本帖最后由 蒙山城 于 2014-7-30 13:26 编辑
我个人认为：批判的 目的，不是 排斥与 否定，而是 注入时代的血液。但 现在的 批判呢？有的是 标榜自己 为 目的，有的是 得不到社会的 认可而疯狂。
我 认为：批判国学是否有理有据，并不 重要，重要的 是批判者的 心态。
大家应该明白，文字狱，与莫须有。什么 是 莫须有呢？就是谁都 证明 不清楚的问题。但我要批判，我 要 到达批判的 目的，我 就 要 弄风起幡动的现象。
不 客气的说，我 如 没有文化，只要我 想批判，我 可以从各个角度去批判任何一篇文章，假如大家不 相信，可以找出一篇来。{:soso_e100:}呵呵，我 下面就转一篇一时兴起而较真批判帖子
读（中国作家热捧米国民*主）随想
走进中国学术论坛，观看各种论坛上的的各种学术，我一个没有文化的俗人，真的有点感叹。因而在今天开始，我将为中国的文化人提供一大众俗人的看法。在寻找视点的时候，我决定把纽约时报上的（中国作家热捧米国民*主）的帖子，作为我批判的对象之一。 我不了解米国，也没有读沈先生的《米国也荒唐》这部书籍，我只是从这个帖子上的内容来阐述我的看法。在我阐述之前，我在想：这个帖子能鼎立被认为顶级的中国学术论坛上，一定有什么源源在内。也可能代表一种声音与观点。这也是我觉得中国学术论点的……，当然，也许因为我是一位俗人，不能了解更深层的东西…… 中国作家热捧米国民*主）整个帖子的中心，是围绕着一制与多制的民*主与专*制而阐述的。但各种论点，在我眼里，其实就象一个蹩脚的学佛者，因自执不看因缘，而要在大小乘争第一一样。就象有人把获得文学与化学的两位诺贝尔奖的获得者之间找出第一一样。 说到民*主，我看到作者在暗示中国不民*主，但他们在想这个问题的时候，从没有考虑中国的国情与传统的文化。在明朝的时候，李自成的农民土改失败，也是不尊重外景而导致成的。米国的民*主是经过多少的积累而成的，假如让现在的中国来米国那套，呵呵，这是米国愿意看到的，但中国的作者，有没有想到，到那时，中国纷争会怎么样呢？我想起D的两句话，在摸着石头过河的时候，不论你是黑猫，还是白猫，捉到老鼠是好猫。在现在民*主的米国，与一制的中国，华尔街给全球带来的灾难，而中国的拉动世界经济……，借用作者的话说‘信心已经严重受挫的米国人，对中国看似不可阻挡的经济增长感到烦躁不安，心里担心自己世界超级大国的地位会受到挑战’。中国的崛起不是对现在中国现状的一很给力的证明吗 在他书中，多次提到米国的民*主与公正，也说米国国内对伊战的反对等等。在我看来，的确，米国很民*主，但他们的民*主是建立在利益上的。且不说黑白人的歧视。是对伊战的战争，是英美为利益而战，但最后的他们的正义，是建立在来自英美的错误情报，几万人的死亡，没有一句道歉，只有一句失误来为他们所谓的正义而辩白。米国国内对伊战的反对，使我想起在东瀛侵略中国的时候，也有人反对。但所有的反对来自他们在痛失什么后。其实大家也可以反思想满载战争的初起，那些以人*权与民*主自由的米国人，干什么去了。呵呵，我得出这样的结论，自由平等只限于利益与自己，自由的人为了自己的利益，可以随意抽打着弱势的群体，在随意抽搭弱势群体与国家的时候，他们还打着自由与正义的旗号…… 在中国的农村，村主任的选举，就是民*主的。也许这是政府通过最基层来探索。但在农村，我们这个贫穷县，县驻地的一个村，村主任的候选人，在上次选举的时候，就当场拿出一百多万，来做选举的资金。在选举中，不比米国选总统差那里，在选举的那两天，候选人都在向村民许各种愿。在那两天的村民，都在家里等候选人的东西，今天有送油的，还有送皮鞋的……，在那两天，天天饭店里满席，村民走那里都有候选人请客，在那时候，上谁那里吃，就看的起谁。在那时候，真的与米国的选举一样。差别的是：中国村主任的选举，只是个人行为，而米国的选举，却上升的一个团体与政派。但他们的共同点是：在为社会在出贡献的时候，也在获取自己的（集团）的利益。在中国的农村，一个人能拿出一百万来选举，几个候选人的投入的可能有几百万元人民币，他们任职的这三年中，一定获得的更多。在米国，在候选人的背后，有大集团支持，他们的选举演讲，也是用金钱铺路的。不论是中国的基层，在选举的时候，言论是相当的自由，候选人在这是，没有架子，听从着各方言论，而笑脸相迎，并许着各种诱人的承诺。米国的总统的选举，更进一步说，他们从来不敢怠慢选民。在演讲中，也各种诱人的承诺。因而，想起中国的作家在阐述中国与米国的差别时，在开始羡慕的是米国的福利。这是中国不如米国的地方之一，但这个问题，在我看来，他们的福利制度的健全，不在于他们是资本主义，还是SHZY。而是他们200多年的建国的积累。现在中国与米国差距60年，60年的差距，是无法计算的，中国的作家拿相差60年的两个作家来用社会福利来比较，我认为是一个可笑的比较。这种比较使我觉得，一个贫穷的孩子，去一个大富翁家去，富翁给他们拿极为平常是水果点心来招待。没有吃过的贫穷孩子，就赞叹富翁家，在赞叹的同时也在无形的贬低自己的家不好。我再想一个有文化的中国人，不去看两国之间的贫穷差别，只是用单纯的福利来……，我认为，他们不是在赞扬米国的民*主，而是在潜意识的崇拜他们的富裕…… 在我写这个帖子的时候，看到我在说这个问题的时候，就问我，为什么，****们都愿意加入米国籍。我觉得他们加入米国籍，不是为了民*主自由，而是因为看到米国的富裕。但人的本能特征是，在做一个问题的时候，必须先为自己找一个理由，民*主也成为有些人的借口。这个问题就象有些文化人地位升值的时候，与自己妻子分手找小三的时候，他们会说，生活差异非常，兴趣志向不一，不能生活一块等理由。但他们不会说，自私的欲望是抛弃前妻的真正原因，假如他们的地位价值没有升值，他们就不会分手，反过来讲：假如两个人真的没有共同的语言，他们为什么要结婚。而在一起生活多年呢？看看现在的社会，被文化扭曲，也许真的象有些人，偏爱畸形的美……。 其实，大家可以静下心来，仔细的想一想，中国的发展，中国人的素质等。假如中国真的沦为资本主义，中国会怎么样子呢，假如中国真的无限的自由，一个集团与团体就能牵制与左右中国，中国会怎么样子呢？是否在以与前苏联一样瓦解呢(说苏联的瓦解，有人质问，苏联是怎么瓦解的，言下之意是说苏联不是因为民*主而瓦解的，我在这里引说苏联的瓦解，并不是深究他瓦解的原因，只是如语说这一种现象）？……。对现在中国与米国来说，单纯的看素质，中国是暴发户，而米国却是贵族。看米国的民*主政策，是经过百年的基础沉淀的结果。中国当有人崇拜米国的时候，从没有看到两国的国情，与人们的思想与素质。假如一味的搬米国的政策，本来就是农业大国的中国，在基础建设落后，土地不多，而人口是米国的四倍的国情下，也许温饱现在都不能解决…… 本来这个帖子，才写到一半，但因时间的关系，就写到这里。在这里我只能说的是，在中国作家热捧米国民*主一文中，有许多优点，但我只是在在里站在批判的角度去说的。我在这里只想说：我们应该把有限的生命，付于行动，来为消除中国与米国60年的差别而努力，而不是因崇拜……而发牢骚…… | 
发表于 2014-7-30 12:24:15
