p5 M5 E- W. A9 S* _在范蠡思想中,追求和谐的天道、地道、人道尤为可贵。他说:“夫国家之事,有持盈,有定倾,有节事。”意思是,治理国家有三件事要注意,国家强盛时要设法保持下去,这叫持盈,国家将要倾覆时要设法转危为安,这叫定倾,平时治理国家政事要得当,这叫节事。范蠡并把这三点与天地人结合,说:“持盈者与天,定倾者与地,节事者与人。”他还对勾践说:“天道要求我们盈满而不过分,气盛而不骄傲,辛劳而不自夸有功。”
& r) t3 {* |- ?5 L7 p& {范蠡顺应天道、地道、人道的思想对今日仍极富现实意义。“持盈,”亦可称可持续发展,即在原有发展的基础上继续前进,换句话说,也可以指经济、社会、资源和环境保护协调发展。“定倾”,可以理解为不断纠正存在的问题,拨乱反正,克服缺点,做好工作。而“节事”,可以理解为脚踏实地,扎扎实实,遵循客观规律办事。范蠡做事讲究火候,全面考虑问题,不急功近利,不轻举妄动,一旦时机成熟,就要毫不迟疑地采取行动。范蠡在从政、打仗、经商活动中淋漓尽致地体现了这一思想,他处处占据主动,稳操胜券。范蠡虽然是两千多年前的古人,但是他的思想中有不少闪光的地方,值得深入研究。弘扬范蠡优秀的思想,有助于提升社会文明,促进社会的进步。
; y! d) Z! T0 R5 `+ r, G( a《计然篇》;在《国语·越语下》《史记·货殖列传》中均有记载;《汉书·艺文志》记有范蠡兵法二篇,但皆已流失。
- r5 s9 k3 `5 u e) B陶朱公著有《陶朱公理财十二则》(可能是后人所托),内容如下:8 z. U! c; f9 S7 e
能识人:知人善恶,赈目不负。1 ^9 H& ~- J \, y2 Q
能用人:因财器便,任事可赖。
( F8 R, k3 v8 M- x+ P能知机:善贮时宜,不致蚀本。
' ~9 X* a7 z+ J6 i' Q! q- Z$ g能倡率:躬行以率,观感自生。, U2 R/ Q$ O/ a9 M O/ t
能整顿:货物整齐,夺人心目。$ r/ I: L9 ^6 g9 ~2 y
能敏捷:犹豫不决,到老无成。7 W8 y, k) T+ |3 q
能接纳:礼义相交,顾客者众。
- S" k" c' g8 E4 P能安业:弃旧迎新,商贾大病。5 p- O! f( \& Q9 q0 D+ N" r
能辩论:生财之道,开引其机。
. N: O9 ]9 h+ }7 c g+ S, }能办货:置货不拘,获利必多。 M% g! e+ _# B2 [3 | P6 ~
能收帐:勤谨不怠,取讨自多。
! t' [) o' C7 Y: ^1 U; @1 m2 A A* r能还帐:多少先后,酌中而行。
3 G" w1 O2 [; U2 A( A根据陶朱公的经商思想加工整理而成的《陶朱公生意经》,又称《陶朱公商经》、《陶朱公商训》或《陶朱公经商十八则》,至今仍在定陶一带流传。《陶朱公生意经》内容如下:
! z! V9 l/ R( T8 o h2 w. F& h生意要勤快,懒惰百事废。
1 E) u, _. p5 X$ L用度要节俭,奢华钱财竭。* u3 x1 C4 c/ K, k
价格要证明,含糊争执多。* w+ D# I Y- c/ M) O
赊欠要证人,滥欠血本亏。
: T6 T7 X" R1 Z6 e) o4 ]. {; _* f货物要面验,滥入质价减。2 O$ b- ~' A$ z/ a7 q5 f! m$ l4 a
出入要谦慎,潦草错误多。( v1 M4 P" M4 X0 m6 t. Y
用人要方正,歪斜托付难。+ A2 c, ?$ h! `6 i8 u8 Y, J9 J
优劣要细分,混淆耗用大。
, ^ r$ S5 _7 q7 H货物要修正,散漫查点难。
9 p) D/ g/ ]' b! ]/ v2 E0 t期限要约定,马虎失信用。
4 c/ [0 ?$ L: G买卖要随时,拖延失良机。! m/ d6 C0 ^, i, g: b5 v
钱财要明慎,糊涂弊端生。
: ?* @2 _; x) U; D z临事要尽责,委托受害大。
" l% I: q! G* V5 j3 h; \' h* q账目要稽查,懈怠资本滞。7 b' g- n7 `6 e1 t" W
接纳要谦和,暴躁交易少。
6 Y; D9 f2 V( p主心要宁静,妄动误事多。
# M- G% z- J% l% p说话要规矩,浮躁失事多。& q3 R7 ]: H B4 h5 O
工作要精细,粗糙出劣品。' v- A$ E) l6 d
]9 W. v/ Z1 F$ m! Y% r
后世纪念: |7 q8 K$ C0 X( H
" W: }! M G+ E- H; e7 }/ ~
浙江诸暨范蠡祠主要以范蠡军事政治才能和商业才能及生平业绩为主要展示内容、以其它相关人文故事为衬托。全部建筑由范蠡祠及财神庙、魁星阁、三星庙(暂用名)等相关建筑组成,占地面积2000平方米,建筑面积960平方米,正殿内塑高3.5米范蠡全身铜像一座,铜像背后墙面用木条仿竹简形式,再现《史记》中记载范蠡故事的精彩篇章,所有立柱均镶嵌楹联。殿外左右两侧建长廊两条,陈列与范蠡生平业绩相关的诗碑,并以彩绘壁画等形式,生动介绍范蠡卓越的军事、政治和经商才能。其它辅建筑依相应位置而建,错落有致,相关塑像如:比干、赵公
( ^, {1 s: | X+ K9 P8 I/ M K浙江诸暨范蠡祠 范蠡墓碑
5 _4 g! A! L/ |& p5 `浙江诸暨范蠡祠 范蠡墓碑
9 l6 |! r, d; D3 ]: [明、关公及福、禄、寿三星均以民间传说的形象为依据,或坐或立,神态各异。范蠡祠共有塑像8座,除范蠡全身铜像外,其余均采取民间传统的贴金彩绘相结合的形式。范蠡祠面西南背靠金鸡山,气势恢宏,采用清代民间建筑风格,黛瓦粉墙,古朴典雅。主要建筑除“魁星阁”外,屋架及相应构件均从民间整体购买,各种木雕构件琳琅满目,精彩非常,充分展示了江南民间建筑艺术特色。
/ W: h4 e9 U8 T( u6 W% g7 i8 A$ W范蠡祠戏台位于浙江省德清县干山村蠡山,为范蠡祠的门楼部分。相传春秋时越国大夫范蠡寓居于此。4 \, p- z$ M L$ w$ o
范蠡祠共有四处,其他地区还有山东肥城范蠡祠位于山东省肥城市湖屯镇陶山,浙江德清范蠡祠位于浙江德清干山乡蠡山,湖南沅江市赤山岛有范蠡祠。
3 b) }; y5 a4 a! @) c) k9 H湖南沅江市赤山岛有范蠡祠,建于光宅元年(684),祭祀越相范蠡。历史上文
( W5 X) {& H S/ z' e范蠡旧宅
s$ g/ t/ F/ E4 N" P) f% r范蠡旧宅: Y) {5 t' b8 @. _7 j' F
人墨客写赤山范蠡祠的诗文据嘉庆年间编的《沅江县志》即已有十多篇。该祠于嘉庆年间已毁,嘉庆十二年,溆浦贡员戴安礼登临赤山时,写下了《蠡山残庙怀古》:“五湖踪迹竟浮沤,独有兹山庙尚留。座下藓苔春满地,渚边芦苇月千秋。姑苏几见群麋走,相国旋同野鹜游。辟谷高风堪共仰,丞尝为雪楚平羞”。6 ]; v1 h, n ~6 C4 C; Y( g
赤山在唐天宝年间曾改名“蠡山”,就是因为传说范蠡曾在此隐居。岛上还有“香炉山”、“蠡施村”等地名也佐证了这些传说。 |