“寇巴东”寇准

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“寇巴东”寇准
来源：文化恩施

; w0 R, }. r  G* d( r　　一代名相寇准——人称“寇巴东”！
6 y. q2 z" A7 w9 e　　“寇巴东”是北宋宰相寇准(961-1023)，他19岁入仕授大理评事，20岁时（宋太平兴国六年）外放任巴东县令，深得巴东人的爱戴。
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6 t0 c- j' E- x6 \　　一代名相寇准—“寇巴东”是宋朝宰相寇准，他19岁入仕授大理评事，20岁时寇准来巴东（今湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县）做县令时，巴东乃是穷乡僻壤，山大人稀，当地百姓多以狩猎为生。青年寇准跋山涉水，了解民情；登岩攀崖，遍访农户。看见百姓普遍衣不遮身、食不饱肚时，寇准上奏朝廷，请求减轻农民赋税。寇准以身示范，劝农稼穑；清廉勤政，秉公执法。不到半年时间，巴东现状大大改变，不仅政通人和、社会安定，而且百姓安居乐业、农商兴旺。寇准在巴东的所作作为，《宋史》中曾以“每期会赋役，未尝辄出符移，唯具乡里姓名 揭县门，百姓莫敢后期”，这寥寥数语，已透露出寇准在巴东悯农廉政的风尚。
9 c* H  u! D0 Z- @. t( Y: r& i/ e　　为了劝说巴东百姓弃猎务农，寇准在城郊选了块田地亲自耕种，并教导当地百姓栽种谷物桑麻，垒池蓄水浇灌农田。为劝民农事，寇准还写下《劝农歌》：“苍天在上，后土在下。效我神农，五谷丰登。挽草为业，定居稼穑。乐土归民，传之子孙。”寇准在田地路边建了座亭子，派人在亭中推广外地先进的农耕技术。寇公离开巴东后，人们就把这个亭子称“劝农亭”。寇准“劝农”施政后，没有多长时间，巴东一度出现“无旷土，无游民”的好景象。巴东野三关，至今还留有“劝农亭”遗址。
7 y" v% b4 Z8 d' {" H! W　　巴东县衙前，寇准曾栽有双柏，以示为官清正、高洁守操。县衙大门楹联“铁权长镇江风静，明镜高悬天下安”，正堂联“苍天噫效我神农兴稼穑，后土兮乐土归民传子孙”，张联铭志，足见寇公之胸怀。他还特意请人铸造了一只大铁权置于巴东公堂之下，以示民情重大，必事公平。《巴东县志》“铁权（秤锤也，重二百四十斛），南宋时始迁今治，铁为之，置堂下，至今尚存。”寇准建造铁权置于大堂之前，其目的是告诫官吏执法时不要区分贫富贵贱，务必秉公而行。象征“持衡宜得正，主宰贵能平”。《巴东县志》记载有不少关于铁权的诗文，颂扬寇准清正廉明。巴东历代县署，亦将此铁权留传下来。不知哪年火灾，重建县衙时，将铁权移至黄桷树下。巴东老人，均知铁权来历。信陵镇后来有民间传说，寇公将铁权移至黄桷树下，是为了平衡江水中的秤杆石。秤杆石，信陵古镇河段一排长形礁石，宽约1米多，潜卧江心，形状如一大石秤，故得名。秤杆石的秤杆头朝江心，秤杆尾朝岸上，江水漫过石顶，会在此翻起麻花浪。舟船过往，常在此触礁遇险。传说寇公做县令时，曾梦见神人提示，可用巨石凿一秤砣，放在城内的大黄桷树下，调整风水的不平衡，减少行船祸灾。寇公照梦中所行，果然从此后秤杆石再未发祸端。后有人写诗赞此事：“县尹寇公来，妙术诚难比。制锤镇水湄，间祸更增美。”民间也流传两句民谣“寇公歌颂在，衡石镇江灵。”
　　寇准在巴东任期三年多，写下了百首诗文，大多是歌颂巴东民俗风光。相比而言，寇公的政治作为比他的诗词名气大。但是，他在秋风亭作的一首诗，竟成流传千古的佳句！全诗录如下。
　　高楼聊引望，杳杳一川平。
6 D6 H; K; a$ C1 v; @$ S　　野水无人渡，孤舟尽日横。
　　荒村生断霭，古寺语流莺。
* A1 }3 y0 r* E' X) G1 U　　旧业遥清渭，沉思忽自惊。
　　——宋·寇准《春日登楼怀归》
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巴东县寇准文化公园
　　寇准文化公园位于巴东县城云沱小区的西陵路与沿江路之间，是为纪念寇准在巴东任县令时的丰功业绩而建。
　　公园在规划设计上突出地方特色，彰显民族文化。建筑风格典雅古朴，园里主要设有地藏殿、王爷殿、寇公祠等古建筑和特色居民，居民群中心设有开展民俗表演活动的文艺广场。
　　湖北省巴东县民族文化公园矗立在巴东巫峡口南岸，由仿宋县衙大堂与反映寇准文化的古建筑秋风亭、寇公祠等景观构成。仿宋县衙大堂内置仪门、正堂、六公房等。县衙内陈列了寇准任巴东县令时的北宋巴东县城遗址模型、寇准生平事迹介绍、寇准诗词文章、历代着名诗人咏巴东的诗词、传说故事及与寇准相关的文物。

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