本帖最后由 风月宝鉴 于 2014-5-25 18:21 编辑
追根寻源、温故知新、方识红学真伪——看吴恩裕先生的丛考(一)
目前,在红学课题的研究中,兴起了阵阵打假之风。有些问题确实需要进一步考证其真实性,而有些很有根据的版本和史料,则被某些人强加上了造假的标签。其目的,就是要为其一己之论扫清障碍。如果我们广大红学爱好者,不了解新红学的源头,不了解众多红学前辈考证各种版本和相关史料的历程,不对这些版本和史料的真实来历有清醒的认识,就很容易轻信那些颠倒是非者的“打假”煽动。因此,我们广大红学爱好者在面对某些“打假”时,应追根寻源地查清原始来历,才能对此做出正确判断。
在了解吴恩裕先生的红学成果之前,先看一下新红学主导下的曹学命运。胡适先生开辟的新红学,影响了几代人。胡适先生的继承者周汝昌先生,则将新红学的支柱“曹学”,研究到了顶点。周汝昌先生将考证和索隐完美地结合起来,将《红楼梦》中的贾家人物和事件,一一与曹家的人物和事件做可比性的对照。虽勉强对应上一些,可与书中大量故事情节相比,周汝昌先生对应上的极其有限,因此就无法完整地还原曹雪芹的“自传”。这样,曹雪芹的著作权,就遭到了很多人的质疑。随之各种作者说又纷纷出台。
由此可见,周汝昌先生深入细致的索隐考证,反使曹家本事说走到尽头而无出路。周汝昌先生的索隐考证,恰恰从反方向证明了曹雪芹自传说无法成立,他无形中成了曹雪芹自传说的终结者。由曹雪芹自传说确立的曹雪芹著作权,从来就没有建立起强大的真事隐内证使其颠扑不破。这就使曹雪芹著作权在当前的各种挑战面前软弱无力,无法有力地回应人们对曹雪芹著作权的种种质疑。现今的红学会,在广大《红楼梦》爱好者心中的权威性,已荡然无存,只能关起门来自娱自乐。
实际上,我们首先应该弄清这样一个道理:作品的“自传性”,决定了作品内证的权威性。作品“以假隐真”的艺术性,又决定所有作者说必须还原作者亲历亲闻的内证。这样,才能由他隐写的亲身经历,来证明他到底是谁。
我们之所以总是看不明白这个道理,是因为受西方和前苏联文艺理论的影响太深了。在西方及前苏联的文艺理论下,那些自传体小说的性质是:作者本人的经历,只用来作“素材”而不是“实录”;作者的“创作”,才具有决定性意义。可是,如果我们用这种眼光来看我国自传体小说《红楼梦》,那就大错特错了。因为各有各的实际情况,绝不能一概而论。
《红楼梦》作者在开卷,就将“假语村言、真事隐”的艺术手法明确告知读者了。并说他自己的亲历亲闻是:“追踪蹑迹,不敢稍加穿凿”地隐藏在假故事之中了。也就是说,作者的自传,是与假故事处处并行的。《红楼梦》艺术创作的性质是:用假象处处隐寓真*相。这与外国自传体小说的创作方法,完全是两码事。《红楼梦》是作者自传的“实录”,只不过我们要拨开假象才能看到这个“实录”。不能因为我们拨不开假象,也不懂作者“以假隐真”的艺术手法,就硬拿外国自传体小说的创作形式,来给我国《红楼梦》的创作形式定性。红学研究受这种教条主义的毒害已达半个多世纪,现在应该清醒了。
曹雪芹的著作权受到质疑,就是因为确立他的作者说,从作品的假故事上无法还原曹雪芹的亲历亲闻。更考不出书中有丝毫曹雪芹的"影子"。谁另立新说,都是基于曹雪芹的自传说站不住脚儿而来的。那么,任何人要重新确立"作者",同样要经受自传说的检验。事实证明,很多另立作者的人,都没能还原出所立作者的亲历亲闻,有的立说,比曹著说更令人难以置信。
曹雪芹的作者说,在外证上虽有一些史料证据做支撑;但由于作品所具有的强烈自传性,就决定“假语村言”下所隐藏的“真事隐”,必然要体现出“曹雪芹的亲历亲闻”。可至今没有谁能从真事隐的内证上使之得到充分体现。要知道,只有外证与内证完美统一了,才能使曹雪芹的著作权立于不败之地。作品这种强烈的自传性,就决定单靠一些外证,是确定不了曹雪芹著作权的。简单的外证好找,可复杂多变的真事隐内证,可不是轻而易举就能还原的。
《红楼梦》这样的作品,不是靠简单的外证就能弄清真*相的。如果是简单的外证就能解决问题,何至于到现在还有很多谜团令红学家们不解。我说新红学用曹雪芹自传说确立的著作权站不住脚,并不等于完全剥夺曹雪芹的著作权。而是真有那么一个亲历亲闻者的自传,被我在真事隐的内证上逐步还原出来。这个人就是隐藏在曹雪芹背后的宁郡王弘晈,他才是作品开卷交代的那个“一技无成、半生潦倒”的真正作者。《石头记》隐写的是弘晈自传。曹雪芹则是帮他著书的第二作者。《红楼梦》是三人以上的集体创作,曹雪芹虽有著作权,但书中隐写的并非是他的自传。
一些人以为推*翻了曹雪芹的著作权,他们的立说就能站住脚了。为达此目的,他们就全盘否定老一代红学家的考证成果,就将曹雪芹与《红楼梦》相关的史料,都打成造假之物。就将那些手抄脂评本,一概打入造假之列。他们以为踢开曹雪芹,不承认他是曹家后人,切断他与曹家的联系,就可以给他们的立说扫除障碍了。为达此目的,他们可以随心所欲地无视史料、无视手抄本递藏过程的题记,颠倒黑白、断章取义,大搞偷换概念的障眼法来蒙骗世人。有感于此,笔者之前发表了两篇针对性文章,就是为了使广大《红楼梦》爱好者看清真*相:
第一篇:【追根寻源、温故知新、方识红学真伪——看俞平伯先生的研究】。 第二篇:【追根寻源、温故知新、方识红学真伪——看胡适先生的考证】。
红楼梦中人------孙华天
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