19．13 子夏曰：“仕而优则学（xiào），学而优则仕。”
注释：
⑴
仕《说文》：学也。学，为教、教导之意。“仕”多指教导国民，引申为为官之意。
⑵
“学”与“教”古代同义，后专*制“教”字而“学”专“觉悟、学习”之意。《书Ÿ兑命》“学学半”即“教学半”，教学相长之意，“半”通“伴”。《礼记Ÿ文王世子》“凡学世子及学士必时。”其中“学”皆为“教”。
⑶ 优《说文》：饶也，即宽裕。引申为优良、优胜。
解释：
子夏说：“为官教导百姓而优良者则可以教学。为师而教学优良者则可以为官教化百姓。”
《礼记Ÿ文王世子》“君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而国治。”《礼记Ÿ学记》“君子欲化民成俗，其必由学乎！…古之王者建国君民，教学为先。”可见古人以政与教为一。
这句话的传统解释“做官做的好了有余力就应该学习，学习好了就去做官。”
首先儒学认为政亦是教，王与师的职责相同，都为化民教民。所以为官即是为百姓之师，为王即是为天下人民之师。
欲为官必须具备为人师之德养，如果说做官优良后再去学习则是因果颠倒了。其次学习优良不见得做官，亦可以为人师。天下官职有限，而待化之民无限，何必非要为官呢？孔子自己曾说过“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”，即学优不必在朝为官。子夏为孔子高足，不会错会老师的精神而发此种言论。
选自《论语明义》
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发表于 2014-11-23 14:46:54
