道家法术《禁經》

古越中兴

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1 \4 m# I% E0 e目录
( z: m9 T; l" m7 e
: n3 X9 u- q+ ^( s7 D持禁齋戒法第一
受禁法第二
; l, c1 m7 i. e: X# x雜受禁法第三
禁法大例第四
掌訣法第五
禁鬼客忤氣第六
禁溫疫時行第七
禁瘧病第八
禁瘡腫第九
! r, T" Y6 L5 W: ?+ e7 }" F1 E禁喉痺第十
. y. h# W7 {  S3 y咒禁產運第十一
1 T' [  f5 o0 z禁金瘡第十二
; o" q$ M1 w, B禁蠱毒第十三
5 p0 \! |- p8 T9 K' B# z% j禁遁注第十四
1 F2 S- p) D6 c4 H3 I: Z- O禁邪病第十五
& z5 p7 V4 s% S( X( H1 x$ @* d9 @禁惡獸虎狼第十六
禁蛇毒第十七
9 }( @# A5 }7 v% s禁蠍蜂第十八
+ k8 u& p" `5 \$ S" q* C禁狗鼠第十九
護身禁法第二十
- k! ^# n3 Y; \0 {# ?  q1 D禁賊盜第二十一
0 d: O5 o4 v. R' x5 y2 }: n8 P6 Q0 @& Q咒童子令說鬼姓字第二十二

古越中兴

* g  k  x2 B, ]+ ^1 m$ ~* _2 d5 m      論曰：夫清濁未分，無間昏曉，玄黃肇判，乃見溫凉，四時攸分，降生寒暑，三光照爛，日景虧盈，人禀五常，腠理通塞。故老子曰：“吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身吾有何患？”由此觀之，形質既著，則屙瘵興焉。靜言思之，惟無形者可得遠于憂患矣，夫天地聖人尚不能無患，况如風燭者，乎古有調針切糗之君，嘗藥煉石之帝，憂勞鹿類不遑寧處者，亦以衆矣，自時厥後，窮神極智之士，抽心盡思之賢，思之賢，相與贊成其業者不可勝紀，是以醫方千卷，未盡其性，故有湯藥焉，有針灸焉，有禁焉，有符印焉，有導引焉，斯之五法，皆救急之術也。何者，病起無端，醫療萬品，閭閻之內，猶有夭枉之哀；朝野之中，尚致膏肓之疾。誠可悲夫！方今醫者，學不稽古，識悟非深，各承家技，便爲洞達，自負其長，競稱彼短，由斯對執，卒不得挹其源流也。余早慕方技，長崇醫道，偶逢一法豈千金，遂便名方异術，莫能隱祕。且此書也，人間皆有，而其文零叠，不成卷軸，縱令有者，不過三章兩章，既不專精，探其至賾，終爲難備，斯之一法，體是神秘，詳其辭采，不近人情，故不可得推而曉也。但按法施行，功效出于意表，不有所緝，將恐零落，今編爲兩卷，凡二十二篇，名曰《禁經》，其于條例，後科詳悉，博雅君子無或隱焉。
' b/ p. a$ J9 N6 N! P& h    《禁經》上下兩卷，二十二篇。其間辭語鄙野，蓋出俗傳，思邈切于救人，實錄其文，不加删潤，今具有雲度，成一家之書。