苏州仲殊师利和尚,能文,善诗及歌词,皆操笔立成,不点窜一字。予曰:「此僧胸中无一毫发事」,故与之游。2 z0 U/ e' K1 p# ^* K' X# V! B
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苏州定慧长老守钦,予初不识。比至惠州,钦使侍者卓契顺来问予安否,且寄十诗。予题其后曰:「此僧清逸绝俗,语有璨、忍之通,而诗无岛、可之寒。」予往来吴中久矣,而不识此僧,何也?9 V( z1 [+ w1 `. ^+ ~: Z/ Y
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下天竺净慧禅师思义学行甚高,综练世事。高丽非时遣僧来,予方请其事于朝,使义馆之。义日与讲佛法,词辨蜂起,夷僧莫能测。又具得其情以告,盖其才有过人者。, G0 L; E1 B: T9 J5 D: G
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孤山思聪闻复师作诗清远如画,工而雅逸可爱,放而不流,其为人称其诗。
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8 F' X/ E4 g5 t! X3 Q 祥符寺可久、垂云、清顺三阇黎,皆予监郡日所与往还诗友也。清介贫甚,食仅足而衣几于不足也,然未尝有忧色。老矣,不知尚健否?
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! H; b) o* r# u8 |% G 法颖沙弥,参寥子之法孙也,七八岁事师如成人。上元夜予作乐灭慧,颖坐一夫肩上顾之。予谓曰:「出家儿亦看灯耶?」颖愀然变色,若无所容,啼呼求去。自尔不复出嬉游,今六七年矣,后当嗣参寥者。
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予在惠州,有永嘉罗汉院僧惠诚来谓曰:「明日当还浙东。」问所欲干者,予无以答之。 念吴、越多名僧,与予善者常十九,偶录此数人以授惠诚,使归见之,致予意,且谓道予居此起居饮食状,以解其念也。信笔书纸,语无伦次,又当尚有漏落者,方醉不能详也。绍圣二年东坡居士书。6 a4 F3 Y! w& C6 a1 Z
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异事
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5 G/ L/ {1 Z9 ?4 x8 t 王烈石髓, s* q$ _( [8 M! g' I% ]. A
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王烈入山得石髓,怀之以饷嵇叔夜。叔夜视之,则坚为石矣。当时若杵碎或错磨食之,岂不贤于云母、钟乳辈哉?然神仙要有定分,不可力求。退之有言:「我宁诘曲自世间,安能从汝巢神仙。」如退之性气,虽出世间人亦不能容,叔夜婞直,又甚于退之也。; \1 J# l* g, Q7 s8 d4 n
; Q7 g4 t, A' ?2 F2 g# U ^ 记道人问真
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道人徐问真,自言潍州人,嗜酒狂肆,能啖生葱鲜鱼,以指为鍼,以土为药,治病良有验。欧阳文忠公为青州,问真来从公游,久之乃求去。闻公致仕,复来汝南,公常馆之,使伯和父兄弟为之主。公常有足疾,状少异,医莫能喻。问真教公汲引气血自踵至顶,公用其言,病辄已。忽一日求去甚力,公留之,不可,曰:「我有罪,我与公卿游,我不复留。」公使人送之,果有冠铁冠丈夫长八尺许,立道周俟之。问真出城,顾村童使持药笥。行数里,童告之求去。问真于髻中出小瓢如枣大,再三覆之掌中,得酒满掬者二,以饮童子,良酒也。自尔不复知其存亡,而童子径发狂,亦莫知其所终。轼过汝阴,公具言如此。其后贬黄州,而黄冈县令周孝孙暴得重膇疾,轼试以问真口诀授之,七日而愈。元佑六年十一月二日,与叔弼父、季默父夜坐话其事,事复有甚异者,不欲尽书,然问真要为异人也。( W7 F0 I, w$ A( w x( C1 _) v5 j
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记刘梦得有诗记罗浮山 z% ~3 V/ V1 r: a# Z. m
1 h( m# }1 M4 F" g4 p6 p 山不甚高,而夜见日,此可异也。山有二楼,今延祥寺在南楼下,朱明洞在冲虚观后,云是蓬莱第七洞天。唐永乐道士侯道华以食邓天师枣仙去,永乐有无核枣,人不可得,道华得之。余在岐下,亦得食一枚云。唐僧契虚遇人导游稚川仙府,真人问曰:「汝绝三彭之仇乎?」虚不能答。冲虚观后有米真人朝斗坛,近于坛上获铜龙六,铜鱼一。唐有《梦铭》,云「紫阳真人山玄卿撰」。又有蔡少霞者,梦遣书牌,题云:「五云阁吏蔡少霞书。」- q! f s/ F) t" v9 s5 ]5 i, r- }3 G% u
- z$ v0 \) G; e9 v7 A 记罗浮异境
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2 i; Q4 v) i6 l( \0 `) [ 有官吏自罗浮都虚观游长寿,中路覩见道室数十间,有道士据槛坐,见吏不起。吏大怒,使人诘之,至则人室皆亡矣。乃知罗浮凡圣杂处,似此等异境,平生修行人有不得见者,吏何人,乃独见之。正使一凡道士见己不起,何足怒?吏无状如此,得见此者必前缘也。0 t$ r6 ~: q, a' Y6 C* _/ ?
5 C. |: a7 n5 ^+ r& \0 \5 N* O8 D& K 东坡升仙
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/ @; s T2 ~5 ?+ E6 h 吾昔谪黄州,曾子固居忧临川,死焉。人有妄传吾与子固同日化去,且云:「如李长吉时事,以上帝召他。」时先帝亦闻其语,以问蜀人蒲宗孟,且有叹息语。今谪海南,又有传吾得道,乘小舟入海不复返者,京师皆云,儿子书来言之。今日有从广州来者,云太守柯述言吾在儋耳一日忽失所在,独道服在耳,盖上宾也。吾平生遭口语无数,盖生时与韩退之相似,吾命在斗间而身宫在焉。故其诗曰:「我生之辰,月宿南斗。」且曰:「无善声以闻,无恶声以扬。」今谤我者,或云死,或云仙,退之之言良非虚尔。
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# T4 C; V9 I, L+ m% v; y 黄仆射8 {! {, d1 a+ y3 `# C
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虔州布衣赖仙芝言:连州有黄损仆射者,五代时人。仆射盖仕南汉官也,未老退归,一日忽遁去,莫知其存亡。子孙画像事之,凡三十二年。复归,坐阼阶上,呼家人。其子适不在,孙出见之。索笔书壁云:「一别人间岁月多,归来人事已消磨。惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。」投笔竟去,不可留。子归,问其状貌,孙云:「甚似影堂老人也。」连人相传如此。其后颇有禄仕者。5 P" X: [/ v' n) s* f
$ K: A, Y9 R5 H 冲退处士: |$ c h# ~: j1 |! i
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章詧,字隐之,本闽人,迁于成都数世矣。善属文,不仕,晚用太守王素荐,赐号冲退处士。一日,梦有人寄书召之者,云东岳道士书也。明日,与李士宁游青城,濯足水中,詧谓士宁曰:「脚踏西溪流去水。」士宁答曰:「手持东岳寄来书。」詧大惊,不知其所自来也。未几,詧果死。其子禩亦以逸民举,仕一命乃死。士宁,蓬州人也,语默不常,或以为得道者,百岁乃死。常见余成都,曰:「子甚贵,当策举首。」已而果然。
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臞仙帖
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司马相如谄事武帝,开西南夷之隙。及病且死,犹草《封禅书》,此所谓死而不已者耶?列仙之隐居山泽间,形容甚臞,此殆「四果」人也。而相如鄙之,作《大人赋》,不过欲以侈言广武帝意耳。夫所谓大人者,相如孺子,何足以知之!若贾生《鵩鸟赋》,真大人者也。庚辰八月二十二日,东坡书。
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记鬼
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& E0 f6 E2 [" I& e. {, T1 L 秦太虚言:宝应民有以嫁娶会客者,酒半,客一人竟起出门。主人追之,客若醉甚将赴水者,主人急持之。客曰:「妇人以诗招我,其辞云:『长桥直下有兰舟,破月冲烟任意游。金玉满堂何所用,争如年少去来休。』仓皇就之,不知其为水也。」然客竟亦无他。夜会说鬼,参寥举此,聊为之记。3 f7 m( l$ `' v* D2 h
# O, _/ e( D, B8 j- b6 m& T& H 李氏子再生说冥间事$ p. \6 ?& V. `" D6 J% d6 u
9 F( i# M) ]/ e3 u, z 戊寅十一月,余在儋耳,闻城西民李氏处子病卒两日复生。余与进士何旻同往见其父,问死生状。云:初昏,若有人引去,至官府幕下。有言:「此误追。」庭下一吏云:「可且寄禁。」又一吏云:「此无罪,当放还。」见狱在地窟中,隧而出入。系者皆儋人,僧居十六七。有一妪身皆黄毛如驴马,械而坐,处子识之,盖儋僧之室也。曰:「吾坐用檀越钱物,已三易毛矣。」又一僧亦处子邻里,死已二年矣,其家方大祥,有人持盘飡及钱数千,云:「付某僧。」僧得钱,分数百遗门者,乃持饭入门去,系者皆争取其饭。僧饭,所食无几。又一僧至,见者擎跪作礼。僧曰:「此女可差人速送还。」送者以手擘墙壁使过,复见一河,有舟,使登之。送者以手推舟,舟跃,处子惊而寤。是僧岂所谓地藏菩萨耶?书此为世戒。
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: S# [1 t3 `$ b1 ~# N ^' t 道士张易简
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吾八岁入小学,以道士张易简为师。童子几百人,师独称吾与陈太初者。太初,眉山市井人子也。余稍长,学日益,遂第进士制策,而太初乃为郡小吏。其后余谪居黄州,有眉山道士陆惟忠自蜀来,云:「太初已尸解矣。蜀人吴师道为汉州太守,太初往客焉。正岁日,见师道求衣食钱物,且告别。持所得尽与市人贫者,反坐于戟门下,遂卒。师道使卒舁往野外焚之,卒骂曰:『何物道士,使吾正旦舁死人!』太初微笑开目曰:『不复烦汝。』步自戟门至金鴈桥下,趺坐而逝。焚之,举城人见烟焰上眇眇焉有一陈道人也。」
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! J: D+ N0 k7 q' l1 ~' C; q 辨附语2 A% }8 \: A0 F1 K7 i
/ R) X: u7 ]1 j& Y; |1 X 世有附语者,多婢妾贱人,否则衰病不久当死者也。其声音举止皆类死者,又能知人密事,然皆非也。意有奇鬼能为是耶?昔人有远行者,欲观其妻于己厚薄,取金钗藏之壁中,忘以语之。既行而病且死,以告其仆。既而不死。忽闻空中有声,真其夫也,曰:「吾已死,以为不信,金钗在某处。」妻取得之,遂发丧。其后夫归,妻乃反以为鬼也。- p y$ R9 w2 \4 n' ?
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三老语
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0 O, q5 w7 C, f. v4 G 尝有三老人相遇,或问之年。一人曰:「吾年不可记,但忆少年时与盘古有旧。」一人曰:「海水变桑田时,吾辄下一筹,尔来吾筹已满十间屋。」一人曰:「吾所食蟠桃,弃其核于昆仑山下,今已与昆山齐矣。」以余观之,三子者与蜉蝣朝菌何以异哉?7 i. j# n) H* U4 s0 w( |+ j
- e6 ?' X/ d# o* S1 }; k 桃花悟道
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& I9 D+ U; S7 e) S) ?1 f 世人有见古德见桃花悟道者,争颂桃花,便将桃花作饭,五十年转没交涉。正如张长史见担夫与公主争路而得草书之气,欲学长史书,便日就担夫求之,岂可得哉?
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6 ]0 b6 g. m) m# V v- v, y- D 尔朱道士炼朱砂丹7 H! t% {2 e7 F" }
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尔朱道士晚客于眉山,故蜀人多记其事。自言受记于师云:「汝后遇白石浮,当飞仙去。」尔朱虽以此语人,亦莫识所谓。后去眉山,乃客于涪州,爱其所产丹砂,虽琐细而皆矢镞状,莹彻不杂土石,遂止鍊丹。数年,竟于涪州白石仙去,乃知师所言不谬。吾闻长老道其事甚多,然不记其名字,可恨也。《本草》言:「丹砂出符陵谷。」陶隐居云:「符陵是涪州。」今无复采者。吾闻熟于涪者云:「采药者时复得之,但时方贵辰锦砂,故此不甚采尔。」读《本草》偶记之也。
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