画卦的根本性问题是卦的应用性问题

八卦广义

伏羲画卦，观天察地，正确。
一阴一阳，可证实，正确。
画出八卦，不可全面充分证实，存异议。
八卦应用，对部分事物描述得到八卦，由八卦推理事物存在不可。
因为八卦的不可应用，导致六十四卦不可应用，使得易学研究一直处于无“根”状态。

望朔回归

卦的应用就是阴阳平衡，阴阳平衡，于天道自然万事之中。找不到对应平衡之位，就是不知易有何用。

八卦广义

望朔回归 发表于 2017-1-9 08:06
卦的应用就是阴阳平衡，阴阳平衡，于天道自然万事之中。找不到对应平衡之位，就是不知易有何用。

既然阴阳于天道自然万事之中，那就讲具体的事物吧。不要笼统地又是天又是地的。

yyangsy

卦不是画出来的，而是逐渐演变出来的。
要以运动的、变化的眼光看待事物。

八卦广义

yyangsy 发表于 2017-2-23 20:46
卦不是画出来的，而是逐渐演变出来的。
要以运动的、变化的眼光看待事物。

卦是古人们分析描述事物方法的不断演变形成。祭祀→龟卜→画卦→哲理立论→易学。国人分析描述事物的方法不断演变。
事物不论怎么运动变化，我们总是要对其运动的变化的瞬间所具有的状态进行分析描述。或者对事物将来会运动成变化成什么状态进行预测。这就可通过画卦，用卦至少在形式上给予描述。

八卦广义

设某空间存在N个点。若任意两个点组合不会排除消失。那么，N个点可能的组合状态是2的N次方个。
例如，美俄中日英德，在地球上，如果其中任意两个国家组合不会出现消灭对方的事件，那么，六者的组合可能出现64种状态，是我们可预知的64种。而我们现在所经历的状态必在64种之中。而且，我们将要经历的六者运动变化的任意状态必在我们预知的64种之中。
我们现在所关心的是怎样准确预知下一个状态。这就需要对卦分析研究，并找到某些规律。

yyangsy

八卦广义 发表于 2017-2-25 06:07

                               
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卦是古人们分析描述事物方法的不断演变形成。祭祀→龟卜→画卦→哲理立论→易学。国人分析描述事物的方法 ...

“祭祀→龟卜→画卦→哲理立论→易学。”

提出猜想是可以的，但是需要证据证明。目前，考古学发现并不支持“先有八卦后重为六十四卦”这一传统说法。

八卦广义

我们可以重新建立一套新理论，如果该新理论能够解释比《易经》更多的人们关于社会和自然的认知，那么它应该会被人们接受。这样一来，我们不再需要花时间精力去讨论《周易》以及易学。只要做好新理论的应用即可。

sungz1

楼主在八楼说："重新建立一套新理论……这样一来，我们不再需要花时间精力去讨论《周易》以及易学。"
这正是《易》不能发展、前进的根本原因。

yyangsy

八卦广义 发表于 2017-2-25 22:07

                               
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我们可以重新建立一套新理论，如果该新理论能够解释比《易经》更多的人们关于社会和自然的认知，那么它应该 ...

哦，原来是这样。
看来你也准备当开山祖师啦，嘿嘿。

望朔回归

八卦广义先生说：要具体，不要笼統。我回答是：
    1，先天卦画是历经几千年，是以伏羲为代表的圣贤者们的大作經典，先天八卦由二爻、三爻、六爻、直至六十四卦，园图卦画都是径对阴阳平衡的对卦。对卦互用，是处事、谋事之道。别无他策，否则将成乱世、乱道。
    2，后天卦画是商末時期的政治地理形势。是周初文王治世平的依椐。