红楼梦说 十七 《红楼梦》的架构

杨军康

     《红楼梦》由两个部分有机结合。

      一个部分是表面的爱情故事。作者融合了《孔雀东南飞》、《长恨歌》及《长恨歌传》、《唐明皇秋夜梧桐雨》，《西厢记》、《牡丹亭》等爱情故事，其中《孔雀东南飞》和《长恨歌》等李杨故事为参考主轴。         


  

       另一方面是深层的对儒家道统的讨论。作者参考了《西游记》和《封神演义》。开篇的石头模拟《西游记》，贾宝玉如孙悟空转世。女子名册如同《封神榜》。

      贾宝玉是唐明皇与孙悟空的合体。

杨军康

       首先看《红楼梦》与《长恨歌》的关系。
       贾宝玉的宝玉所刻八字类似秦传国玉玺印文。大观园本是王妃所居。书中对香玉二字或红香绿玉极重视。香玉即是香妃，指杨贵妃。有人认为指乾隆香妃，实大谬不然。《开元天宝遗事》言杨贵妃“每有汗出，红腻而多香”。《红楼梦》二十七回回目明言“杨妃戏彩蝶”。女主人公为杨妃，则男主人公为明皇也。
      七十六回贾政做《姽婳词序》，宝玉做《姽婳词》，这明显是仿照陈鸿《长恨歌传》及白居易《长恨歌》。这说明作者拟写李杨爱情故事。林黛玉即杨妃，贾宝玉即明皇是也。
      海棠的意义。大观园有一株西府海棠。又众女子因白海棠称诗社为海棠社，海棠本是杨贵妃的象征，在有关李杨爱情的文学作品中多有提及。华清宫中贵妃沐浴之池本名海棠池。
      由以上可知，《红楼梦》与《长恨歌》及《长恨歌传》的关系。

杨军康

      再看《红楼梦》与《西游记》的关系，或者说贾宝玉与孙悟空的关系。
      首先，作者对贾宝玉的元神石头的描写模拟《西游记》中孕育美猴王的花果山仙石。
    《西游记》中仙石三丈六尺五寸高有二丈四尺圆围，象征周天三百六十五度及政历二十四气。《红楼梦》顽石高经十二丈方经二十四丈，又言三万六千五百。是应周天之数及十二月二十四气。
      《西游记》仙石在华山之上。而女娲补天的传说就在华山骊山一带。
      其次，美猴王及贾宝玉皆是石榴。
      在《西游记主旨及作者新探》一文，笔论证了美猴王由石榴所变。美猴王原型为石榴，孙悟空归正道得柳叶毫毛后，为观音替身，为石柳(石+柳)，则归正以前为假石柳既真石榴；2，孙悟空与菩提祖师对话用的是禅宗机锋语言，各表一端，暗示猴王为一名带石字的树所生；孙悟空喜红色只可是石榴，石柳本是“胡”地之物。3，第三回，地府中孙武空名系"槐" 字一千三百五十号，暗示孙五空本出于木属。
      贾宝玉被称“绛洞花主”，生日是闰四月二十六芒种节。正是百花凋谢，石榴花盛开之时。
      其三，贾宝玉生日是遮天大王圣诞。道教众神中无此称号。其实遮天大王即齐天大圣孙悟空。《西游记》三十二回，孙悟空为骗取妖精宝贝紫金葫芦，叫日游神等传话玉帝，把天借装于自己毫毛所变之假葫芦中。哪吒太子奏明玉帝可借真武皂雕旗在南天门展开，遮蔽日月星辰，权为装天。玉帝准奏。于是悟空念咒，太子展旗。妖精被悟空所骗，失去宝贝。
      第四，地府惧怕孙悟空及贾宝玉。
     《西游记》第三回孙悟空大闹地府，此后地府十殿阎君以下皆惧怕孙悟空。
     《红楼梦》十六回秦钟将死，鬼判索魂。　其文曰：正闹着，那秦钟魂魄忽听见“宝玉来了”四字，便忙又央求道：“列位神差，略发慈悲，让我回去，和这一个好朋友说一句话就来的。”众鬼道：“又是什么好朋友？”秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。”都判官听了，先就唬慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又抱怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉’二字。依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”都判道：“放屁！俗语说的好，‘天下官管天下事’，自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回没有错了的。”众鬼听说，只得将秦魂放回。
      

杨军康

《红楼梦》有一僧一道，号曰茫茫大士、渺渺真人。而渺渺茫茫出现于《西游记》篇首诗“，混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见”。

杨军康

鲁迅先生与读懂《西游记》和《红楼梦》失之交臂，可惜可叹。
假使鲁迅先生在西安讲学之际，能游览秦岭诸多人文古迹，或许其对《西游记》《红楼梦》的看法就不一样了！

杨军康

怡红院蕉棠两植，西府海棠却“丝垂翠缕”，这是反常的，海棠是不可能“丝垂翠缕”的，作者在假借海棠写垂柳。常见植物只有垂柳才“丝垂翠缕”。所谓“万条垂下绿丝绦”。因此蕉棠两植意在蕉柳两植。蕉者红色，柳者杨也。蕉柳者，杨朱之谓也。其源于《孔雀东南飞》焦刘：焦仲卿与刘兰芝。

杨军康

  “ 大观园试才题对额”强调了怡红院蕉棠两植。三十七回结海棠社吟咏海棠。七十七回宝玉说阶下海棠花在春天死了一半，应在晴雯身上。并说了一大段痴话：“你们那里知道，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。若用大题目比，就有孔子庙前之桧，坟前之蓍，诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松。这都是堂堂正大随人之正气，千古不磨之物。世乱则萎，世治则荣，几千百年了，枯而复生者几次。这岂不是兆应？小题目比，就有杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草，岂不也有灵验。所以这海棠亦应其人欲亡，故先就死了半边。”

杨军康

潇湘馆院内，“有大株梨花兼着芭蕉”。这与怡红院蕉棠两植相对应。蕉者红也，象征贾宝玉，如《孔雀东南飞》之焦仲卿、《长恨歌》中之唐明皇。西府海棠，梨花皆象征杨贵妃、刘兰芝。