注册找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 2331|回复: 7

课题研究之构想

[复制链接]
发表于 2015-1-13 16:24:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
荀子学,是孔儒发展系统的最后完成者,是先秦时代的历史条件下,儒学逻辑走势必然出现的荀子学。研究孔孟之道,还原孔儒的逻辑原真,必须研究荀子学。
先秦时代又是诸子学争鸣的逻辑时代。诸子学的逻辑走势,必然出现荀子学。研究诸子学的理论得失,必须研究荀子学。荀子集诸子学所长,弃其偏蔽,融入儒家体系中。荀子学非纯粹儒学,是华夏多元化的儒学文化体。
船山学,是孔儒脉理传承文化理论的最后完成者,是君主专*制独尊儒术走势下必然出现的船山学。还原与升华孔儒的逻辑原真,必须要研究船山学。还原与升华船山的逻辑原真,开出的是古今文化转换的现代儒学路。
君主专*制时代又是儒、道、佛内修心性学成形而横流的逻辑时代。内修心性学走势必然出现的船山学。船山取内修学之长,弃其偏蔽,心性内外,内修外成,成矛盾理一说,成心物论与心性唯物论;取佛学明于人为因果论所长,弃其避离因果所偏蔽,形成人能弘道的矛盾因果说,心性辩证论。船山也非纯粹儒学,是华夏多元化的儒学文化体。从船山学的华夏多元化儒学文化体开出,构建中西文化会通的现代儒学文化体。
荀子学与船山学,都是儒家传统文化史的两个里程碑。研究荀子学与船山学,便于全面理解儒学的文化史,理解传统的文化史。
研究荀子学,不是局限荀子理论去研究荀子,而是通过孔孟及其它儒学经典著述一起研究,方理解荀子学是孔儒发展系统的最后完成者。
研究荀子学与研究诸子学同步进行,方真正理解荀子解蔽说的哲学意义,领悟荀子学为何是华夏多元化的儒学文化体。
宋明理学将荀子学搬离孔儒圣坛,所以也要研究宋明理学。根据君主专*制的历史与逻辑时代的变化,探究宋明理学发生本质变化的逻辑根由,造成往圣成绝学。从宋明理学开出成惯性认定的儒学模式,严重损伤的是孔儒及脉理传承的儒学形象。
以船山学研究带动荀子学研究,缩短时空隔距,通过对船山学哲理逻辑的理解,清晰荀子学的哲理逻辑。
研究船山学,也不是局限船山理论去研究船山学,研究船山对先儒经典的诠释及著述,探究其逻辑还原的思想理论,进一步探究复归与更新并在的逻辑升华的思想理论,以清晰于船山学成为孔儒脉理传承的逻辑真实。
通过研究儒、道、佛内修心性的历史逻辑史去研究船山学,出入儒、道、佛互补心性学逻辑,方造就了船山学;以实学与启蒙,完成对先儒理论复归的脉理传承,成为华夏多元化的儒学文化体。
以商品经济的历史逻辑高度去研究船山学。通过逻辑的还原与升华的理论*功夫,从孔儒脉理传承路,开出古今文化转换的现代儒学路;从船山的华夏多元化文化体,承载而构建中西文化会通的现代儒学文化体。
荀子学与船山学的研究课题,实质意义是清晰儒学文化史、传统文化史,这就是课题研究之构想。
课题以研究论文,即文贴形式展开,不拘一格。希望得到领导层的支持而成全,指导而协助;也希望得到学友们予以支持,参与讨论,撰写文章,让课题研究生机勃勃,以使鄙人与学友互动互补成增益,学识进步!

国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复
分享到:

使用道具 举报

发表于 2015-1-14 07:48:07 | 显示全部楼层
期待精彩的下文
{:soso_e179:}
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2015-1-16 10:40:50 | 显示全部楼层
过来串个门,恭喜领地开通。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-1-22 16:52:31 | 显示全部楼层
感谢并希望浪花先生多串门,嘘寒问暖,排忧解难,完善后勤,坚实后盾。
课题研究有一段时间了,该要总结,重整思绪。课题研究走上生机勃勃,必备条件有三:
一、注重文章质量,尽其心力写出质量文章。文章质量是相对的,尽其心力是绝对的。孟子倡导尽心尽性,《易传》言“穷理尽性以至于命”,命有限定,却有主观能动的“命也,性焉,君子不谓命”说。人尽心尽性,有写好质量文章的心性动力,方有增益学识、生气课题研究,兴旺论坛的人能弘道。
二、讨论互动,与周易明义的讨论互动,方起心性灵动,写出荀子学研究文贴,引出《荀子学与船山学》的课题研究。颂扬讨论互动。
三、版主乃课题研究发起人,撰写主题文章靠众人。开始阶段,版主多写掀势头,走下去,版主文章与众人文章的比例应增大。现在我正思考一篇文章,有关矛盾理论之古今通义(船山语)的文章:《荀子解蔽•张载参两•船山理一》,写出来有一定难度,非三天两头便完成。质量好的文章,十天半个月、一个月以至更长时间也说不定。一方面顾及文章质量,另一方面兼顾版面,不要冷场,独木难支之苦楚。知心莫若浪花先生,提点找合伙人,要尽快落实。二人合力为仁,进而合众人力为圣,此不是自我抬举,还原圣的逻辑本义。圣有微圣、小圣、中圣、大圣、至圣的程度分别,共通的逻辑本义如一。“可欲之谓善,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而能化之之谓圣,圣而不可知之之谓神”。认真思究孟子逻辑,领悟“合众人力为圣”的实质义蕴。合众人力,众人拾柴火焰高,合心尽性,合道合体成致用,方能达到善与美、充实有光辉之谓大,大而化之之圣境,这就是圣的逻辑本义。精纯为实,那有后世如此乱七八糟的东西。与披上华丽外衣、戴上假面具的伪圣、妄圣区分开来,也不要一听到圣字,杯弓蛇影,反向恶行,将脏水与小孩一起倒掉。质实圣而靠近圣境,合众人力为圣,尽心尽性写出质量文章,讨论互动,是增益学识,生气课题研究,兴旺论坛的人能弘道。

国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-1-25 06:37:06 | 显示全部楼层
好文章不如俟到天命时。其实,文贴有自由度,有课题研究之领,心满意足了,人生復何求?感谢复兴论坛!至于合伙人,人算不如天算,欢迎毛遂自荐!在课题研究方面,有共同志向者投入,拾柴添把火。在课题研究中,“相识相恋”吧,瓜熟蒂落。欢迎毛遂自荐!
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2015-2-4 16:57:10 来自手机 | 显示全部楼层
好起点。
顶帖。围观。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2015-2-5 06:21:31 | 显示全部楼层
多谢虾仁先生支持!
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2015-5-25 07:47:33 | 显示全部楼层
好东西大家分享
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则


返回顶部