本帖最后由 丁香的歌 于 2016-7-20 00:59 编辑
中国和谐文化是中华文明的现代升华；是中华文化的历史共鸣。毁也好誉也好，杨也罢弃也罢，中华就是中华，谁也不能改变。本帖还是从西方对立文化与中国和谐文化的视野来小摊这人间烟火。
社会就是大众结社，小众开会。人类社会是自觉选择。自然选择只是人类的生前。自然选择了人类这个自觉选择的生灵。先人老子感觉到人类后天文化信息——道德。老子的道德论也就可以被肯定为是人类后天文化感性认知的觉悟者。今天我们终于明白，人类后天文化的自觉选择不是一条道；而是西方社会对立文化和东方中国的社会和谐文化或有其它。现代西方社会对立文化主要由民*主和阶级斗争的理论和实践组成。中国传统的社会文化便是社会和谐文化。中国当代，几乎全盘吸收西方民*主和阶级斗争的理论和实践；其领袖人物家喻户晓。人类社会是自然选择；还是自觉选择这已经不是问题。人类文化的焦点是社会对立文化与社会和谐文化的焦灼。现实状况又是西方对立文化的国家政权对世界正在履行人类犯罪。
就社会后天文化性而言，社会的发展动向并不是也不可能是肯定与否定的关系论证。两个文化必然是一个相互焦灼又各自自觉修证和改造的文化时空。两个文化脱离了自觉便脱离了后天的修正和改造，我们的人类社会完全可以返祖到生物竞争生存竞争的自然选择。生物同类物种的生存竞争是体力能力的侵占和守护的相互残杀的本性权力竞争；人类社会的生存竞争是智力能力的侵略和守护利益的残杀残杀。侵略的始作俑者便是极端对立文化；极端对立文化也就成为人类进化返祖意识形态。
就整个生物而言，它是先天的无所不能而后天的仅有所能的自然生命。人类是先天的仅有所能，而后天有无所不能的自觉生命。自然留给人类的先天体能的缺失却被人类智能以超自然能力给予补充；人类利用后天学习的智慧逐渐完善了自己的不足甚至已经水满则溢。这是一个永远的工程。可以想见人类制造人类是不可怀疑的未来。对立文化当然会制造对立的人类；和谐文化当然会制造和谐的人类。中国和谐文化是和平吗，是大同吗，是真善美吗，是民*主吗，是法制吗？我的回答：都不是。是什么，见面如下。
一、纲常文化。纲常文化是社会和谐文化的历史开篇。纲，纲目；渔网的把绳与网孔。纲举目张，即中华社会领导与被领导、小众与大众关系的社会秩序。常就，经常，永远；是规矩，是永远的规矩。常是社会和谐文化的精神食粮，就和人的生命食粮阳光空气水一样永远的不可离开，中国精神生活的阳光空气和水。纲常文化的特点是普遍人生；从民众到领袖；纲常文化贯穿中华民生的整个历史和现实；它就是中国和谐文化的“文化面前人人平等”。
人类文化的源远流长，至今西方社会走出了对立文化的民*主和阶级斗争的理论和现实并风靡世界。中国纲常和谐文化正是风雨船头。究其原因，也是简单：对立文化是承传着人类先天的常；和谐文化是承载着人的后天的常。钢常是中国和谐文化的起点也是中国和谐文化的支点。中华纲常文化是和谐文化的历史前页。纲是大众与小众的社会秩序；常就是这个秩序的道德规范。纲常文化是倡导人这样做；法文化是规范人这样做。这是东西方文化不同的人文景观。这就是西方政权对立文化与中国纲常和谐文化区别所在的历史溯源。纲常文化的主旨是在弘扬领导和服务的和谐社会秩序。西方对立社会的法治秩序是压制强行的社会秩序。
西方对立文化对社会贡献的标志是民*主和阶级斗争。民*主小众政党的轮流执政和阶级斗争的大众压迫小众专*政几乎左右着现代和当代的社会政治和政权的走向。小众民*主政权在西方获得社会化；大众专*政政权却在东方获得社会化。西方政权的民*主自由平等是对立的民*主自由平等社会关系；中国政权的民*主自由平等是领导和被领导、干部与群众的官管民又为民；民服管又监管的和谐社会关系。
阶级斗争，破坏一个世界的时候是团结一致，建树一个世界的时候便是一片散沙。阶级斗争理论与民*主政权作为对立文化的姊妹兄弟，当年梁兄之间的百年冷嘲热讽，却原来，是西方对立文化在世界的兄弟阋于墙的风花雪夜。那么就可以说，中国和谐文化也就这么的销声匿迹。如今中国对中华文化的返璞归真。中国政权改革应该是世界政权文化的新纪元。
社会有对立统一，社会更有纲常和谐。西方社会有风水轮流民*主公选政权；中国有领导和服务人民的中国共产党的更新换代。中国领导性和服务性专*政政权也就是中华纲常文化的现代终端——和谐社会。对此， 儒家法家和它家同做历史贡献。儒家法家文化分别从社会现象和本质层面代表着中国领导性和服务性政权性质的文化底蕴。
当代的中国西方民*主和阶级斗争的对立文化曾经打开了中国传统纲常文化的大门，有福也有祸。中国的改革开放，都认为是对西方闭关自守的第二次开门；有谁明白，它其实是对中国传统文化的复兴，国学的复兴。改革开放的中国是中国开始否定西方民*主制度和阶级斗争学说的证章。
国家政权犯罪是西方社会对立文化面对世界的恶性。现在世界的动乱不是自然人在犯罪而是国家政权在犯罪。西方世界趾高气扬的人*权高调——法律面前人人平等——只是针对自然人之间的平等。现在世界并不是自然人与自然人的平等，政权的人*权的问题；现在的世界是国家政权在他国犯法犯罪的问题。现在的世界的危险不是来自恐怖；现在世界的危险是来自人们已经见怪不怪，熟视无睹，视而不见的以美国为首的国家政权反*人*类犯罪。美国民*主政权的三权分立的法院唯独视而不见美国政权在国外犯罪。美国法院的大佬们是独立的还是政权的。美国的三权分立，说到底却是为了一个利益。以美国为首的西方国家政权对国外人民的犯罪，对世界人民的草菅人命。美国美国……今天的ISIS，会是哪国的影子？
中国社会是人际关系的社会；人际关系就是情际关系；中华民族的情际关系用现在的话说就是公共文化。法律是胜负的判决也是对立的判决。对立两个字，中国社会是不习惯的。民间，有如舍得，忍让等和谐警句俯拾皆是。在中国一日可以无法，但一日不可无情。中国撤了法理还有情理；西方社会撤了法理别无可依。
西方社会政权在自己国内也许是佛；西方社会政权到了国外有常常变成了鬼子。西方社会人*权的金色招牌：法律面前人人平等令世界顶礼膜拜。试问，你享受了吗？！生物可能些许保护，就是不保护人类——国内私枪泛滥；国家政权对别国肆意侵略颠覆或挑拨离间，无恶不作。搅动得国破家亡，民不聊生，鸡犬不宁。美国，一个国家政权的流氓恶霸。恐怖对恶恐怖，也是以恶制恶。西方世界似乎有所反省而美国却不知谜又不悟；拉帮结派一意恶行。美国的所作所为已经不是对立文化；美国面对世界就是活生生的社会化了的优胜劣汰弱肉强食的生物进化智慧生物。美国美国，传承者动物传承，耀祖光宗。
自然是无常的；人变成了人，就不再是动物；自觉是有常的。人，社会后天对先天的修证和改造也就成为世界唯一的永远的真理。以美国为首的西方政权犯罪，一转身就摆出救世主的面孔收容难民；这到令人联想到“旧约书”里面的诺亚的方舟。上帝要毁灭人类却偷偷告诉它的顺从诺亚造方舟——顺我者昌逆我者亡。美国面对世界犯下累累人类罪恶，却在贼喊捉贼的反恐。可笑的另一个笑话是西方民*主政权吸收难民竟然为了减缓本国的人口下降。借故在此敢：西方国家经济发达国民富庶，人口却反常下降的潜意识是不是厌倦了社会制度的人生观止？有点囧。
社会和谐文化在中国是一个历史与现实的努力；在世界仍然是未来。现实可知，民*主政权是对立平衡，是风雨飘摇的平衡；阶级斗争的大众压迫小众的政权，是一个社会关系的理论颠倒，实践的沙滩。社会小众与大众领导和服务关系的社会政权可能就是社会和谐文化构建清样。
二、中和哲学文化。中和哲学是纲常文化的贤内助。哲学一半是社会科学，一半是自然科学。哲学的不景气，是由于现代自然科学揭示或证明了人类以前所感觉不到的规律；这不重要，重要的是西方对立哲学的理论已经被实用，被用完了。对于外国哲学家，中和哲学还没有或者刚刚有一些感觉。好多中国哲学大家们却对西方对立哲学趋之若鹜；拉杆回升，也要有一个惯性探底的复兴过程。中国历史就没有专门的纯粹哲学课题；从来没有纯粹的医学，从来就没有纯粹的文学；有趣的是中国古代各类学问又有一个共同的归宿——中和。不但是社会学，在中国自然科学也毫不例外的遵循中和哲学，家喻户晓的中医药就是如此。中和施治，扶正祛邪……接触几本古书你就会发现辩证法在国学中总是作为书中之经在穿着；辩证法成立国学的虚词。所以，国学的准确的定义应该是被哲学（辩证法），文学，伦理学，逻辑学，佛学甚至是医学等包裹着的国与家的资治通鉴。国学是政学的旁证博访；其精髓就是和谐文化；其经穿就是中和辩证法。
中国哲学是文化的哲学；中国文化是哲学的文化。中和思想是中国哲学的理论源头。中国没有成形的哲学专著；中国社会却是中和的海洋。中和是东西南北的中和汇集；中和是东西南北的中轴轨迹；中和是东西南北中的纲目领袖。中和思想无处不在的渗透在了国学的血脉之中。中和辩证法是国学纲常文化的支点。中国国学大家同时又是哲学学者，这是不争的事实。社会关系是人与人之间的相对关系。这个相对关系，可以是对立的相对关系，又可以是和谐的相对关系。中是可以，行，是，好的口语。在中国土地上，一个中字刻画出了中华民族社会关系的公平、正义、自觉、自律的人文修养。中国也处处彰显法律，实践中人人都知道法律的判决是人际关系的划痕。忍让，谦让，舍得，和解，中人说和是中国人的情面。中国，古代称朝现代称中。朝是日子，过日子；中是中和在一起过日之。中和哲学高挂国名。
三、军事长城文化。国有长城墙；市有城墙；家有院墙。福建有客家土楼，广东有广平碉楼，西南有雅安碉楼。长城不是国界，长城是害人之心不可有，防人之心不可无的中国人文特色的历史痕迹。
四、外交和亲文化。苏武牧羊；昭君出塞；文成公主进藏等洋洋洒洒，历史遍地。中国汉民族胡化是有道理的。民族融合是中华民族的血统。
五、生活囤积文化。中国每家都是一个微小银行。中国人不吃寅吃卯粮。经济萎缩三年，中国人不愁吃穿。中华民族是过日子的民族。中华民族自古就有走不尽自己的土地，不习惯侵略。习有句话掷地有声：“中国人没有侵略的基因”。很是欣赏。
六、中华国家文化。国家这个名词，可能中国仅有。通俗的说，中国是大家政权。大家政权伴就了中国历朝历代的政权特色。家的社会细胞组成国的社会肌体。家是国的小家，国是小家的大家已经是国人的历史共识。中国人至今老少伦理分居不分家；中国社会家居生活并不是夫妻的小家而是老少多代分居不分家相互照应。中国当年那么贫穷，今天开始富裕，是中国人穷帮穷，富帮富的家族伦理邻里友情的传帮带的家观念。中国人不露富；没见有张扬自己富庶；不显示，爱哭穷；因为中国人的爱分轻重缓急，层次分明；爱我，爱家，爱集体，爱国，爱人。
七、舍得文化。舍得是共赢；谦让的出路在于另辟蹊径。共赢是和谐的机缘。
八、觉悟文化。中国古代对外来佛学文化有着鱼水亲情。佛学的觉悟说已经成为国民的文化追求。相反，基*督教在中国却是西方注入的说教；几百年来，其对国民思想的熏陶极其有限，未成气候。究其原因，在于西方基*督等宗教信仰的是顺我者昌逆我者亡的驯服；它不适合中华民族的人性传统。佛学以自我善的修养和对恶的自我改造。弃恶扬善，扶正祛邪是人的自觉形象。这与中国纲常文化一拍即合。纲常文化和觉悟说形成中国和谐文化的历史基点。人类已经不可先天进化；人类必须要有后天文化，这是人的后天的必然；是先人所言的道德之灵。
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发表于 2016-7-20 00:59:42
