江西鄱阳大鼓

好蛋

江西鄱阳大鼓
转自：鄱阳湖文化       


    鄱阳大鼓（又名：鄱湖大鼓、鄱阳湖大鼓）约在清代咸丰年间，由艺人张嵩山创演，其卖艺定居于江西景德镇，并传授了第一代弟子吴名楼。民*国初年吴名楼传二代弟子刘革早（诨名格蚤，景德镇瓷工，都昌人）。民*国22年，刘革早在景德镇收徒三人，皆有成就，号称三鼎甲：“状元”陈明初，诨名贱狗（景德镇人）；“榜眼”徐天福，诨名大毛（鄱阳团林乡板塘徐家村人，瓷城画红学艺）；“探花”夏巧亭，艺名台楼，诨名大头。三人学满就业，流演卖艺，于是，鄱阳大鼓由徐天福继承传播于鄱阳、乐平、余干、万年一带，徐天福回鄱后，在鄱阳华光巷、文明楼茶馆设场说书，广传书艺。徐天福将鄱阳大鼓继承发扬，将鄱阳民间小调、鄱阳湖渔歌融入大鼓说唱，使鄱阳大鼓在当地有着更广泛的群众基础。徐天福演唱技艺高超，嗓音宏亮，吐字清楚，说、表、唱层次分明，听者络绎不绝，在当地产生了巨大影响，使鄱阳一时书风大作，上门求艺者很多，鄱阳著名民间盲艺人周天润就是他的高徒。
    鄱阳大鼓以抗日战争最为兴旺，因当时战事交通受阻，水运客商多聚于沿河会馆、客栈，茶余饭后，以听鼓书小曲消遣。洪都失陷后，又有不少南昌和外地演唱艺人云集鄱阳城，于是鄱阳一时书场聚兴，解放前夕略衰，解放后复起。
    鄱阳大鼓音乐曲调属板腔体，有宫调和徽调两种调式，其基本板式有平板、快板两种，但演唱中变化多端，唱成慢、急、散、垛等板式，曲调吸收了民间音乐及戏曲音乐的素材，旋律优美。演唱时绘声绘色，即兴演唱，灵活运用，并加以适当表情，表达人物性格，亲切感人。唱词多为七字句，四句一段，合辙押韵，也适宜现代新编曲目演唱。
    鄱阳大鼓表现形式有坐唱和站唱两种：历史以来，鄱阳湖渔民们很多都是以船为家，每到傍晚，收网停船于避风港，会说唱大鼓的渔民便在船头悬挂马灯，并支起一张小方桌，上架一小鼓，坐在竹椅上，用鄱阳民俗渔歌配于大鼓，说唱一天的收获或说唱故事，四周围满了渔船欣赏，这便成了鄱阳湖上渔民们唯一的文化生活。
   主要传统曲目：（长篇）封神演义、西汉演义、三国演义、岳飞全传、杨家将等20余篇。 （中篇）七侠演义、济公传、英烈传、西游记、谋郎记、万花楼、彭公案等60余篇。
    主要新编历史题材曲目：甲午海战、鸦片战争、吕梁英雄传、儿女英雄传等。
    主要现代题材曲目：智取威虎山、英雄杨虎城、夺印等。
    江西省、上饶市两级曲艺家协会重视地方曲艺的挖掘整理，先后创作了鄱阳大鼓《美丽的心》获得第六届中国曲艺牡丹奖全国曲艺大赛鄞州赛区节目提名奖；鄱阳大鼓《校园安全小卫士》获得“东方朔杯”第四届全国少儿曲艺大赛作品奖和节目三等奖；鄱阳大鼓《情中情》获得“岳池杯”首届中国曲艺之乡曲艺大赛金奖。