《易经》中的四把泥

张无屮

j_ming 发表于 2018-9-15 08:46
此问是针对先生“天地万物都是【三才】相配而成”，既然万物都是“三才”相配而成则一定可以 ...

此问是针对先生“天地万物都是【三才】相配而成”，既然万物都是“三才”相配而成则一定可以看出它的构成，这里问的不是鸡蛋如何转化成小鸡，而是问先生小鸡的“三才”组成。
-----------------------------------------------
什么是“三才”：古人将“天”、“地”、“人”称为“三才”。这体现了几方面的内容：
一方面是“天人合一”思想的显示，古人认为，人之所以为万物之灵，是因为人和宇宙、天地的构成是相同的原理，因而人可以认识自然万物的道理。从而顺天应人作为一切行动的指导依据。二方面体现了“以人为本”的观念，万事万物、法为人用！天地生万物，而人利用万物和改造万物，因而人 有着天地之道同样的能力。三方面正因为“法为人用”而“法”因“四象”不同，人因四象不同，从而对法的应用效果、对人对物的影响也不相同。因此，才提出“三才”之间的互相影响的关系，来进行研究。四方面，其实“天、地、人”三才，不仅仅代表人在天、地之间的关系，而是指的万事万物中的大环境，客观物质条件、内在动力等方面内容。从而以“天”来代表大环境，以“地”来代表物质条件，以“人”代表物质存在的内部动力。


如果用生物作例子来理解“三才”的话，其神、思想为“天”，其身体、血肉为“地”，其生命力为“人”，从而推广出去，万事万物之所以存在生、住、坏、灭的过程，都是因为有“阴阳”为根本，“四象”为变化，“三才”相影响的结果，只不过我们平时不易觉察、没有认识到而已。

张无屮

古《易》的实质，简单讲就是为我们提供了一种方法和两种规律。
一种方法，就是全局和重点兼顾的“三才”分析法。“三才”的每一才都有“有利”和“不利”的情况，组合起来就是八个母卦。可以涵盖一切事物的各个发展阶段的情况，而事物的发展有两种不同的规律：一是生老病死的“生命规律”，一是兴衰更替的“事业规律”，也就是“先天八卦”和“后天八卦”两种卦序 。
“一粒种子”，怎样才能完成“发芽、生长、繁殖、老化”的全部“生”的过程的呢？
如“一粒种子”能否发芽生长，不仅取决于“种子本身的质量（人和）”，还要看“土壤营养的情况（地利）”，更要适合“节气的温湿程度（天时）”。三者结合起来，才是万物生长的根源。

“三才”也不仅适用于生物，同样适用于我们干事业的必要分析中。如开一个小卖部，就要先考虑“政策（天时）”，“铺面位置（地利）”以及“自己的专业（人和）”。
由此研究“三才”的综合变化规律的就是古老《易学》的实质 ，《易学》三才分析法本身就是矛盾法和辩证法的统一。天时、地利不如人和，研究三者的关系，这就是古老文明体系的内部联系。

一切学识的横断面的分析方法，不出“三才”的框架；而纵向整体的规律，又逃不出“两个规律”的根本轨迹，所以为“诸经之首”。

j_ming

张无屮 发表于 2018-9-15 09:15
什么是“三才”：古人将“天”、“地”、“人”称为“三才”。 ...

顾左右而言他

望朔回归

以人为例：人只能是天地阴阳平衡之物，阴为实，阳为虚，阳是精神（精气神），阴是身体（筋骨肉），两者必须是动态自如的阴阳平衡体，失衡则是病态，到底是精神支配身体还是身体支配精神，神医难断，只能说是阴阳平衡体，失衡则痛。人只能是天地阴阳万物生灵之物，人怎么能成为物质存在的动力呢？

望朔回归

一粒种子的生芽、生長、繁殖、老化只能说是人在农耕种植時顺其自然的天人合一的尊循，人也不是物质存在的动力。

望朔回归

張先生51帖：后天八卦是事物兴衰成敗規律，是物极必反的哲理，讲的好，你展出的易經太极八卦图是历經几千年，千錘百鍊唯一正确先天八卦图。文王是用經，为什么改成文王八卦图？他的用意是什么？

望朔回归

    周文王深知用易經之道，深知阴阳五行生克之理，深知无极而太极，太极是两仪（阴阳立体，径对互相包容平衡之天道自然），两仪生四象（天径对地、水径对火的层次阴阳平衡之理），四相生八卦（山对沼、风对雷层次对应阴阳平衡）之道。
    文王八卦图，是商紂時期的世道混乱，阴阳失衡，民不了生的政治、地理形势图。文王主張官自慮、民得利的大道，文王八卦图和64卦就是方针路线。

望朔回归

乾坤客18楼讲的好。
    新時期用易构建国學系統不从易學探究，不对孔子思想精髓再宏楊再創构就是一句空话。
    周易系統包括孔道，再学易時应当取精除糟，否则将无所事从，中华民族的兴衰都是如此。
    楊庆中大讲周易，結合“中道”“三纲五常”很实用，但对自然科学一代而过，有所欠缺。

望朔回归

乾坤客18楼讲的好。
    新時期用易构建国學系統不从易學探究，不对孔子思想精髓再宏楊再創构就是一句空话。
    周易系統包括孔道，再学易時应当取精除糟，否则将无所事从，中华民族的兴衰都是如此。
    楊庆中大讲周易，結合“中道”“三纲五常”很实用，但对自然科学一代而过，有所欠缺。

张无屮

易学为什么是诸经之首？其实和《大学》的作用差不多，都是规划、布局的作用。
《大学》讲人生规划、布局，易学讲世界观、方法*论的总原则。
天时地利人和也是每种学说的谋篇布局，《道德经》讲天道地道人道的规律选择，《孙子兵法》也是三道的奇正。
正如《道德经》《孙子兵法》是运用易学三才分析法的杰作一样，孔易的确切名称应是伦理学依据，而不是什么《易XXX》.

望朔回归

易經六爻八卦的易理所形成的卦橡事道的次序，不管上三爻左旋与右旋与下三爻相叠，都会形成64个有顺序的卦像，径对的卦像，两像阴阳层次相反，两者相加为零（阴阳平衡），這才是易經之道的真理，必须最后归納为伏羲太极八卦中心两仪互相包容阴阳平衡的結果。

红酒

还什么八个母卦？先有卦才有八卦再有64卦……，连卦都没有出现，何须加注八啊六十四啊这种名字来加以区分。