乖伯其人试析

乾坤客

                               
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【铭文】唯九年九月甲寅，王命益公征眉敖，益公告至，二月眉敖至见，献帛，己未，王命仲致归乖伯鼬裘。王若曰：乖伯，朕丕显祖文王、武王，膺受大命，乃祖克弼先王，翼自它邦，有于大命，我亦弗深享邦，锡汝鼬裘，乖伯拜手稽首，天子休弗朢小裔邦，归夅敢对扬天子不丕鲁休，用作朕皇考武乖几王尊簋，用好宗庙，享夙夕，好朋友与百诸婚媾，用祈纯禄、永命，鲁寿子孙，归夅其万年，日用享于宗室。

乖伯这个人是谁呢？

这个人宗职为“眉敖”，周人称之为“归乖伯”或“乖伯”，自称“归夅”，称其亡父为“武乖几王”。

楚人之称王始于熊渠。楚地初有称其君、尹、族长为“敖”的习俗，乖伯的父亲又曾做过一代诸侯王，“乖伯”的“伯”应是排行老大之称，因此，乖伯应当承其父职而为一代”眉敖“，相当于楚国眉君或眉族之长。

乖伯名“夅”（通降，音XIANG)，查楚国史，通其名者有熊翔。
《史记·楚世家》载：

熊渠生子三人，当周夷王之时，王室微，诸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、杨粤，至于鄂。熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，皆在江上楚蛮之地。及周厉王之时，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。

《大戴礼记·帝系》：

季连产附祖氏，附祖氏产穴熊，九世至于渠，娄鲧出自熊渠，有子三人：其孟之名为康，为句亶王；其中之名为红，为鄂王；其季之名为疵，为戚章王。

《世本》（秦嘉谟辑补本《帝系篇》）：

出自熊渠，有子三人， 其孟子名为无庸，为句袒王；封其中子红为鄂王；其季子名为疵，为就章王。

《史记索隐》云：“谯周以为‘熊渠卒，子熊翔立；卒，长子挚有疾，少子熊延立’”。

关于谯周之熊翔为熊渠之子的说法，古来就有人怀疑，因为其他诸书皆云熊渠三子，并无第四子。但也有一些其它的不同说法。

设若乖伯即为熊翔，其都邑为“归”，当为熊挚之父。熊挚被熊渠封为“戚章王”，又有“就章王”、“越章王”若干说法，说明王号在传抄中有错讹，可能就是自窜于“夔”的熊挚。

武家璧先生在《“楚季”其人与“楚季钟”的年代》中指出：

《说文》“戚”字段玉裁《注》：“戚之引伸之义为促迫，而古书用戚者，俗多改为蹙。”又《说文》“蹙，迫也”，徐铉《注》：“李善《文选注》通‘蹴’字。”《礼记·曲礼》“蹙路马刍有诛”《释文》“蹙，本又作蹴。”《集韵》“蹙，与蹴同。”《类篇》“蹴，或作蹙。”《唐韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》“蹙”字并音“噈”。因此“戚章王”本应作“蹙章王”，与“蹴章王”相通。

依《说文》“蹙”字“从足戚声”，是形声字。而《释名》云“戚，蹙也，斧以斩断，见者蹙惧也”。依后者则“蹙”字从戚从足，意即以斧钺砍断一足，是会意字。准此则“蹙”字与“夔一足”相近，“蹙章王”或者“越章王”应是文献记载中的“夔越”之君。

乾坤客

《楚居》释文
   季连初降于隈山，抵于穴穷，前出于乔山，宅处爰波，逆上汌水，见盘庚之子，处于方山，女曰妣隹，秉兹率相，詈胄四方。季连闻其有甹，从及之盘，爰生[纟呈]伯、远仲，游徜徉，先处于京宗。穴酓迟徙于京宗，爰得妣列，逆流哉水，厥状聂耳，乃妻之，生侸叔、丽季。丽不从行，溃自胁出，妣列宾于天，巫[并戈]赅其胁以楚，抵今曰楚人。至酓狂亦居京宗，至酓绎与屈紃，使若嗌卜徙于夷屯，为楩室，室既成，无以内之，乃窃鄀人之犝以祭，惧其主，夜而内尸，抵今曰夕，夕必夜。至酓只、酓[舟旦]、酓樊及酓赐、酓巨，尽居夷屯。酓巨徙居发渐。至酓辥、酓挚居发渐，酓挚徙居旁屽，至酓延自旁屽徙居乔多，至酓甬及酓严、酓相及酓雪及酓训、酓咢及若敖酓义，皆居乔多。若敖酓义徙居鄀，至焚冒酓帅自鄀徙居焚，至宵敖酓鹿自*焚徙居宵，至武王酓达自宵徙居大，焉始【称王，祭祀致】福。众不容于大，乃渭疆浧之波而宇人，焉抵今曰郢。至文王自疆郢徙居湫郢，湫郢徙居樊郢，樊郢徙居为郢，为郢复徙居大郢，焉改名之曰福丘。至堵敖自福丘徙袭鄀郢，至成王自鄀郢徙袭湫郢，湫郢徙【袭为＝郢＝徙】居睽郢，至穆王自睽郢徙袭为郢，至庄王徙袭蓝郢，蓝郢徙居同宫之北。若敖起祸，焉徙居承之野，承之野【徙居鄢＝徙】袭为郢，至龚王、康王、嗣子王皆居为郢。至灵王自为郢徙居秦溪之上，以为处于章华之台。景平王即位，犹居秦溪之上。至昭王自秦溪之上徙居美郢，美郢徙居鄂郢，鄂郢徙袭为郢。阖庐入郢，焉复徙居秦溪之上，秦溪之上复徙袭美郢。至献惠王自美郢徙袭为郢。白公起祸，焉徙袭湫郢，改为之，焉曰肥遗，以为处于酉澫，酉澫徙居鄢郢，鄢郢徙居司吁。王太子以邦复于湫郢，王自司吁徙蔡，王太子自湫郢徙居疆郢。王自蔡复鄢。柬大王自疆郢徙居蓝郢，蓝郢徙居朋郢，朋郢复于[虘阝]。王太子以邦居朋郢，以为处于[并戈阝]郢。至悼折王犹居朋郢。中谢起祸，焉徙袭肥遗。邦大瘠，焉徙居鄩郢。

乾坤客

至酓辥、酓挚居发渐，酓挚徙居旁屽，酓挚徙居旁屽。至酓延自旁屽徙居乔多，至酓甬及酓严、酓相及酓雪及酓训、酓咢及若敖酓义，皆居乔多。

发渐的地望不知在哪儿，但是，《春秋》僖公二十六年杜预注: 夔,楚同姓国,今建平秭发县 。《史记·楚世家》集解云: 夔在巫山之阳,秭归乡是也 。发渐是否即秭发，也就是秭归？发渐距旁屽可能不是太远。酓延自旁屽徙居乔多，乔多距旁屽可能较远。那么，发渐、秭发、秭归可能都在秭归附近。《百家注》上记载，夔姓始于上古时期，传说是帝尧时的乐正夔的后代，发渐、秭发、秭归可能均在古夔国一带。

酓辥传位给酓挚，酓挚从秭发迁于旁屽，辥、翔同转可通。

眉、归、魏同转可通。

《楚居》是楚人所写，当可信从。这就表明：熊挚是做过楚君的。而且在熊渠之后，在熊挚之前，至少还有一位楚君”酓辥“。

这位”酓辥“是何人呢？

应该是熊挚的父亲或兄长。

乾坤客

《大戴礼记·帝系》：
季连产附祖氏，附祖氏产穴熊，九世至于渠，娄鲧出自熊渠，有子三人：其孟之名为康，为句亶王；其中之名为红，为鄂王；其季之名为疵，为戚章王。

这里面也表明熊渠有儿子当为”娄鲧“，与”酓辥“应为同人。

乾坤客

《史记集解》引服虔说云：“夔，楚熊渠之孙熊挚之后。”
《史记楚世家》也谈到：熊渠卒，后为熊毋康，毋康早死，子挚红立。挚红卒,其弟弑而代立,曰熊延。

看来，熊挚应为熊渠的孙子。它的父亲应当是“毋康”，即熊翔，即”娄鲧“，与”酓辥“。

乾坤客

句亶王可能是熊渠所封之侯。

據《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》載：“琴氏傳之楚三侯，所謂句亶、鄂、章，人號麋侯、翼侯、魏侯也。

麋侯即眉敖。

武家壁云：
《路史·國名紀(丙)》亦謂句亶在“今江陵”。句亶國即麋侯國，“麋”爲江濱之意。《詩經·小雅·巧言》“彼何人斯，居河之麋”，鄭玄《箋》：“麋，本又作湄。”毛《傳》“水草交爲湄。”《左傳·僖二十八年》“余賜汝孟諸之麋”杜預《注》“麋，湄也。”《說文》、《爾雅·釋水》：“水草交爲湄。”《釋名》“湄，眉也，臨水如眉也。”

乾坤客

关于“夔子“

熊翔死后，其长子当为熊挚，实际就是熊挚红。次子为熊延。

熊翔当即为乖伯归夅。那么，熊渠可能称王为”武乖几王“。

为什么乖伯又称归夅呢？从《楚居》可知，熊挚是做过楚君的，但是他有了疾，“楚人废之”,”其弟弑而代立“。熊挚在位时原本迁于”旁屽“，大概就是归地一带，此地早有归姓，因西周早期甲骨就有“伐胡侯”之语，”胡为归姓“也是学人们所熟知的，熊延弑兄称王之后，迁居”乔多“，独有熊挚后人留守归地，“自竮於夔”，熊挚后人称此事件为”失楚“，楚君熊延将熊挚之子，命以“夔子“，做为楚之附庸。夔子失楚，故《左傳》僖公二十六年載：“夔（歸）子不祀祝融與鬻熊，楚人讓之。對曰：‘我先王熊摯有疾，鬼神弗赦，而自竮於夔。吾是以失楚，又何祀焉？’”


1、乖，戾也。--《说文》
乖，背也。--《广雅》
《玉篇》戾也，异也。睽也，背也。
2、夅
清代段玉裁『说文解字注』：夅，服也。从夂㐄。相承不敢并也。

3、“归乖伯”、“乖伯”，他人尊称之；“归夅”，自称也。“乖”为字而“夅”为名，“归”为地名，可能是熊翔的都邑所在。

《六书通》的“翔”字：

                               
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乾坤客

所谓“旁屽”，屽即丘干，几同于

乾坤客

夷厉之世经五代楚君：熊渠------熊翔---------------熊挚----------------熊延-----------------------熊勇。因此，厉世不会太短。

乾坤客

还有一说：

说不定“乖”字就是“翔”字，据子居先生考证说，楚王有以地为名之俗，那么，武乖几王，也可能是熊翔。据《楚居》，熊翔都于发渐，子居先生说地望在清发水源头。发渐也可能就是秭发。

那么，归夅是何人，从“夅”字看，似乎也通“绛”，即“红”之意，即归夅也可能是“熊挚红”，从发渐迁到旁岸，旁岸如在归的话，称其为“归夅”，倒也是较合适的。

总有点乱的感觉。