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按：《恒其德》是在下专著《周易之道》（在美国出版）下篇《周易的谋略》中的一文
《恒》卦（第三十二）爻文——《恒其德》
初六（爻辞）：浚恒，贞凶，无攸利。 【解析】“浚恒”是“恒浚”的倒装。“恒”的本义是“经常，常常”。“浚”有“取，榨取”之意。⑹ 按照汉代易学，一爻、四爻同位，是阴阳相应爻。结合九四爻辞“田无禽”分析，“浚”是指向大地索取，有隐文。 “贞”指正，引申为正当。“攸”相当于“所”。此文是假设句。 【译文】如果经常（向大地）索取，即使正当也有凶险，无所利。 【说明】占卦遇到此爻，“贞”为筮文（占卜），译作：经常索取。占卜的结论是凶，无所利。 【简评】人类已经尝到“恒浚”带来的苦果。
九二（爻辞）：悔亡。 【解析】此文承接上文，有省略（或隐文）——不恒浚。“悔”指懊悔。“亡”是消亡，指没有出现。 【译文】不经常索取，懊悔不会出现。 【寓意】不经常向大地索取，就不会出现由此产生的灾难。
九三（爻辞）：不恒其德，或承之羞；贞吝。 【解析】“不恒其德”是“其德不恒”的倒装句。“恒”的引申义有“固定的，永久的。”⑹此处指永久，是词类活用作动词，为“永久保持”。 第三爻位属于三公位，“其”是暗指某公（高官）。 “或”的本义是“有的，有的人”。⑹比如，《诗经•小雅•小旻》：“国虽靡止，或圣或否。”⑺ 文意：国运虽然没有停止，有的人成了圣贤，有的人却是邪恶。 “之”代指“不恒其德”。“羞”有“羞惭，耻辱”之意。 “贞”指品行端正。 “吝”在东周的本义是“吝惜，吝啬”。⑹在东汉的解释是“恨惜”，即遗憾，惋惜。⑼并有“耻辱”之意。⑹这几种含义用于此文，不合逻辑。 根据西周这段爻辞的文意，此“吝”当指羞愧，是指“有的人”因某人“其德不恒”而羞愧。此文是假设句。 【译文】如果某公（高官）的美德不能永久保持，有的人会承受由此带来的羞辱。如果此人品行端正，也会羞愧。 【寓意】如果某人的品德变坏，有的亲友会承受他带来的羞辱。如果这些亲友品行端正，也会为他羞愧。 【说明】占卦遇到此爻，“贞”为筮文（占卜），译作：某人的美德不能永久保持，有的人会承受由此带来的羞辱。占卜的结论是有人羞愧。
九四（爻辞）：田无禽。 【解析】“禽”是“鸟兽的总称”。⑹ 因一爻、四爻同位，是阴阳相应爻，“田无禽”应该和“浚恒”联系起来理解，也是假设句。此文应是省略了“浚恒”。 【译文】如果经常（向大地）索取，田野就没有鸟兽了。 【简评】上古贤明的君王深知此理。《礼记•月令》云：“季春之月……命司空曰：‘……田猎置罘（音：孚），罗网毕翳（音：义），餧（音：为）兽之药，毋出九门。’……命野虞无伐桑柘。”⒀ 大意：春季（农历）三月，禁止捕捉鸟兽、鱼虫，砍伐树木。
六五（爻辞）：恒其德，贞；妇人吉，夫（天）子凶。 【解析】此“恒”指永久保持。“其”代指“人的”。“德”指美德。对天子而言是仁德。 “贞”指正确。“妇人吉，夫（天）子凶”是“恒其德”的两种结果，承前省略“恒其德”。 “恒其德”，“夫子凶”不合逻辑。若对天子而言，则说得通。 考虑到第五爻位属于天子之位，再联系下文“振恒，凶。”的含义，笔者认为“夫子”当指天子。或许本是“天子”，在传抄中笔误成“夫”。因此，笔者当“天子”解。 《礼记•礼运》：“何为人义？……夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。”⒀ 君王的美德是“仁”，“仁”是儒家思想的核心。 【译文】永久保持人的美德是正确的。妇人永久保持美德吉利，天子永久保持仁德会有凶险。 【寓意】天子“恒”其仁德，在面临危险时会有灾祸。 【说明】占卦遇到此爻，“贞”为筮文（占卜），译作：永久地保持美德。占卜的结论是妇人吉利，天子有凶险。 【简评】面临国家的危险，执政者不能保持仁德。正所谓“大仁不仁”。
上六（爻辞）：振恒，凶。 【解析】“振恒”是“恒振”的倒装。此“恒”指经常。“振”指震动，比喻震慑敌方。 《易学三书•上》：“云振恒，明震之独在恒也……恒上有震，是未用伐也。”又云：“用震而后伐，是为‘震用伐鬼方（鬼国）’。用为变更，震用，则‘恒不振’矣。”由此可知，“恒振”因“未用伐”，故“凶”。“凶”指凶兆。 【译文】经常震慑敌国（没有征伐），这是凶兆。 【简评】“恒振”而不伐，等敌国强大则难伐。不利在将来。
《恒》卦爻文——《恒其德》全译文： ①如果经常（向大地）索取，即使正当也有凶险，无所利。 ②不经常索取，懊悔不会出现。 ③如果某公（高官）的美德不能长久保持，有的人会承受由此带来的羞辱。如果此人品行端正，也会羞愧。 ④如果经常（向大地）索取，田野就没有鸟兽了。 ⑤永久保持人的美德是正确的。妇人永久保持美德吉利，天子永久保持仁德会有凶险。 ⑥经常震慑敌国，没有征伐，这是凶兆。 【总评】爻文《恒其德》的主题是“不恒其德”与“恒其德”。作者对其提出了辨证、发展的观点：不能永久保持美德，则有“羞”、“吝”；“恒浚”是“不恒其德”，会造成“田无禽”。永久保持美德，妇人吉；永久保持仁德，不伐敌国，则不利。
此章于2014年10月30日~11月11日改于柳州天宝堂
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发表于 2016-4-17 13:39:40
发表于 2016-5-9 11:46:39
