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“希腊宗教则是悲观而怪诞的，它的神灵危险、残忍，而且专横。……太初之时，希腊社会没有仁慈的造物主和神圣秩序，而只有无情的仇恨和斗争。 据说，起先那里曾经有两个原始力量：卡俄斯（Chaos，混沌）和盖娅（Caia，地母神）。他们太过于敌对以至于不能生殖，因此他们各自繁殖后代。盖娅产生了苍天神乌拉诺斯（Uranus），之后生出了世界上的海洋、江河、丘陵和山脉。 后来盖娅和乌拉诺斯结婚，生了6个儿子和6个女儿。他们就是提坦诸神（Titans），即第一代神族。 然而，乌拉诺斯憎恶他的12个孩子，并强迫他们在出生的那一刻回到盖娅的子宫。 最后，处于极大痛苦中的盖娅恳求孩子们的帮助，但只有最小的儿子克洛诺斯（Cronus）有勇气按照母亲的要求去做。他卷缩在母亲的子宫里，等待着佩戴弯刀的父亲。当乌拉诺斯再一次深入盖娅体内时，克洛诺斯切断了他的生殖器，将它抛到人间。 高位神往往被他们更精悍的孩子推*翻，但很少有神话创造出如此反常的原始斗争。克洛诺斯成了主神，他将兄弟姐妹从大地深处解放出来。他们互相配对，生出了第二代提坦神，包括以双肩掮天的阿特拉斯（Atlas），以及从天上盗取火种带给人类的普罗米修斯。”（[英]凯伦•阿姆斯特朗《轴心时代——人类伟大宗教传统的开端》中译本第1版第57-58页，海南出版社2010年5月）
神二代什么德行？啖子叛父！ “然而，克洛诺斯并未从过去的悲剧中吸取教训，反而像他的父亲一样残暴。他娶了他的妹妹莉娅（Rhea），生了5个孩子——第二代神族： 赫斯提（Hester，神圣炉灶的守卫者） 得墨特耳（Demeter，掌管农业的女神） 赫拉（Hera，婚姻守护神） 哈得斯（Hades，冥王） 波赛冬（海神） 克洛诺斯被告知，他的一个孩子将会取代他，因此他在每一个婴儿降生后立刻将它吞下。怀着第六个孩子的莉娅绝望地向母亲盖娅求助。当婴儿宙斯降生时，盖娅将他藏在克里特岛，而盖娅把一块用襁褓包裹的石头交给克洛诺斯，克洛诺斯马上把它吞下去了，什么都没注意到。 宙斯长大后，迫使父亲吐出他的兄弟姐妹，一家人在奥林匹斯山定居。克洛诺斯试图反抗，与其他一些提坦神在奥林匹斯山发动了十年战争，在其中的一次战斗中动摇了宇宙的根基。宙斯最终取得胜利，并将他的父亲和那些支持他的提坦神囚禁在它塌罗斯（Tartarus）——大地深处暗无天日的恐怖深渊。”（[英]凯伦•阿姆斯特朗《轴心时代---人类伟大宗教传统的开端》中译本第1版第58页，海南出版社2010年5月）
父亲以女献祭，母亲杀*死父亲，儿子杀*死母亲…… 血缘至亲间相互仇杀之风如火如荼、称为“义举”…… “黑暗时代结束很长时间之后，希腊人依然被谋杀父母、虐*待孩子的男男女*女的神话传说所吸引。例如，阿特柔斯（Atreus）家族的神话讲述了阿特柔斯和堤厄斯忒斯（Thyestes）两兄弟为争夺迈锡尼王位而进行的骇人听闻的斗争。阿特柔斯又一次邀请弟弟赴宴，给他吃美味炖肉，而其中竟有堤厄斯忒斯亲生儿子的肉。这一可怕之举释放出具有传染性的毒气，传播到阿特柔斯的整个家族。所有人都陷入恐怖的血仇当中，其中一个暴力和变态的罪行会导致另一个罪行。 ……阿特柔斯的儿子阿伽门农是迈锡尼王，他被迫将女儿伊芙琴尼亚（Iphigenia）献祭，以确保有顺风助希腊舰队驶往特洛伊。他的妻子克吕泰涅斯（Clytemnestra）为了复仇，当阿伽门农从特洛伊战争归来时将他谋杀。 而他的儿子俄瑞斯忒斯（Orestes）为父报仇，不得不杀*死母亲。这种违反常情而令人费解的故事成为最为格式化的希腊神话之一。……荷马坚信克吕泰涅斯和俄瑞斯忒斯别无选择，……他们的行为甚至被当作义举而受到褒奖……”（[英]凯伦•阿姆斯特朗《轴心时代——人类伟大宗教传统的开端》中译本第1版第59页，海南出版社2010年5月）
希腊诸神，视亲人如寇仇、以相残为风尚！ “希腊人被众神暴力和灾难的形象所折磨。奥林匹斯诸神不仅对人类冷酷无情，他们也会互相残害。例如，宙斯的妻子赫拉非常厌恶她瘸腿的儿子，赫淮斯托斯（Hephaestus），当他出生时，赫拉将他扔到地上。赫拉是一位残忍而易怒的神灵，她无情地迫*害因丈夫与其他女人私通而生下的孩子。她与提坦神密谋杀害宙斯与一位凡人女子塞墨勒（Semele）所生的儿子狄俄尼索斯，终于使他发疯。……赫拉还试图杀害宙斯的另一个儿子赫拉克勒斯（Heracles），把毒蛇放进他的摇篮，也使他精神失常，杀害了自己的妻子和孩子。 家庭是社会的基础，我们将会看到，在其他各文明中，家庭被视为神圣的机构，人们在家庭里学会尊重他人的道德准则。而在希腊，家庭是一个毁灭性的战场，婚姻女神赫拉展示出的是，最为基本的亲属关系能激起凶恶而残酷的情感。对她的崇拜充满了内疚、恐怖和深深的忧虑。”（[英]凯伦•阿姆斯特朗《轴心时代——人类伟大宗教传统的开端》中译本第1版第61-62页，海南出版社2010年5月）
希腊人上帝的来历
起初有「混沌神」与「地母神」，由于二神不和，不能生儿育女，于是「地母神」盖娅自己搞定，独自努力生了「苍天神」乌拉诺斯，而后，「地母神」与自己的儿子「苍天神」结合生了6对子女。6子中的小儿子克洛诺斯，将自己父亲的生殖器割下丢弃，自己做了神的主宰。这6对子女又互相匹配，做了近亲夫妻。克洛诺斯的配偶就是自己的亲妹妹---莉娅。 为了防止儿子取代自己，克洛诺斯将自己的5个儿子在出生后统统吞下腹中。原来这位克洛诺斯的小儿子——又是第6子——就是希腊神话中的上帝：宙斯。 克洛诺斯为何没有将小儿子宙斯也一起吞掉呢？ 原来克洛诺斯的夫人莉娅急中生智、请求母亲盖娅帮忙，将一块石头包裹在襁褓中教宙斯的父亲吞下，而将宙斯藏在克里特岛存活下来……这位宙斯长大后，逼迫自己的父亲，父亲叛乱儿子、经过十余年残酷的战争，用武力将父亲打入深渊……于是希腊人就有了这位——上帝。 「希腊神话之精神」一言以蔽之就是：“逆子传统”。
这位「宙斯」何德何能，凭以做希腊人的「上帝」呢？
是掌握了“真理”呢？还是具有正义感呢？都不是。 「宙斯」做「上帝」所凭借的除了“暴力”就是“尔虞我诈”和“徇私枉法”！
荷马史诗《伊里亚特》第一章
终于到了第十二天的黎明， 永生的天神跟随着宙斯回到了奥林卑斯山顶。 忒提斯心记儿子的恳求，从海底冉冉升起， 直升辽阔的天空和奥林卑斯山。 她看到克罗诺斯之子，伟大的闪电神， 远离众神，坐在高高的奥林卑斯山脉的顶峰。 她直奔向前，左手抱住他的膝头， 右手抚摸他的下颌，向克罗诺斯之子宙斯这样请求： “宙斯啊，我的父亲，如果我曾在永生的天神中， 用实际行动帮助了你，请你答应我的请求： 帮助我在人间的短命的儿子，让他重新获得荣誉， 现在阿伽门农当众羞辱了他，夺走了他的战利品。 足智多谋的宙斯啊，众神的主宰， 请你让特洛亚人暂时取胜，让阿开奥斯人想起我的儿子， 赔偿他的损失，增添他的光荣。” 听着她的话，乌云神宙斯静*坐不语， 忒提斯在手紧抱住他的膝盖，再次请求： “请向我点头，答应我吧，父亲！ 不然你就摇头，因为你是无所畏惧的， 好让我知道，我这个不受重视的女神， 已经倒霉到了什么程度。” 乌云神宙斯十分烦恼，他回答说： “这件事十分棘手，会导致我与赫拉为敌， 她会责骂我，使我生气。 会当着众神的面，指责我的言行， 责怪我在这场战争中帮助了特洛亚人， 你先离开这里，以免让她抓住把柄， 我会考虑这件事，并保证让它实现。 你放心吧，我答应了你，对于永生的天神， 这是我所作出的最大的保证， 只要我点头答应，就决不会收回， 不会掺假，不会不转成现实。” 克罗诺斯之子说完点头，抖动了浓黑的眉毛， 一绺涂着仙液的头发，从天神永生的头上飘下，摇憾着奥林卑斯山脉。 商定之后，两位天神分手。 女神从晶莹的奥林卑斯山顶飞身跃入大海， 宙斯则回到自己的宫殿。 全体天神起身迎接，向天父致敬。 宙斯迈向自己的宝座，没有一位天神敢留恋自己的座椅。 宙斯在王位上就座。 赫拉早已知道他和海神之女、银足的忒提斯商讨的事情， 一看到他，就立刻当面讥笑： “诡计多端的天神，刚才， 是哪位大神同你合谋来着？ 在我背后进行诡密的思考和判断，总是你的爱好。 你从来就没有心地坦诚地向我表白你内心想做的事情。” 听罢，凡人和天神之父这样回驳： “赫拉，不要妄想知道我说的每一句话， 尽管你是我的发妻。也不会理解，只会使你难堪。 只要是你应该知道的，没有哪位 天神或凡人，会比你更早地知道； 凡是我避开众神私下考虑的事情， 你最好不要询问，也不要探听。” 长着一双牛眼的尊贵的赫拉回答道： “可畏的天神，克罗诺斯的儿子，你在说些什么呀？ 你明白，以前我从未询问或探听你什么， 实际上你总是我行我素。 但现在我很害怕，怕你被老海神的女儿、 银足的忒提斯说服。 大清早，她就坐在你身边， 抱着你的膝头向你请求。 大概你已经点头答应，许诺要 使阿基琉斯重获辉煌，让众多的阿开奥斯人倒在海船边。” 乌云神宙斯这样回答女神： “可笑的女神啊！你总是疑心重重 认为我的一举一动难逃你的眼睛， 可是你非但控制不了我，反而使你在我心中的地位下降， 这对于你，将更加不利。 我倒是希望事情真的那样发生。 闭上嘴，乖乖地呆在一边，仔细听我的话， 否则，我要对你甩开我的双臂， 即使是山上的众神全部出动，也无法帮助你！” 听了他的威胁，牛眼的赫拉开始害怕， 她一声不吭地坐了下来，压制住自己的心跳， 宙斯宫廷里的众天神纷纷感到不安， 为了安慰他的母亲，白臂神赫拉， 著名的神匠赫菲斯托斯第一个开口： “如果你们为了凡人的小事 争吵不休，以致引起战斗， 这将是一场灾难。美味的饮食 不会给我们带来享受，混战会毁坏一切。 尽管母亲十分小心，我还是要奉劝她， 主动地讨父亲的欢心，得到他的谅解， 不要惹恼了闪电神， 使他把我们从座椅上拎起， 因为他是最强大的，无可比拟。 您心平气和地同他谈谈吧， 他会马上恢复对我们的宽厚和荣誉。” 说着，他跳了起来，把一只双重的酒杯， 送入母亲的手中，说道： “忍耐吧，我的母亲，压制住你的烦恼。 我可不愿看到我最最亲爱的人挨打， 却无法前去救助 因为无人能同奥林卑斯大神格斗。 还记得上一次我很想帮助你， 可他抓住我的脚，掷出了神圣的天门， 我脑袋朝下，落了一整天， 到夕阳西下，才跌在利姆诺斯岛上，奄奄一息， 幸运辛提埃斯人友好地照料了我。” 他的劝言使白臂神赫拉眉开眼笑， 含笑接过儿子手中的酒杯。 赫菲斯托斯从调缸中舀出甜美的奈克塔耳， 从左到右逐个斟满天神的酒杯， 幸福的天神们看到他在宫廷中忙忙碌碌， 个个忍不住地畅怀大笑。 他们快活地享受着盛宴，直到夕阳西下， 他们都吃到了满意的一份， 聆听着阿波罗弹奏的美妙的七弦琴 和多才多艺的文艺女神们的美妙歌声。 直到灿烂的阳光沉下地平线， 众天神才各自返回住所，躺下睡眠， 是能工巧匠赫菲斯托斯建筑了他们的殿室， 费尽了聪明的心机和精力。 宙斯，闪电之神，当甜密的睡意 来临之时，栖身在他的睡床， 他进入了梦乡，身边躺着享用金座的赫拉。
荷马史诗宣扬暴力，迷恋杀戮 在两部史诗中荷马颂扬了战斗中的振奋、手足情谊的愉悦，以及当一名战士在胜利的暴怒中达到忘我境界，成为一股不可抗拒的力量、所向无敌之时，从他身上体现出的战士之英勇的荣耀。名誉因而比生命更为重要，战士们为了得到它而不顾一切相互竞争。英雄是以自我为中心的人，一位战士能够超越自我之局限的唯一方式就是陷入对杀戮的迷恋。
英雄必须赴死
荷马把像阿喀琉斯那样的武士当作卓越的典范呈现出来，成为所有人奋斗的榜样。他看到武士命运中的极度痛苦，为了实现死后的荣耀，亦即他存在的目的或理由，英雄必须赴死。
杀人或被杀的冲动 《伊里亚特》是一部关于死亡的史诗，其中的角色由杀人或被杀的冲动所支配。故事残酷地走向无可避免的毁灭：帕特洛科罗斯、赫克托耳、阿喀琉斯的死，以及美丽的特洛伊城的灭亡。在《奥德赛》中，死亡也是一种不可言喻和令人难以置信的阴郁的超越。当奥德修斯探访冥府时，被眼前成群叽叽喳喳的死人的景象吓坏了，他们的人性已经可耻地分*裂了。《伊里亚特》中所呈现出的武士的暴力行为和死亡往往不仅毫无意义，而且绝对是自我毁灭性的。 史诗中的第三个被杀者是特洛伊的西摩埃西俄斯（Simoeisios），他是一个风华正茂的年轻人，本应享受家庭生活的温馨，却在战斗中被希腊英雄埃阿斯（Ajas）击倒： 他翻身倒地，卧躺泥尘，像一棵黑杨， 长在凹陷的洼地，伴邻大片的泽草， 树干光洁，但顶部枝丫横生、繁茂： 被一位制车的工匠用闪光的铁斧砍倒， 准备将它弯成轱轮，装上战车，由他精造， 杨树平躺海岸，在它的滩沿受风干燥。 就像这样，安塞米昂之子西摩埃西俄斯横躺地上， 被卓越的埃阿斯杀倒。 （参看[英]凯伦•阿姆斯特朗《轴心时代---人类伟大宗教传统的开端》中译本第1版第116-118页，海南出版社2010年5月）
《伊里亚特》和《奥德赛》被称作希腊的「圣经」，受到整个西方的推崇，理由安在？
古希腊神话所宣扬的价值观念：欺诈、骗色、淫荡、暴力、啖子、弑父……
宙斯的“淫行”举例
宙斯与天界众神的婚姻生活 宙斯唯一合法妻是其姊妹「赫拉」，他们生育了「赫菲斯托斯」。与赫拉生育的其他几个孩子： 战神阿瑞斯（Ares）、生育女神艾莉西雅（Eileithyia）以及青春女神赫柏（Hebe）。 宙斯除了与其妹妹（合法妻）所生子女之外， 对其他无数非婚女神及凡间美*女施以数不胜数的淫行 宙斯娶了颖慧女神「墨提斯」为妻， 她是海洋神「奥克阿诺斯」与「忒提斯」的女儿。 「墨提斯」是智慧与科学的化身，因为「乌拉诺斯」曾预言过， 她会生下一个比其父亲更强大的孩子， 所以宙斯便在「墨提斯」怀孕的时候把她吞进了肚子里。 结果，「雅典娜」便从宙斯的脑袋中诞生了出来。
其后宙斯又娶了「提坦忒提斯」，她是法律以及自然和道德秩序的化身。 他们结合所生的孩子是季节女神「荷莱伊」（Horae）、秩序女神「欧诺弥亚」(Eunomia）、公正女神「狄刻」(Dike)、还有命运女神「莫伊莱」（Moerae），她负责将好运与厄运分散给世间的凡人。 与天理女神「忒弥斯」的姊妹—记忆女神「谟涅摩绪涅」（Mnemosyne），他们共度了9个良宵，因此她便生下了9位「缪斯」（Muses，灵感的源泉）。与「德墨忒耳」生了「珀尔塞福涅」（植物的生长，生在春天，死在秋天）。跟「提坦科俄斯」与「福柏」所生的女儿「勒托」（Leto）生育了「阿波罗」（Apollo，日光）与「阿耳忒弥斯」（Artemis，月亮）。与海洋神「奥克阿诺斯」的女儿「欧律诺墨」（Eurynome）生了美惠三女神「卡里忒斯」（Charites）或曰「格雷西亚」（Graces）。（参看：索菲娅•斯菲罗亚《希腊诸神传》中译本，国际文化出版公司2007年11月）
宙斯随自己兴致所至、在“凡间”随处播种 ——造出许多希腊的半神英雄、统治者及国王 在拉哥尼亚（Laconia），宙斯变身为一只天鹅，与「勒达」（Leda）雨露春风，生下了双胞胎弟兄「卡斯托耳」（Castor）与「波吕丢刻斯」（Pollux），还有特洛伊的「海伦」（Helen）。 宙斯与仙女「塔盖特」（Taygete）生育了「拉斯第孟」（Lacedaemon），他是拉斯第孟人（古斯巴达人）的国王与英雄。 在皮奥夏，宙斯幻化为「萨提尔」的模样与河神「阿索波斯」（Asopus）的女儿「安提奥佩」（Antiope）交合，生育了底比斯的「狄奥斯库里」(Dioscuri)兄弟：「安菲翁」（Amphion）与「泽托斯」（Zethus）。 宙斯又装扮成「阿尔克墨涅」（Alcmene）的丈夫「埃勒克特律翁」（Electryon）的模样儿出现在「阿尔克墨涅」面前，让她为自己生育了大力神「赫拉克勒斯」。 宙斯假扮一只鹰与河神「阿索波斯」的女儿「爱琴娜」（Aegina）交合，生育了「爱考士」（Aeacus），他是埃阿科尼亚人的名祖。 在阿卡迪亚，宙斯与仙女「卡利斯托」（Callisto）交合，生育了「阿耳卡斯」（Arcas），是为阿卡迪亚人的国王与名祖。 在基勒纳（Cyllene），宙斯与「迈亚」发生了性关系，生育了神使「赫耳墨斯」，「迈亚」是「普勒阿得斯」七女之一，她们都是「阿特拉斯」与「普雷奥涅」的女儿。 宙斯和「尼俄柏」（Niobe）生育了百眼巨人「阿耳戈斯」(Argus)，「尼俄柏」是伯罗奔尼撒（Peloponnesian）国王「甫洛纽斯」（Phoroneus）的女儿，「阿耳戈斯」后来成为了阿耳戈斯城邦的英雄与名祖。 宙斯装扮成一头公牛，劫掠了「欧罗巴」（Europa），并将其带至克里特岛，在那里与之交合而生育了「弥诺斯」（Minos）及其弟兄们。 宙斯和「爱莪」（Io）生育了埃及国王「埃帕福斯」（Epaphus），「爱莪」是河神「伊纳科斯」（Inachus）的女儿。 「狄俄涅」为宙斯生下了一个女儿，即女神「阿芙洛狄忒」，「狄俄涅」是「埃忒耳」和「盖亚」的女儿。 宙斯变身为一阵金雨，与「达娜厄」(Danae)交合而生下了「珀尔修斯」（Perseus）。 宙斯与「伊莱克特拉」（Electra）生育了特洛伊的创立者「达尔达诺斯」（Dardanus）。 跟「伊拉洛斯」（Elarus）生育了「提特欧斯」（Tityus）。 不仅与数不胜数的女子生育了诸多孩子，宙斯为男童盖尼米得（Ganymede）的美貌所倾倒，于是绑架了他，并把他安排在奥林匹亚山充当诸神的侍酒者。（参看：索菲娅•斯菲罗亚《希腊诸神传》中译本，国际文化出版公司2007年11月）
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发表于 2016-2-18 17:21:26
