土家族山歌

好蛋

土家族山歌
来源：民族网
　　土家山歌是土家族人民在长期的历史发展进程中，在特定的山地自然环境中形成并传唱的，以传递土家族历史记忆、社会发展、军事战争、宗教信仰、民族情感、民风习俗、生产生活、精神追求等信息为内容的歌曲总称。
　　沿河土家山歌如大山一般绵延高亢，音乐性格真挚、质朴、奔放、嘹亮。歌唱运用“滑”、“倚”、“颤”、“喊”、“假声”等表现手法，配以拖腔与衬词、方言、方音的结合，具有鲜明的山地特征与土家族地域特色。调式多为徵调式和羽调式，时有“清角”、“变宫”音出现。结构多为单乐段曲式。演唱形式有独唱、对唱、齐唱、穿唱、一领众和等，给听者留下深刻印象。
　　沿河土家山歌随土家族山地生活的发展而兴，随土家族农耕文明的发展而定型，明、清时期已经广泛传播，目前规范收集的山歌已达2000多首。
　　土家山歌见証了土家族历史发展的全过程，是研究土家族政治、经济、军事、历史、文化及生产、生活的重要史料，具有重要的文学、历史学、美学与艺术价值。
　　今天的土家族继承了他们先民极具天赋的歌唱才能，土家族地区被誉为“歌的海洋”。沿河自治县境的“土家山歌”就是这片海洋中极美丽的一朵朵浪花，从他们的歌唱中，我们仍然能追寻到土家族先民“下里巴人”和竹枝歌的旋律与遗韵，感受到巴人的音乐精神与文化。“土家山歌”正是土家人对先民们文化的继承留给后人的宝贵财富。
　　沿河土家族自治县委、政府高度重视土家山歌的推广与对外交流工作，积极组织文艺工作者深入土家村寨搜集土家山歌编印成册，土家山歌在全县范围内得以传唱和普及，特别进入新世纪以来，围绕打造“土家山歌之乡”文化品牌，更是加大了推广、普及和对外交流的力度，积极参加各类比赛和对外演出与交流。
　　“山里人，爱唱歌，不唱山歌不快活”。土家人用自己的生活激*情为土家山歌的传唱开掘了生生不息的歌唱源泉。土家山歌手遍布全县各个乡镇，他们中有干部、职工、农民、学生及社会各界人等，唱山歌成为他们生活的乐趣和心灵的寄托。七十多岁的老歌手温银周与田贵忠所唱的歌曲在中央电视台和中央人民广播电台播出。在土家山歌的熏陶中成长起来的年青歌手更是青出于蓝，有中国音乐学院博士柳进军，有四川音乐学院毕业的青年歌手刘翔等。一大批不同年龄、不同职业的歌手走进中央电视台民歌中国栏目录制节目，甚至走上了青歌赛赛场。为土家山歌的普及、提高与传唱提供了坚实的群众基础，使土家山歌得以在更大范围内广泛传播。2009年成功将“土家山歌”申报为省级非物质文化遗产保护项目，2010年中国民间文艺家协会命名沿河为“中国土家山歌之乡”， 2011年文化部命名沿河为“土家族山歌之乡”。

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土家族高腔山歌历史渊源
转自：兄弟民族
　　土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。
　　土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为著名。摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分，大摆手歌具有史诗性质;小摆手歌多为苦歌、恋歌,系抒情性作品。具有浓郁的民族特色和独特的山乡风味。长篇叙事诗《锦鸡》是四句头民歌的组合体，用男女对唱方式表现，它以爱情故事为主线，反映出广阔的社会生活面。
　　在土家人的生活中，生子添女亲朋好友前来贺喜，叫做吃祝米酒；筵席结束后，俩亲家母头戴草帽，脸上抹些锅咪，手里拿着蒲扇或扫把对唱、对跳，相互祝福、打情卖俏、送情送爱，就是这样一唱一跳，把整个祝米宴会推向高*潮。乡民们称之为叫打“花鼓子”，也有人叫它喜花鼓或花鼓戏。《黄四姐》就是祝米宴上的传统保留节目。《黄四姐》歌词：
　　“（男唱）黄四姐，（女唱）你喊啥子，（男）我给你送根丝帕子，（女）我要你根丝帕子干啥子，（男）戴在妹头上，行路又好看，坐着有人瞧，我的个娇娇沙。（女）哎呀我的哥，你送上这么多，（男）东西送得少些沙，你不要这么说……。”
　　《黄四姐》的歌词曲调、演唱形式喜闻乐见，很容易被广大群众所接受。喜花鼓调有很多种，其中有《闹五更》、《黄四姐》、《探男歌》、《货郎歌》、《螃蟹歌》、《单身汉歌》、《青蛙歌》、《结婚歌》、《十送》、《十绣》、《十爱》、《十写》、《十想》、《猜字歌》等等。