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[其它] 周公吐哺

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发表于 2008-10-28 19:53:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
周公吐哺
       儒是中国的特色,从孔子开始,有了儒生,很好。
       儒生对政治是敏感的。这也就决定了一个在野儒生对大多数的政治现象都会过敏。他们会不遗余力地指责和匡正他们认为不对的地方。任何地方.哪怕四面碰壁。不合时宜的苏轼为了政治信念而指责变法的王安石,之后又为了政治信仰而指责保守派,然后继续为了政治信仰而指责两样都有的蔡京,闹得里外中都不是人,在儒生的角度上看,他不是一个反复不定的小人,而是有原则的.儒生并不认为因此而产生的人际关系的疏离是不和谐的。君子和而不同。
       中国的儒生自古以来就对当权者有一种蔑视和不合作的心理。主动的不合作,有时甚至是公然的指责。从黄帝开始就开始主动寻找一个叫”完人”的人,儒生就开始和当权者玩起了捉迷藏(这个也是根据儒家经典来的,所以即使当时没产生儒生,也可以近似的看成那个时代儒家的代表),他们并不是不想出仕,而是儒生本质的特征决定了他们不能那么容易就出来。
孟子公然地说君为轻,其实只要把意思表达明白,为什么要讲君为轻呢,这实际上也就显示出了儒生在政治和信仰上的高度自信,只有指责最高层才能引起最广泛的关注,才能最有力度和深度,孟子本人最喜欢教训梁惠王.
     从姜太公(不是儒生,但是是被儒家推崇的一个人物,近似儒生)垂钓渭水河畔,要文王主动的来邀请开始,揭示了儒生对待权势的态度:或许在权势方面你比我要厉害(而且坚决是或许,不是一定),但是你必须承认我在学术(不可避免地这个学术经常地也是必然地要影响到政治)以及其他方面的地位,否则一切免谈..类似的人物有很多.
      秦朝靠武立国,依法治国,但是这些东西在儒生的眼里,就是应该指责的对象, ,但是英武的秦始皇采取了一个最暴力的政策-坑儒.( 儒生和政府的对抗也达到了一个顶峰)儒生的确是被杀掉了,秦始皇的耳边也暂时没有了儒生的聒噪,但是千古骂名却从此的留下,秦始皇暴君的名声也就掩盖了他的大部分的功绩.,究其原因,在后来个儒家占主导的国家里,秦始皇在一时站了上风,儒生在舆论导向上一直占上风的.韩非是明白人,他知道和儒生旷日持久地理论下去那就完了,所以他说儒以文犯禁。
     在汉朝初年,这种矛盾还是没有很好的解决,无数的儒生指责高祖刘邦是流氓,没有文化.儒生和政府的对立也很激烈,”马上治天下”作为一个治理国家的大笑话基本也就是从刘邦这里来的,儒生不解气后来还编了《高祖还乡》(虽然是后来),也基本就是大概这个原因来的.
      这种矛盾直到汉武帝时候才得到了很好的解决,儒生们得到了很高的地位和礼遇,很好的团结在了政府和当权者的周围,儒生的牢骚也逐渐由指责当权者转变成了匡正当权者,儒家文化越来越好地被纳入了政府治理的轨道.
      但是这并不意味着儒生们就此而放弃了他们的立场和信念,他们依然不停的指责和批评,乐此不疲.这种指责越是激烈越是不中庸,指责的层次越是高越是有效果,就越显示出儒生的价值(起码在儒生的眼里),儒生们内心就会得到极大的满足和安慰,他们就越认为自己为国家和人民的贡献越大,比如历朝历代的谏臣如魏征等.
      当然有时候难免指责会变态成一些迂腐的戏谑的指责,比如杨修孔融指责曹操..儒生长期以齐家治国平天下为己任,但是长时间的处于这样的压力里,人的心态难免要有点扭曲,五代时候,儒生把同样的儒生投下黄河,坚决要把清流变成浊流
尽管如此千万不要轻易的否定儒生.儒生不光是在和平安逸安全的状态下才存活的,儒生有他激昂英武的一面.在外族入侵民族危亡的时刻,儒生这种精神,投笔从戎的冲动就会转化成现实,就会转化成坚强不屈,抗争到底的顽强的抵抗精神,甚至成为中华民族抵抗的脊梁,他们一样有武人的铮铮铁骨, ,比如文天祥, 比如郑成功,王夫之,顾炎武,对于国家其心拳拳,其情殷殷,对于国家他们愿意付出一切. 这些和那些摇旗变节的武夫相比,谁是真正的匹夫之勇,一目了然.
       孟子一句威武不能屈,道出了千古儒生的骨气.千年以后康熙的开明的政策感化了一大批的儒生(类似情况很多),不要轻易的归结给吃软不吃硬,只有你的态度先变化,我才可以变化,否则,儒生有自己的方法,党锢之祸,陈寔(SHI)主动下狱, ,闹的宦官也不好弄.
       儒生对待政治的坦诚态度,正好和政客的圆滑,形成了鲜明的对比,尤其象杜甫之类的人物,好不容易让他做了个小官,他却专门要弄一些大事,儒生政客的特色就在于此,进亦忧 退亦忧.
       当然并不全是这样的严肃和艰苦,在政治的追求和信仰上,最令人佩服的是骆宾王,为了追求政治信仰而选择了刺激危险的另外一条道路,不要你的丞相来赏识我,骂你骂到底.无论你是谁.这个也可以称得上是儒生的浪漫与刺激.
      儒生对文化的冲突是敏感的,尤其是在对待佛教文化的入侵时更为明显,儒生们的倔强是中国人倔强的根源,子不语:怪力乱神,你非要说,那咱们就说说,韩愈在论佛骨表中坚决的说,你不是说这玩意有报应吗要是有就冲着我来我不怕,这让许多人无话可说,文死谏,在佛教的教义中,恐怕不能这样惩罚一个高层次的人吧. 即使能,也不怕你!
      儒生就是这样.就是这样.所以:
      周公吐晡,天下归心
gx7

[ 本帖最后由 千江有水 于 2008-11-7 21:31 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2008-10-28 19:55:13 | 显示全部楼层
以前曾经在SOHU 天涯上写过很多文章,那个时候是为了出点名,现在在这重新发,想赚点银子……^-^
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 楼主| 发表于 2008-10-29 22:02:14 | 显示全部楼层

回复 2# ningailei 的帖子

解除精华是什么意思?
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发表于 2008-10-31 17:11:11 | 显示全部楼层
太少了,这样的儒生!不用翻翻史书,就是看看现实生活就能明白,这个世界拥有更多的是曲意逢迎、卑躬屈膝之辈。但任何社会都需要不同的声音,可以说,没有它们的存在就不会有社会的进步。或许可以这样说,那些发出不同声音的人,是在以牺牲自己来换取当权者的某种妥协,达到某种进步。
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 楼主| 发表于 2008-10-31 17:24:36 | 显示全部楼层

回复 4# jxlpwam 的帖子

呵呵,难得,的确难得
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发表于 2008-11-14 09:15:18 | 显示全部楼层
樓主之說飲萬眾歸心啊
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