本帖最后由 何清鉴 于 2014-1-20 09:34 编辑
易经第四十五卦——翠卦 注译 《易经》注译目录
萃（四十五） ䷬ ䷬ 坤下兑上 萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 【萃（cuì）：聚集。 假：至，到。 有：名词词头，可不译出。（《古代汉语虚词词典》） 大牲：牛。古代祭祀用牛，是最隆重的。】 聚集亨通。君王来到太庙（帝王的祖庙）祭祀，祈求神灵保佑，利于见到大德大才之人，或利于出现大德大才之人，这样亨通，坚守聚集正道才能得到好处。用牛在庙里进行隆重祭祀吉利，利于有所前往。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤 ，往无咎。
【孚：诚信（诚实守信）。孚字是会意字，从爪从子，示孵卵之意。鸟类孵卵皆有一定期限，不敢擅离，用爪子翻动其卵，使受热均匀，像人守信，故引申为诚信。这是从具体到抽象形成的诚信概念。我们聚集财富，也要像鸟类孵卵一样才有可能成功。 乃：第一个乃讲成“于是”，第二个乃讲成“竟然”。 若：如果。 号：大声喊叫。 一握；喻微小或微少。孔颖达 疏：“一握者，小之貌也。自比一握之间，言至小也。” 勿恤：不要忧虑。】 一心一意（有孚）想着聚集财富，但遇到了困难中途就停止下来（不终），于是（乃）产生一些混乱思想（乱），这种混乱思想竟然（乃）越聚越多（翠），如果能大声叫喊（号）（如：我要聚集财富！我要聚集财富！），这一喊就增加了信心和力量，因此不要多久就会破愁为笑，这样不必忧虑，前往聚集没有灾祸。 （这种喊叫法以增加信心和力量，听说在有的营销培训中是见得到的；在长跑比赛时常常听到喊：“加油！加油！”在日常生活中有人默念“我要健康、我要健康”等也都是。另外讲聚集财富，只是作为一个例子,用来说明爻辞，也可以是其他内容的聚集。）
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。 【引：永远，长久。 禴（yùe）：夏日祭。一种不用大牲，只用饭菜的薄祭。】 聚集永远吉利，没有灾祸，只要心诚，就是利用薄祭，也能求得神明保佑聚集亨通。
六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 【如：为语末助词，可译作“啊”，或不译出。 嗟：叹息。】 对聚集只是唉声叹气，没有什么好处，告诉你前往聚集 没有灾祸，只可能带来小的遗憾（吝）。
九四：大吉，无咎。 聚集大吉，没有灾祸。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 【位：方位。《孙子兵法·虚实》：四时无常位，即在孙子兵法中也讲“位”。 匪：不。 元：第一。】 聚集应有方位（方向和位置），才没有灾祸。这个虽然暂时不被人们信服（孚），但是“萃有位”是最大的永远的正道，若能很好地应用它，悔恨就会消亡。
上六：赍咨涕洟，无咎。 【齎咨（jī zī）：叹气。 涕：眼泪。 洟（yì）：流鼻涕。】 聚集暂时没有成功，伤心叹气，眼泪和鼻涕直流，但这没有灾祸。
萃卦讲述聚集方面的问题。爻辞“初六”的内容，值得我们去研究。爻辞“九五”中“萃有位”，以及在《孙子兵法·虚实》中，四时无常位。说明聚集及打仗都有“方位”的问题。在商业经营中的确存在经营地点与位置的问题。在日常生活中，如钓鱼、栽花、种菜、种果树以及居住等也都存在地点与位置的问题。即“方位”是一个普遍存在的问题。“九五”爻辞中还写到“元永贞”，即“萃有位”是最大的永远的正道。因此“方位”问题，值得我们更进一步重视和应用它。
以上注译，有不妥和错误之处，欢迎批评指正，衷心感谢！
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发表于 2014-1-20 09:12:03
