漫谈古典诗词鉴赏（九）

海涛

王国维《人间词话》：有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。” “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

宋词：；李世美“一寸相思千万绪，人间没个安排处。”（情语）梅尧臣“落尽梨花春又了，满地斜阳，翠色和烟花。”（景语）姜夔：“旧时月色，算几番照我，梅边吹”（寄景于情）寇准“倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。”（情系于景）陶潜“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳其将入，抚孤松以盘桓。”采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”（以景为主，以情从之。情景交融，天一无缝。）

韦应物：“窗里人将老，门前树以秋.”（诗句太直露，太过于显红）白居易诗云：“树初黄叶日，人欲白头时。”（更有诗意，更有境界）司空曙“雨中黄叶树，灯下白头人。”（以树喻人，以树衬人。写目前之景，景中有情，“无我之景”溢于言表。以树为外景，写人的内情为主宰，是景情合一之句。）

常建《题破山寺后禅院》极为人称道，“清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽（只有追求“幽处”，才能追求到“禅房”，才能追求到美景）处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但除钟磬音。”（幽，寂二字，作者以情趣在此，妙在不直说。而以景物加以展示）（整首诗情景交融，难分主客）
“我”既写物，则景中必有“我”。“无我”之境实为淡起的境界，自然之景非“无我”，只是泯灭了“我相”。其实，淡远，自然也为情之一种，非虚无也。必然应加以“我情”为主，以物璄为“从”，而达到情景交融，浑然一体。诗词中的情于景不能太过细分，深于言情者正在于擅长写情者。
范仲淹《渔家傲.秋思》“塞下秋来风景异。衡阳雁去（大雁归去而人未归，一道如血的残阳，一道窜起的狼烟）无留意。四面边声连角起（以断人肠）。千嶂（对应“浊酒一杯家万里”）里。长烟落日孤城（对应“燕然未勒归无计”）闭。燕然未勒归无计。羌管悠悠（呼应“四面边声连角起”，同时用了窦宪抗击匈奴典）霜满地（更加凄凉）。人不寐。将军白发征夫泪。” （群体英雄的特写，其悲壮之情油然而生）
欧阳修《踏莎行》（小令）：“侯馆梅残（早春二月），溪桥柳细，草薰风暖摇征辔（诗境）。 離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。（眼中竟，心中情。依依不舍，不忍离别） 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚（
情语与景语相连，诗境）。 平蕪盡處是春山，行人更在春山外。平芜尽处是春山，（景语即情语）行人（游子）更在春山外。（写思妇的离愁，而互相照应，双双写来，欲觉情深）”（词，色艳，不减唐人七绝之风。由征人入笔，写游子的离愁别绪）
李易安《醉花阴.重阳》：“薄雾浓云愁（孤单的相思的痛苦）永昼。瑞脑消金兽（景语作情语，似愁绪）。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透（情语，心凉也）。东篱（用陶渊明典）把酒黄昏（特定的美好的时辰）后。有暗香（菊花）盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，（景语，显示了居人的孤独无聊，帘卷始由西风吹入，帘卷使得见黄花于庭外。西风佛面，而思愁更深。黄花照颜，与人共瘦，彷佛信手拈来，而实写末秋无限情景，道出深闺无限愁苦）人比黄花（菊花与人的对比，显示出人的憔悴和不堪）瘦。” （四个意象密集而作一“卷”字，嵌入一个“比”字，因此人境始合一，而字字如灌珠，更以一个“瘦”字作结，衬以西风和夜色，其凄苦，孤独自然可见。其妙二也。“风”声音之洪者，“瘦”，声音之细微者。而“帘卷西风”以洪始，以细音止。洪细相衬，音韵铿锵，其妙三也。）


[ 本帖最后由 海涛 于 2008-11-25 15:31 编辑 ]

guzhuzi

含英咀华，俗虑顿忘。

天涯不归客

稍显凌乱，似可以更明晰些。当然原创就是成绩。