普哈丁与扬州仙鹤寺

好蛋 · 发表于 2015-11-4 10:32:55

本帖最后由好蛋于 2015-11-4 10:34 编辑

普哈丁与扬州仙鹤寺
来源：扬州在线

　　普哈丁(1204-1275)相传是伊斯兰教创始人穆罕默德（约570-632）的16世孙，出生在今沙特阿拉伯首都利雅得附近，南宋咸淳年间(1265-1274)来扬州传教，后逝于此。
　　普哈丁生前曾经说过，不要给他留下任何画像和记载。然而，一张流传数百年的残破的画像却揭开了这位先贤的真面目。那么，普哈丁究竟长得什么模样？又是谁偷偷画下了他的画像呢？
　　在扬州，普哈丁发现，扬州当地生活着很多阿拉伯人，有的人像他一样，沿着海上丝绸之路远道而来，但也有不少人是阿拉伯人的后裔，他们的祖先早在唐朝时期就在扬州定居，从此世世代代居住在这里，为了解决这些阿拉伯后裔的遗产分配问题，宋朝政府还特意颁布了《蕃客五世遗产法》，蕃客实际上就是指侨居中国的阿拉伯人，他们生活的特定区域，被称为蕃坊，普哈丁来到扬州之后，也住在蕃坊里。他用汉语和当地的官员和学者们交谈，探讨中国和阿拉伯文化中的异同，这让当地上层社会的人们对他都很有好感。
　　扬州郡守对他更是欣赏，有一次在接见普哈丁之前，还特意找来了一个画师，让他在屏风后面，仔细观察普哈丁，为普哈丁画一幅肖像画。这位画师在屏风后面偷偷画下的画，也成为了普哈丁唯一的一幅画像。

　　由伊斯兰教至圣穆罕默德的十六世裔孙普哈丁创建的仙鹤寺位于江苏省扬州市广陵区汶河路南门路111号，为我国伊斯兰教著名的清真寺。

　　仙鹤寺形如仙鹤，并且保存完整，是中阿建筑风格的巧妙揉合。
　　仙鹤寺在宋德佑元年（1275）修建，至今仍存有宋、元、明、清四代伊斯兰教文化遗迹。在兴建清真寺时，普哈丁按照鹤的形体从“嘴”到“尾”进行布局。大门对面原有照壁墙为“鹤嘴”（1958年拆毁）；寺门是翘角牌楼，犹如鹤首昂起；从寺门至大殿，是一条狭长弯曲的甬道，形似鹤颈；大殿相当于鹤身。大殿南北两侧有飞檐起翘的半亭，如同鹤翼（南侧半亭即望月亭，北侧半亭已圮）；大殿后左右两侧庭院，有古柏两株，谓之鹤足。殿后原临河，遍植竹篁，形如鹤尾（填汶河筑路后竹篁不存）；大殿前左右两侧各有水井一眼视为鹤目。
　　仙鹤寺前部的朱红横匾上刻着金色的阿拉伯文——太斯米（大慈大悲），后殿正中窑门的横匾上刻着一百个圆圈，每个圆圈内都刻着描金的阿拉伯文，这就是有名的“百字赞”——称赞真主的盛德。

　　普哈丁前后在扬州生活了10年，其间他曾回西域3年，后又来到我国津沽、济宁等地传教。德元年（1275年）七月，他乘船沿古运河南下，当月23日抵达扬州，由于年老患病，黎明时在船中归真（逝世）。当时的扬州郡守是他的好友，根据他生前的遗愿，将他安葬于古运河东岸的土冈上。这座墓园最初是专为安葬普哈丁而修建的，穆斯林尊其为先贤墓。后来又陆续有来扬传教、经商或做官的其他阿拉伯人，以及明清以来的一些中国阿訇和虔诚穆斯林，卒后附葬于此，使墓园逐渐形成今天的规模。
　　普哈丁墓园，位于扬州市广陵区解放桥南侧、古运河东岸的土冈上，俗称“巴巴窑”（巴巴是对有德望的穆斯林的尊称），又称“回回堂”。占地25亩，由古清真寺、古墓园、古典园林三部分组成。门额匾题“西域先贤普哈丁之墓”，下款“乾隆丙辰重建”。普哈丁园始建于宋朝德祐元年（公元1275年），是扬州穆斯林为纪念穆罕默德十六世裔孙普哈丁所建，园内阿拉伯式和中国民族式建筑有机地形成一个整体。该园2005年被国务院命名为全国重点文物保护单位。