反清“四大寇”

好蛋 · 发表于 2016-11-9 10:47:45

本帖最后由好蛋于 2016-11-9 12:43 编辑

反清“四大寇”
来源：讲历史

　　四大寇，是青年时期的孙中山、陈少白、尢列和杨鹤龄的昵号。时孙在香港西医书院读书期间，常与陈、尢、杨三人在香港中环歌赋街二十四号的杨鹤龄祖产商店杨耀记处会面，并议论中国时政，大谈反清逐满及太平天国遗事，倡言革命，鼓吹共和。且“畅谈革命，慕洪秀全之为人”，被人称曰“四大寇”。
　　民*国十年（西元1921年），孙中山建立广州军政府时，常与陈、尢、杨三人在广州观音山（今越秀山）文澜阁会面，孙中山亦修治文澜阁并题曰“四寇楼”，以志昔日在杨耀记时的生活。

　　孙陈尢杨四大寇合影，站者关景良(1869-1945)
　　杨鹤龄、孙中山、陈少白、尢列（从左至右）与关景良（后排）

　　孙中山
　　孙中山(1866-1925)，名孙文，字载之，号逸仙。

　　中国近代民*主主义革命的先行者，中华民|国和中国国民党创始人，三民|主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民|国临时大总统。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民*国国父”。1929年6月1日，根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。

　　陈少白
　　陈少白(1869-1934)原名闻韶，后改名白，字少白，号夔石，广东新会人。1886年（同治八年七月廿日）出生于江门市郊外海镇南华里一个基*督教牧师家庭。陈少白六岁入私垫，天资聪敏，勤啻好学。1888年入广州格致书院。1890年入香港西医书院，与孙中山拜盟为兄弟。1895年参与组织香港兴中会，筹备广州起义，事败与孙中山、郑士良逃亡日本，成立兴中会横滨分会。1897年去台*湾设立兴中会分会。1899年奉孙命回香港创办《中国日报》，宣传革命，与保皇会刊论战。同时联络三合会、哥老会，与毕永年等组织兴汉会。
　　1900年在香港策应惠州起义。1905年任中国同盟会香港分会会长。1911年任广东军政府外交司司长。不久辞职，成立粤航公司，任总司理。1915年与李煜堂设立上海保险公司，任主*席。1921年任中华民*国总统府顾问、大本营参议。次年1月任国立中华国民银行监督。陈炯明叛变后辞职回故里，致力家乡建设。1934年12月23日在北平病逝。著由《兴中会革命史要》、《兴中会革命史别录》等。

　　尢列
　　尢列(1866-1936)，字令季，别字少纨,号小园,又号吴兴季子,晚号钵华道人。1866年生于广东顺德县北水乡新基坊。十七岁时在上海参加洪门，二十二岁入广州算学馆，结识孙中山。曾先后参加广州起义和惠州起义的筹划工作。后赴日本、南洋，为中和堂会长，在新加坡创办“图南日报”，宣传革命思想。辛亥革命后，反对袁世凯称帝。晚年居香港设皇觉书院讲学。著有《四书章句易解》、《四书新案》等。

　　杨鹤龄
　　杨鹤龄(1868－1934)字礼遐，广东香山（今中山市）人。与孙中山同村，自幼相识。1886年入广州算学馆，与尢列同窗，又与孙重逢相聚。1888年毕业后到香港，住在父亲开设的杨耀记商店里，与志同道合的孙中山、陈少白、尢烈昕夕往还，“高谈造*反覆满”。1895年加入兴中会，在港澳一带协助筹募起义经费和开展反清宣传。辛亥革命后在澳门过着平民的生活，孙常寄钱接济。
　　1919年5月16日杨鹤龄致函孙求职。孙批答他日有用人之地，必不忘故人。1921年9月14日被孙聘为总统府顾问。1923年4月4日任港澳特务调查员。1934年8月29日在澳门病逝。

　　大事记略
　　1888年至1890年，孙中山、陈少白、尢列、杨鹤龄结拜为兄弟，常在香港中环歌赋街的杨鹤龄祖产--“杨耀记”商店会面，纵论时局，大谈反清逐满及太平天国遗事，时人称为“四大寇”。
　　1895年，广州起义失败后，孙中山、陈少白被迫逃亡海外，然均以力谋再接再厉，继续革命，尢少纨也走避西贡各地，创中和堂于南洋群岛。杨鹤龄则潜伏港澳，混入烟馆商场之中，秘密活动，宣传革命。
　　1921年9月，孙中山在广州任非常大总统时，聘请杨鹤龄为总统府顾问，并每月馈五百元作为养老金；又把越秀山南麓文澜阁修葺一新，延请杨鹤龄、陈少白、尢列三们“四大寇”时期的革命元老居住。

好蛋 · 发表于 2016-11-10 13:47:45

本帖最后由好蛋于 2016-11-10 13:49 编辑

孙中山先生求学和行医时期的史实

　　《史记》上有两句话：“上医医国，其次医人。”范文正公（范仲淹，989-1052）也说过：“不为良相，当为良医。”这就是说解除个人疾苦的医学家和拯救人民出水火的政治家没有两样。看中外历史，从一个医生出身能达到做一国的元首是从古以来所不多见的，我国孙中山先生不但是医人，并且医国，二者相兼，不可说不伟大了。医学界同仁，更应如何的兴奋向这位医学前辈热烈的致敬!

　　孙先生的丰功伟业，早有不少的论著详载，可不用多述，但是在先生青年求学和行医的事迹，很少言及。这是我们引以为憾的。我藏有先生学医时的部分史料，兹略述一二以告同道。
　　先生是广东香山县人，1866年生于翠亨村，原名文，号日新，用《大学》汤盘铭：“苟日新，日日新，又日新”的意义。后来先生的国文老师区凤墀为他改号逸仙，从此在医学校和开业。都用这个名字。到了1896年在伦敦被禁于“中国公使馆”时，孙逸仙的名字。遂轰传于当世。改用中山为名字。那是在日本鼓吹革命的时候。为防清廷的注意而特改的。
　　先生于十三岁时，曾赴檀香山伊胞兄眉公处，并就学于教会学校。旋奉父命，应召还国，初在香港皇仁书院肄业，1886年入广州博济医局学医，从游外科大家嘉约翰门下。翌年转学于新成立的香港西医书院，计时五载．在1892年毕业，得内外科学位文凭，且名列第一。
　　先生读书的医校名称，外间所说，每多错误，有云：雅丽士医校，阿赖斯医院，或云：香港医学院等。其实正式名称初为香港西医书院。后改名香港西医大学堂，在1912年归并于香港大学。雅丽氏医院系该校实习医院之一，为何启律师创办，以纪念其英籍亡妻雅丽氏者。

　　孙中山在香港西医书院就学时，有位挚友叫飞南第(1863-1923)，是世居澳门的葡萄牙人，在香港法院任翻译，两人相识，逢成知己。孙到澳门行医，即委托其代为申请执照。1893年在澳门创办《镜海丛报》，孙给予积极支持，常为该报撰写重要评论，该报也大量报道孙在澳门的医务活动。孙在澳门、广州的行医处所，同时是该报的代派报纸处。1895年广州起义失败后孙潜抵澳门后，得其帮助逃亡国外而脱险。该报在广州起义失败后刊登了关于斗争情况的“电讯”，并全文发表孙的《农学会序》，表示对孙革命事业的支持。中华民|国成立时致函孙，“衷心祝贺”孙的“成功”，表示将“尽自己的力量帮助”孙，并“希望我们亲密的友谊再重新开始”。在其建议下澳门市政厅举行大会，庆祝共和国的诞生和孙就任临时大总统。

　　中山先生在香港毕业后，即悬壶澳门，开设中西药局。同时受聘镜湖医院任外科医师，甚得民间信仰，称为国手。其师康德黎博士，因敬爱先生之故，每在先生施行大手术时，由港赴澳从旁协助，极称誉先生诊断明确，手术灵敏。先生宅心仁慈，对贫苦病人，关怀备至，乐善好施，非常人可及，在澳门时尝有揭本生息赠医施药的义举。现将他的揭款借据内容抄录如下：
　　“立领揭银人孙逸仙，缘逸仙订议在澳门大街开创中西药店一间，需银寄办西国药料，今托吴节薇兄担保揭到镜湖医院药局本银二千大员，刈兑重一千四百四十两正，言明每百员每月行息一员算，其息仍托逸仙代办西药，赠送，逸仙自愿赠医，不受谢步，此本限用五年为期，到期如数清还，或过期不测，无力填还，担保人吴节薇兄自愿填足，毋得异论，欲后有凭，立明领揭银单一纸，当众签名，担保人亦的笔签名，交与镜湖医药局牧执存据，担保还银人吴节薇的笔，知见入黎若彭，阮建生，黎晓生，曹渭泉，张桢伯，宋子衡。立领揭银入孙逸仙的笔。”
　　惟先生在澳开业，求医者日众，不但国人信仰，即葡人亦多来就诊，遂引起葡医之忌，藉端控于当局，勒令停业。先生不得已乃返广州，初在双门底圣教书楼行医，继在冼基东西药局，声名鹊起，曾一度与其契友尹文楷医生合办诊所，业务愿为发达，当时中西日报，常有病家登载鸣谢的广告，后先生因致全力于革命运动，即将医务结束。
　　康德黎博士，系英国红十字会救护队创办人，先生得其启发编《红十字会救伤第一法》，乃译自柯土宾(OSBORN)原著，在1897年出版，这书专为红十字会救护员之用，亦系日后革命军事中医务卫生工作的准备。这是先生唯一的医学著述，此外未闻其有其他医药的写作。原书初版印行不多，英国博物馆藏有一册，南京中央党史馆亦有藏本，先生留寓东京时，曾将该书重修，由廖仲恺校勘，再版一次。
　　先生从事医学的动机，是为着医学可以使自身经济独立，容易立足于社会，并可以作革命运动的护符。因此欣然就学于广州博济医局和香港的西医书院。关于这一点在先生自著《学说·心理建设》第八章有云：
　　“予自乙酉(1885)中法战败之年，始决倾覆清廷，创造民*国之志，由是以学堂为鼓吹之地，借医术为入世之媒，十年如一日。当子肄业于广州博济医学校也，于同学中物色有郑士良，号弼臣者，其为人豪侠好义，广交游，所结纳皆江湖之士，同学中无有类之者，予一见则奇之，稍与相习，则与之谈革命，士良一闻而悦服，并告以彼曾投入会党，如他日有事，彼可为我罗致会党，以听指挥云。予在广州学医甫一年，闻香港有英文医校开设，予以其学课较优，而地较自由，可以鼓吹革命，故投香港学校肄业，数年之间，每于课程余暇，皆致力于革命之鼓吹，常往来于香港、澳门之间，大放厥辞，无所忌讳。时闻而附和者，在香港只陈少白，尤少纨，杨鹤龄三人，而上海为客则陆皓东而已。若其他之交游，闻吾言者，不以为大逆不道而避之，则以为中风病狂相视也。”读此可知先生抱着博爱的精神。非但救治个人的疾病，更专心从事革命，以挽救全国人民的疾苦，其用心亦苦矣。
　　先生逝世后，用建筑物为先生纪念者，各地都有，惟独医学方面的建筑物纪念先生者极少，不过广州有孙逸仙博士医学院和澳门的镜湖医院两处。

　　为着纪念先生的崇高人格和革命精神与医界伟人，中华医学会和医师公会全国联合会，曾议决将每年十一月十二日先生的诞辰，定为医师节，在1948年通告全国各分会庆祝首届医师节，各地都如期举行。上海则由中华医学会上海分会，上海市医师公会和上海市医院联合会三个医团合办，假震旦大学为场所，举行庆祝，并在各报出版医师节特刊，盛极一时。在澳门情况，更为特殊，除本国医师外，还有葡国首*长参加。现将当时澳门民政厅长美的路氏的颂词抄录如下：
　　“十一月十二日的日子被选了来庆祝‘医师节’。医师的职业，是吾人社会所有职业中的最高贵和最仁慈的一种。这种职业，可称是真正的传道事业，只有那些具有无限的牺牲和博爱的精神，才能够获得成功的，所以本人很愉快趁着这个机会，热诚地向这种高贵职业阶级的超卓份子祝贺。在这种职业阶级中，有若干个是人类的最著名的善士。为庆祝这个日子，很适当地选择了著名中国国父和中华民*国创造者伟大的孙逸仙博士。这个著名中国政治家，是他的时代中最卓越医师之一，他曾在本澳执行他的高贵职业。孙逸仙博士，是新中国真正的光荣的人士，同样亦是所有执行减除人类身体上痛南苦的仁慈。职业的人士真正的光荣。所以选择十一月十二日的日子，为庆祝‘医师节’，的确是一个绝好的思想。本人谨向可敬的中国国民医师，和政治家的孙逸仙博士致敬，并再向本澳执行高贵职业的人士祝贺，同时更祝贺各医师永远尊重自己所从事的事业。”
　　回忆相隔五十余年前，先生曾在该地行医，被当局排斥，今读此词，竟推崇备至，何前倨后恭，足征一个国家的国际地位提高，全在国家的强盛，一个人的受人推崇，全在人格的高尚和自己的努力。更重要的是通过这次孙先生诞生九十周年纪念会，同人更当热爱自己的职业，消除从前不问政治的错误观点，进一步认识先生反殖民反帝国主义及联俄，联共，扶助农工三大政策，尤其是在台|湾的同道，在这纪念先生之时，当抚心自问。是否真正实行先生的遗教?并应立刻回头遄返祖国，和我们一同来建设新中国。