西游记拾趣

大自在

1.哪吒四种法宝,社会学,应用。1.风火轮,快速及时到达事发目的地.2.混天凌,混淆是非,以助自身逃脱。3.乾坤圈,关键时刻堵住自己的嘴,以防祸事.4.黄金枪(黄金所指,无人敢言),迅速止住事物不良发展.
2.菩提祖师去哪了？西游记中有一集提到，孙悟空推到了镇元大仙的人参果树，去找医树的方，找遍天涯海角也没有，来到斜月三星洞，自己拜师学艺的地方，看到空无一人，便生悔意，说道，祖师果然不再见我。天空传出祖师的声音，告诉悟空，茫茫南海，便有医树妙方。悟空这才去找观音菩萨。菩提祖师去哪了？若大的道观，怎么没了人？我考虑：首先菩提祖师受天界打击了，不可能，凭菩提祖师的辈分不可能打击到他头上。二，退隐江湖总得有个去处，不可能是在三仙四海上消失了。大胆假设，也许不对，我想菩提祖师既然叫菩提，自然于菩提有缘，很有可能是回到佛祖身边，变化成菩提果，隐藏了起来，或者是直接回到菩提树上，看着也就好像从此消失了。
3.神仙为什么要有三灾利害!?

祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿， 但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。 再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。 再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解 所以都要躲过. 可能老坐着，坐了五百年，被雷劈着了，生了气，热了，又坐五百年，被阴火烧，吹吹风吧，又五百年，又被赑风吹着了。

大自在

4.六耳猕猴~~六神通

(一)神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。

(二)天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。

(三)天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。

(四)他心通，能知六道众生心中所思之事。

(五)宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。

(六)漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。

5.关于镇元大仙来历的一点线索.

镇元子问道：“师兄可还记得我道号由来？”  

　　元始道：“当年鸿蒙初分之时，你初拜在老师门下。老师便着你看守人参果园。你当时不肯，只道：师父骗我来修行时，只说无穷受用，强似在外头伤生造孽。我便来了，却不叫俺做个监院，如何只叫俺去管甚果园？我便劝你道：‘师弟，你不省得。你新来挂搭，又不曾有功劳，如何便做得监院？这管果园也是个大职事人员。’  

　你却只管嚷：‘俺不管果园，俺只要做知客、监院。’  

　我又道：‘你听我说与你。我门中职事人员，各有头项。有八大职事者，尽是主事人员中等职事。且如贫道，做个知客，只理会管待往来客官道众，并协助监院总理事务。又有巡照，专司劳动。兼有库头，管理库房。又有帐房，只管钱米。还有高功，只管诵经。再有典造，只问伙食。又设云水堂，立堂主，专管安置游方的道士。更有迎宾，只管迎客通报---这个都是末等职事。’  

　还有三都五主十八头。三都者，只挂个名号，不司职事。五主与十八头各司一职，却低似那八大执事。如今师父教你去管果园，虽不入体制，却职责颇重。如师弟你管了一年果园好，便升你做个巡照。又管了一年好，升你做个浴主。又一年好，才做监院。你方道：既然如此，也有出身时，俺明日便去。方才入了师门。”  

　镇元子苦笑道：“我那时却不知这果园却不在弥罗天外天上，只在那红尘深处。后有俗语谓“天上一日，地下一年’，那天外天上一日，却又是天上一千年。我在人间苦守至今，依然是个‘镇园子’！  

6.解读三十六变中,,六变

1.逆知未来,倒推时间事实,以知未来.

2.飞身托迹,在急压之中,飞身托走.

3.九息服气,在无法解脱之中,以服气服人.

4.起死回生,以无法言状闭塞五感,以精气神,唤醒五感,以至于脑(第六感)正常.

5.鞭山移石,用他人之力,移动自己不可移动之物.

6.导出元阳,男子体内元阳导出,以至不凝,不滞,通透异常.

大自在

7.天界往事...

菩提,如来,都拜在混鲲的门下,

一日,如来在擦一本天书目录的时候,不小心弄脏了目录,被混鲲逐出师门.

他走后,菩提离开小师傅陆压,才拜在混鲲门下.

菩提和老君年轻学道时,曾为逐妖事件,发生过一次争吵,但这道令是创始元灵发的,后来如来出手才摆平!

如来后与小师叔陆压曾有过一段交谈,不过也都是两不相投,过后比较淡漠.

这是天地未开以前的事,原始天尊开天辟地,是后来的事.

(创始元灵之前,还有一位元灵,因过于纵容手下,结果出事,而他却不知,天帝动怒,被贬到遥远宇宙去了)

8.三昧真火,三昧真水,无根之水,无根之火,三昧神风.

三昧真火:石中火

三昧真水:海水

无根之水:甘露

无根之火:铁中火

三昧神风:金沙风

9.孙悟空的七十二变


七十二变
通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。

大自在

10.三十六变与十八变

三十六变
斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

十八变
(1)振动，又作震动，即普动一切世界。
(2)炽然，即身上出猛焰之火，身下注清冷之水，又入火界定，由身上各处复出种种火焰。
(3)流布，又作遍满，即光明流布。
(4)示现，又作显示，即随顺沙门、婆罗门等一切与会大众之所欲而示现佛土、恶趣。
(5)转变，转变火为水，转变水为火，乃至转变草叶、牛粪、泥、沙石、瓦砾等为饮食、车乘、衣服、摩尼珠、琉璃等。
(6)往来，随其所欲，速疾往来于山石墙壁等，乃至于三千大千世界中而一无障碍。
(7)卷，能缩卷一切雪山王等，成为极微（物质之最小单位）之小物。
(8)舒，能将一个极微舒展成一切雪山王等极大之物体。
(9)众像人身，能令现前大众乃至诸山、大地等一切色相入于己身之中。
(10)同类往趣，能往趣刹帝利众、婆罗门众乃至诸天等，同其色类、形量、言音而为其演说正法。
(11)显，于大众之前，百千度自在显现其身。
(12)隐，亦能百千度自在隐没其身。
(13)所作自在，于一切有情界，往来去住，自在无碍。
(14)制他神通，能制伏他人所现之神通。
(15)能施辩才，若众生之辩才穷尽时，能给与辩才之力。
(16)能施忆念，若众生于法失念时能给与忆念之力。
(17)能施安乐，能给与听法者饶益身心轻安之乐，又能熄灭诸界之灾疠疾病等障难。
(18)放大光明，以神通力，放无量光明，作诸佛事，给予众生无量之利益。

祁生

一等人武力强大有天兵天将——大都玉皇大帝集团，如二郎神，托塔天王。
二等人善于宗教外交与经贸——如来佛祖（第三极的活佛），观世音大士（印度游僧），西王母（伊斯兰圣母）。
三等人最早归附——唐僧，太白金星等北方汉人。大家都想吃唐僧的肉。
四等人被迫归附——孙猴子，猪八戒，沙和尚，小白龙等南方人。归附后就阻止人们吃唐僧肉。
一个人分四等的朝代，魔幻现实主义就是七十二变，三十六变，妖魔鬼怪都是上层权贵的司机秘书情人干女儿，孙猴子不敢打死，只能交上级带回去处理。
——这就是《西游记》到西方留学学习驯服的理论，学回来大家都老实了。

黎瓘

不错!不错!不错!

虾仁

哈哈哈哈哈。不错。

大自在

趣味性是第一位的，分析不是第一位的。

大自在

上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。