浅析儒释道

大自在

1.孔子之道，非人类之道。

有记，孔子母遇黑龙生孔子，在孔子的论语中，孔子完全是以人类的旁观者看一切事理，所以孔子看穿了人类的心思，好比一个怪兽。

2.老子之道，似半道也。

老子曰：善者善之，不善者亦善之，信者信之，不信者亦信之。老子之道，一半是善，一半是信，另一半是不善，另一半是不信。执着于不善与不信的人也可以入道，但是老子它没有深入的解释恶，所以老子之道，似半道也。

3.释氏之道，无天道也。

天道者，善恶并举，云雨而雷霆，而空非道也，况求空而得幻，绝后天道也。不知天道，不知善恶也。

我认为：1.天为道，为全道也。天是这个世界的总道，而后是人，而后是物。
             2.人曰全，兽非全也。人本来就是从大自然中走出来的，而带有野兽的性质，全人必定是人道，脱离野兽性质。
             3.性曰顺，空非顺也。人的性情，习惯当然是以顺为主，并非是以空为顺。



所以说，孔子解释了人性，也是荀子所说恶性的必然，兽性的必然性，证明人性至少有一半是恶的，另一半善的人性，老子解释归于道，而释氏把最后一半的人性解释为空性，兜了一个大圈子，结论是幻境界，这两个结论是无法另人满意的。孔子所说，大概是说恶即是善，恶即是苦苦的做工，而杀人放火那不是恶，那是犯罪，所以孔子的论语，恶即是善，沾了个正义的边。

结论：故而曰，天道，人全，性顺，有别于圣人之道也。也就是说，知天的善恶，而人的善恶，存善而流恶。