马皮舞

好蛋

马皮舞
来源：中国符号

　　马皮舞是一种全国唯一、具有独特艺术形式且别开生面的地方传统舞蹈艺术形式。主要流传于河南省新乡市获嘉县徐营镇杜官滩村（坑东村、坑西村）和南官滩村。以前称“耍马皮”，也有“神马皮”之称谓。现在称“马皮舞”者居多，又称“巨鞭马皮舞”、“金龙马皮舞”。反映了勤劳的劳动人民对生活的热爱、向往和追求。

　　历史渊源
　　新乡“马皮舞”始于明代，由古代旱灾时祈雨的祭祀舞演变发展而来，后从山西洪桐县随移民迁至新乡。相传此舞分为三个流派，现仅存西南流派，流行于获嘉县杜官滩一带。
　　“神马皮”又称“马皮舞”，以“钉马祭天，皮革制鞭，武舞兼备”为特点，“马皮舞”在1983年被专家确定为全国惟一、获嘉县独有的地方民间舞蹈形式，具有特殊的表演风格和重要的文化价值。“神马皮”始于明，盛于清，在民国时渐入湮境。

　　马皮舞表演形式
　　作为一种地方民间艺术，“马皮舞”的表演由一人居中，展挥重约30斤、长7米的巨鞭绝技，八人扮马绕圈作舞。扮马者身背“将架”，“将架”上披红挂绿，并缀有数枚铜铃，叮当作响，意为“响马”已改邪归正。“将架”上描绘刘备、关羽、张飞、孔明、黄忠等诸将图像。 古时候演出“马皮舞”，在掏花过门时，执鞭者每甩响鞭，都要首拜刘备，次拜孔明，再拜关羽、张飞、赵云、黄忠等。后随时代变迁，演出中取消了“拜将”形式，而以巨鞭武技和扮马将架(墙队)武技相结合。传统表演中墙队以大跑为主，颇耗力气；现代表演在跑动的基础上填入步法和手势(如藏式舞步节奏、锣鼓节奏、踢踏的振步节奏等形式)，表演起来，既节省体力，又节奏灵活鲜明，具较强的可观赏性。
　　据一位采风记者描述，“马皮舞”演出场景如下：在村西头一块空闲场地上，一名50多岁的中年汉子，手执一条长约6米的巨鞭不停地挥舞，另有8名青年男女，分穿红裤褂和黄裤褂，肩上背着一个红漆木架，上面饰有一朵大红花和两排铜铃，围着舞鞭者，或跑圈，或分立两旁，变着各种队形。另有手持青刀的男子和持棍者，与舞鞭者对打，摆出“鹰击长空”、“麒麟踏雪”等造型。

　　马皮舞舞蹈现状
　　2004年， 新乡“马皮舞”被列为河南省民族民间文化保护工程第一批名录，但会此种地方民间舞蹈技艺的传人甚少，和其他濒临失传的民俗文化活动一样，“马皮舞”需要社会更多的保护和关注。
　　马皮舞第21代传人杜生忠，热爱祖传“马皮舞”，曾拜师李清巨、杜本烈、杜发连为师，学习并组织教授下一代进行“马皮舞”表演。为拯救传承“马皮舞”整套表演艺术作出了突出贡献。
　　第22代传人杜国祥先生师从杜生忠先生，习形意拳，精马皮舞，是主要继承人，国祥生性忠厚，义胆质朴，少年习武，身手矫健，勇武有德，愿他健康有识，将文化特色做得更深更精致，让这充满正气和阳刚的演出能传播久远！其师徒的确是一脉相承，其一直坚持的重义向善、扶正祛邪、团结和睦、共享太平的思想令人敬佩。
　　个人潜见，马皮舞是一种表演的武术、祭祀时的舞演，由于百年来传承式微，总体还不够完整、连续，服装、道具和动作还需要优化、提升美感加强仪式感，拨高艺术层次，任何传统都要发展和创新，通过加强可观赏性获得市场认同、观众喜爱支持才能得到发展，要在展示出恢宏和刚劲之内涵上深挖和开发。
　　据说在南官滩村建有“马皮舞保护展览馆”，但没听说是否建好，可能没有更深挖掘和宣传吧。