中国正义论的三个理论问题

质文刚柔

处在休整期的我，本性难移。当看到《中国儒学网》黄玉顺教授著作《中国正义论的形成》的自序及著作目录后，捺按不住，写了此文，发贴于主题内。

对于正义论的文化逻辑，依鄙人愚见，应该有其论理范围。思想的文化逻辑，当引出文化正义论，与社会责任感逻辑并联，以及官场的制度与文化之环境造人，造就出官员的心性文化，成为论理正义论的三大理论问题。

一、社会责任感，君子之道，荀子论理清晰：“虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则可归之庶人；虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则之卿相士大夫”。卿相士大夫，属于礼义的君子阶层，毫无疑问要承负社会责任感，如孔子的君子义，孟子的恒心者，尽心尽性，明辨庶物人伦，知天事天。儒学的圣（贤）神（智）境界。君子阶层，源生自民，在知能才德及精神境界（社会责任）都要高于民，决不能降值于民，与民争利而混同，成为享有特权利益集团的形上道，不为天下利成营私舞弊，贪腐而降值为民，劣质于民的形下器，混淆了形上道与形下器的逻辑界限。礼无所义，法无所律；违规乱礼，知法犯法，成何体统？所以，荀子一针见血，归属礼义的君子阶层，必须具备社会责任感之资质，有为天下利的担当精神。人能弘道，“天行健，君子自强不息”。对于社会责任感之义理，先儒体系论理淋漓尽致：君子之道，当承负社会责任感。后世演绎成经世治用的君子之道，“天治者，神以依也”。

二、文化正义论。君子之道，明晰于理，理道一体。理，乃客观自然成所以然的客观化理论，理性务实的儒学传统，进入认知践行的一定之理与道，神理与理气的高低层次。社会责任感更多为君子之道，文化正义论更多归属文化义理，客观化理论。此点，先儒体系未尽清晰与详尽，未合整体欠完善。《易传》三道三才，仁义人道融入天道阴阳、地道刚柔的逻辑中，衍生船山的仁礼本体论，“礼义贯通于仁义之中，生仁心之大用”。荀子的“精于物者而物物，精于道者兼物物”，明确表述精于物者阶层与精于道者阶层的活化心性问题；船山弘扬深化成“始奏以人、中奏以天、终奏以物”的自然观总体理论，因人、因天、因物的总体关系，正义论存有三类文化境觉：一是“一人之正义”“通于人（明辨庶物人伦）而未合于天”，“成于事而亏于道”。二是“一时之大义”，心物分隔，实质是不通于人，也不合于天。从物的角度，得天道体用，失人道理欲。天人合道，务必是：“乘乎气而不逐万物之变，生乎自然而不袭古今擬议之名”。从心的角度，批评宋明理学的道德内修，“合于天而不因于物”，“则执其常而不达于变”，“则守其常以为明”。心物分隔，弄出两种极向的文化模式，前者是“质胜文则野”；后者是“文胜质则史”。三是会通古今通义，通于人而合于天，顺乎物则，成人、天、物均一的自然之化。文化正义论，就是会通古今通义的自然之化，实函斯活的活化心性。文化正义论，在船山学时代清晰而详尽，具有整体性而完善了。

三、制度与文化的官场环境，造就官员的心性文化，包括私与蔽的意识文化。在明清之际的儒学实学与启蒙思潮，批判而总结出君主专*制历史的三大弊政：势尊必蔽；贪腐天下；文有法而礼无法。都是官场环境造就的官员心性之积弊。根治积弊，必要净化而清明官场环境。竭阻专*制，升华民本，走向民*主。制度立法完善与监控机制完善，理论适应社会需要而文化清明。文化清明，主要清明儒学文化根。结束汉武独尊儒术后，儒学文化根被紊乱的历史；结束五四运动后的西方文化图解，致儒学文化根丧失的历史。儒学文化形象的复原、清晰与确立，理性务实于两种思想理论的清晰与确立：一是孔儒（孔孟荀）发展系统的思想理论；二是孔儒脉理传承（船山学）的思想理论。

   

质文刚柔

以思想的理论逻辑去探究文化正义论，符合商品经济时代的理论需要。社会精英引领社会潮流，遵循商品经济规律、市场规律、剩余价值规律，致商品经济前景朝着天地人参、有为自然的天道体用与人道理欲的天人合道方向走；朝着“始奏以人、中奏以天、终奏以物”均一之化的天道元亨利贞之继善成性方向走；朝着社会制度与文化造就顺乎物则、活化心性的理性务实之文化方向走。在全球化经济格局中，朝着理性目标——中国梦的方向走。传统的侠骨仗义，锄强扶弱、劫富济贫人道正义文化之消逝，转换成社会公益及慈善事业，乃合理公平社会原则的效益性补充，即“人欲见天理，须有（实务）安排”的合理公平社会原则的效益性补充。增强社会的消费能力，拓展内需市场，致力于供需平衡，弥合产能与消费之间的经济矛盾，此乃商品经济时代具有自觉意识的人文精神，以富济贫，以强扶弱的社会正义。新时代的人道理欲观，文化正义论，牵动着商品经济社会，向着平衡稳定，高速度发展方向走。“乘乎气而不逐万物之变，生乎自然而不袭古今擬议之名”，新时代理性务实的人文文化精神，传统的自然经济时代与现代的商品经济时代之间的文化古今通义，也是社会责任感、文化正义论、官场制度与文化的环境造就官员心性，三大理性文化合一的中国正义论——社会精英引领时代潮流的商品经济时代。