本帖最后由 赵庚白 于 2015-5-9 10:25 编辑
声明：此文源自新浪网《赵庚白的博客》复制转载请注明作者及出处。 【蒙】彖辞 蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。 蒙以养正，圣功也。 【译】彖迷茫，山下有坎险，因遇到险阻所以停止行动。产生迷茫，欲从迷茫中求得亨通顺利，是在寻求通达顺利行动在什么时候适合。“不是我去寻找如小童一样迷茫的人为他占卜，而是他来乞求我。”是说他的意愿是接受指导。“刚刚开始时需要告诉他如何占卜。”因为他具有强烈的求知内心。“后来经多次占卜他就通晓占断方法了，通晓就不需要别人告诉了。”是通晓了解除迷茫的方法。从蒙昧迷茫培养成能够掌握正确方法，这是才智超群人的功劳。 注释:“险”险阻。《左传·成公二年》：“苟有险,余必下推车。” “而”表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” “止” 停住,中断进程。《吕氏春秋·下贤》：“亦可以止矣。”注:“止,休也。” “以”在……时候。司马迁《报任少卿书》：“不以此时引纲维，尽思虑。” “亨”顺利,有利于取得成功。《后汉书》：“夫修道者,度其时而动。动而不时,焉得亨乎?” “行”行动，作为。《论语·述而》：“吾无行而不与二三子者，是丘也。” “时”时间;时候。《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时,所见无非全牛者。” “中”合适,适当。《战国策·齐策二》：“是秦之计中, 齐燕之计过矣。” “志”本义：志气，意愿，心之所向。《说文》：“志,意也。” “应”受，接受。《南史·虞荔传》：“迫切不得已,乃应命至都。” “刚”强。《广韵》：“刚,强也。” “中”内心，胸中，心里。《诗经·大序》：“情动于中，而形于言。 “以”连词。表示后一行动是前一行动的目的。《左传·僖公三十二年》：“劳师以袭远，非所闻也。” “养”培养。《礼记·文王世子》：“立太傅少傅以养之。”注:“犹教之。” “圣”聪明，才智超群。《老子·十九章》：“绝圣弃智，莫尽其术。” “功”功劳。《说文》：“功，以劳定国也”
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发表于 2015-5-6 13:07:03
发表于 2015-5-6 16:19:50
发表于 2015-5-16 14:41:54
