秦讳“正”为“端”始于二世元年说

莫非 · 发表于 2009-7-20 00:06:01

秦讳“正”为“端”始于二世元年说

张小锋

　作者简介：张小锋，历史学博士，对外经济贸易大学人文与社会科学学院副教授。

　　关于秦讳，学者已做过较多的研究，但仍存在着歧异和模糊之处。笔者拟以出土简牍资料为中心，并结合传世文献，对此做一探讨。不妥之处，祈望方家学者指正。
　　对于秦讳，目前学界大体存在着两种不同的意见：一种认为，秦讳楚为荆、讳正为端、讳胡为夷；另一种则认为，秦并无避讳之习俗。持秦有避讳之俗者，在秦讳开始的时间上，也存有差异，有人认为始于秦统一六国之后，也有人认为始于秦统一六国之前。事实上，无论是哪种意见，均有未能使人尽信之处。
　　先来分析第一种观点。不少学者认为：秦讳正、楚；这种避讳之法始于公元前221年秦始皇统一六国之后；并且作为全国统一之制度颁行天下。事实上，这些观点经不起推敲。原因是：
　　其一，秦始皇名政，持这种观点的学者，在文中却多援引讳“正”的例证，那么到底是应该讳“政”，还是与“政”同音之字皆该讳呢？还是只讳“正”、“政”二字呢？对此，他们并未做更多的辨析与阐述。
　　其二，现存文献资料中，并无秦明确实行避讳的有关记载。如所周知，秦始皇统一天下之后，为了巩固自己的统治和加强君主的权威，采取了一系列的制度和措施，如创“皇帝”称号、命为“制”、令为“诏”、天子自称曰“朕”、“除谥法”、自称始皇帝、“推终始五德之传”、“衣服旄旌节旗皆上黑”、“更名河曰德水”、分天下为三十六郡、更名民曰“黔首”等等，这些制度和措施都十分清楚地记录了下来，然而作为能显示皇帝个人权威的避讳制度却没有丝毫的记载，这似乎说明，秦始皇时期并无避讳之制。
　　其三，较早认为秦讳正、楚者，为高诱、张守节、司马贞。《吕氏春秋·音初篇》载“周昭王亲将征荆”，高诱注曰：“荆，楚也。秦庄襄王讳楚，讳之曰荆”。《史记》卷六《秦始皇本纪》载：“以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。”《正义》注曰：“正音政，‘周正建子'之‘正'也。始皇以正月旦生于赵，因为政，后以始皇讳，故音征。”《秦始皇本纪》载：“二十三年，秦王复召王翦，强起之，使将击荆。……虏荆王。”《索隐》注曰：“楚称荆者，以避庄襄王讳，故易之也。”《正义》注曰：“秦号楚为荆者，以庄襄王名子楚，讳之，故言荆也。”
　　高诱为东汉人，生卒年不详，但从其少受业于同县名儒卢植（卒于192年），建安十年任司空掾，旋迁东郡濮阳令等事推知，其去秦近四百年，而张守节、司马贞皆为唐人，去秦几近千年。即使距秦较近的司马迁，对秦事已有不甚明了之处，所以述及秦事时已多有讹误。更何论高诱、张守节、司马贞等人。所以高诱、张守节、司马贞的说法都不足采信。
　　其四，如果说秦自统一六国起（即始皇二十六年，公元前221年）就开始讳“正”，那么秦世通用的文献资料就应该有避讳的事例或记载。然而从出土秦简资料观之，事实却并非如此。如湖北荆州沙市周家台秦墓竹简[1]《秦始皇三十四年历谱》记载：“正月丙寅”、“正月丁卯。嘉平视事。”《日书》记载“正月，营=（营室）”、《秦始皇三十六年、三十七年历谱》记载“[正]月已卯大”；湖南龙山里耶秦简J1⑧157正面记载：“卅二年正月戊寅朔甲午启陵乡夫敢言之成里典启陵……”、背面记载“正月戊寅朔丁酉……”[2]；湖北云梦龙岗秦简180记载“廿四年正月甲寅以来……”[3]；湖北睡虎地云梦秦简《编年记》、《秦律十八种·厩苑律》、《秦律十八种·工律》、《秦律十八种·内史杂》、《秦律十八种·效律》、《封诊式·告臣》、《封诊式·贼死》、《日书（甲种）》、《日书（乙种）》中记载“正”字有几十处之多，限于篇幅，此不赘举。这些资料皆为当时第一手资料。如果说秦讳正，那么上引资料出现如此之多的“正”字，又做何解释呢？
　　同样，从上面的例证中，似乎也看不出秦有讳楚为荆的事实。
　　再来分析第二种观点。程奇立《秦讳考辨》[4]一文认为，秦并不讳楚、正，并指出“在所谓的秦讳例证中，恐怕最能迷惑人的莫过于‘端月'了。可是考之有关文献记载，便知此说也是不可信的。……更重要的是在现存的秦人著述中，不仅绝不见一个‘端月'，却反而可以找出许多‘正月'。……凡此种种，均可证明秦人不曾讳‘正月'为‘端月'。”郑慧生《“避讳不始于秦”说》[5】云：“看睡虎地秦墓竹简，内中‘正月'一词出现多次却不见端月之称，这就不能不使人相信，秦人根本就没有讳正为端。改正月为端月始自太史公”。此二文在解释《史记·秦楚之际月表》中出现两“端月”的原因时，均认为这是由于古代历法所导致。秦以十月为正月，汉以一月为正月，太史公为了不使后人将秦正月与汉正月混淆，于是就改秦之正月为端月了。事实上，以现存秦人著述中不见一“端月”之名而否定秦有讳端月之实，首先在方法论上，就是一个明显的错误。更何况，新出湖北荆州沙市周家台秦墓竹简《秦二世元年》木牍正面壹中赫然记载“端月癸卯大”[6]，这一“端月”的出现以无可辩驳的事实证明了前揭两文在论述上所犯的错误。当然，他们认为“改正月为端月始自太史公”之说，也就很难成立了。
　　《史记》卷六《秦始皇本纪》张守节《正义》注曰：“始皇以正月旦生于赵，因为政，后以始皇讳，故音征。”曹松林《小议“正月”读音为“征月”为秦讳》[7]等人亦认为，为避秦始皇讳，所以将“正”读为“征”。对此，前揭程奇立《秦讳考辨》一文详加辨正，指出“秦人讳正为征实乃大谬不然”。
　　总之，无论是承认秦讳楚为荆、讳正为端、讳胡为夷者，还是否认秦有避讳之习俗者，其论述皆有疏漏之处。
　　在有关秦代的文献记载中，经常可见“端”字的记载，如《史记》卷六《秦始皇本纪》、《睡虎地云梦秦简·语书》、《睡虎地云梦秦简·法律答问》、《张家山汉墓竹简·奏谳书》案例二十二（秦王政六年）等，多数学者认为这些“端”字都是讳“正”的结果。笔者认为，尽管这些资料中有多处用“端”字的地方，但并不能据此得出这些“端”字都是在“讳正”的结论来。事实上，端与正，意义相近，有时可互相通同，但有时不能互相代替，当视语境之不同而择而用之，就好象今日故宫之“端门”并未写作“正门”、每年的“端午节”并未写作“正午节”、每一天的“正午时分”并未换作“端午时分”一样。所以我们不能受“秦讳正、楚”之说影响，形成先入为见的偏见，凡遇到秦代文献资料中“端”字就认为是在为秦讳。否则，以下诸例就难以解释，如《史记》卷六《秦始皇本纪》：“以秦昭王四十八年正月生于邯郸。”“十三年……正月，彗星见东方。”《吕氏春秋·先识览》：“妲己为政，赏罚无方。”《吕氏春秋·季夏纪·明理》：“是正坐于夕室，其所谓正乃不正也。”粗略翻检《吕氏春秋》，发现其中出现“政”字约有21处，出现“正”字约有60余处。
　　同样的道理，我们也不能一遇到“荆”字就认为都是在为秦讳。否则以下事例难以解释。如成书于秦始皇八年的《吕氏春秋》中“楚”字出现约60多次；李斯《谏逐客书》载“孝公用商鞅之法……获楚魏之师，举地千里”，《狱中上二世书》载“臣为丞相，治民三十余年矣……破燕赵、夷齐楚，卒兼六国”；《史记》卷六《秦始皇本纪》载“六年，韩、魏、赵、卫、楚共击秦，取寿陵”等事例，皆不避“楚”字。程奇立指出：不仅秦代没有凡楚皆讳做荆的习俗，“实际上早在先秦典籍中早已称‘楚'为‘荆'了。……称楚为荆者，自古皆然，非为秦讳之故。”“大可玩味的是，《老子·俭武》篇云：‘师之所处，荆棘生焉。'而《吕氏春秋·有始览·应同》在化用这句时却作：‘师之所处，必生棘楚。'反将‘荆棘'改作‘棘楚'。不言而喻，这一改动足以成为秦人不避‘楚'字的绝好例证”[8]。
　　以上足以证明，楚与荆本为同义，可互代，在秦代的文献中出现的荆并不是因讳楚之故。
　　新出土湖北荆州沙市周家台秦墓竹简《秦二世元年》木牍上面有“端月癸卯大”的记载，《史记·秦楚之际月表》中也有两处“端月”的记载，分别在秦二世二年和三年，这些“端月”集中地出现在秦二世期间，说明“端月”的出现，并不是某种偶然的巧合，它反映出，这很可能是秦避讳的开始。换言之，如果说秦确有避讳之习俗的话，那么这一习俗既不是始于嬴政称秦王后，也不是始于秦始皇统一六国称帝之后（即公元前221年）秦统一六国之时，而是始于秦二世元年。
　　陈垣先生在《史讳举例》一书《序言》中指出：“避讳为中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年”[9]。尽管有学者对此论有不同看法，但中国的避讳史有二千年之久，却不容置疑。从发展的角度看问题，任何制度的产生不可能是一蹴而就，而是要经过一个过程，避讳之制也不例外。而秦代很可能是中国避讳制度的初步形成阶段。
　　《史记》卷六《秦始皇本纪》记载：“二世皇帝元年，年二十一。赵高为郎中令，任用事。二世下诏，增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼。令群臣议尊始皇庙。”这里的“议尊始皇庙”，是一个很重要的举措。既然是“议尊”，就很可能包括了议定避讳这一尊显先祖的重要内容，于是便很可能出现了端月的称呼，这也许正是端月出现的初始。
　　但由于秦二世元年，秦王朝已处于“地火在运行”的即将土崩瓦解阶段，这一刚刚议立的避讳制度，很难在长在全国各地严格的得以执行；再加上秦祚短微，战火频作，各种文字资料多有毁坏，造成了后人对秦讳一事的模糊。司马迁《史记》中两个“端月”的出现，很可能是照录或根据当时秦廷原始资料记录的结果，而不可能是司马迁“为了不使后人将秦正月与汉正月混淆”而特意将秦之正月改为了端月。也许有人会问，司马迁为汉臣，不应为秦讳。但为什么《秦楚之际月表》还保留了两处为秦讳的“端月”呢？是疏忽所致？还是有意为之？笔者认为是后者。因为司马迁本人对秦讳详情不甚明了，难以下定论，便照录原文，以留待后人索解。
　　需要指出的是，台湾学者黄一农《秦汉之际（前220—前202）朔闰考》一文认为：“笔者怀疑改正月为端月之举，或仅行于秦二世。……然而秦二世起用‘端月'一词，很可能与避讳关系不大，因以ZM30：22为例，其上的干支即两度未避秦二世名讳中的‘亥'字，且《史记·李斯列传》记李斯从狱中上书秦二世，其文有‘北逐胡貉，南定百越'，亦不避帝名中的‘胡'字，知当时讳制尚未兴。”并进一步指出：“秦始皇的新历是袭用‘甲寅元殷历'，但改十月为岁首，闰在岁末。二世即位后，或为突显新人新政，又在原先的术法上加入借半日法，且改正月为端月，此很可能是秦为取水德之瑞而托名颛顼历的演进实貌。”[10]。应该说，该文认为端月“或仅行于秦二世”，二世即位后“或为突显新人新政……且改正月为端月”的见解很有启发性。但它否认改正月为端月与避讳有关的说法却显得很牵强。该文用胡亥嗣位为突显新人新政而改正月为端月的理由显得很单薄，用秦二世在位时未避“胡”、“亥”讳的实例来说明秦二世时“讳制尚未兴”的作法，也失之武断。试想，如果仅为突显新人新政而改“正月”之名的话，可以有其他办法，不一定非要用“端月”一词。事实上，秦二世在位时，不避“胡”、“亥”讳，涉及到避讳学的一个常识问题，即“生前讳”还是“死后讳”的问题，对此学者有不同争论。笔者认为，秦避讳之制始于二世元年，且遵循“死后讳”而不是“生前讳”，即二世死后才会有讳“胡”、“亥”二字之可能，而在二世在位时期，避父讳“正”，但不讳当时天子胡亥之名讳。迄今为止出土的秦代简帛资料中记载干支时，从未发现有避讳“亥”字之现象，也许可看作支持笔者观点的一个小小的脚注。
　　正确掌握避讳知识，对判定出土简牍资料的时代，有着重要意义。但是，目前学者在运用避讳知识来判断秦代简牍资料的时代时，却存在着一些问题。
　　第一，运用不恰当的资料来证成其说。如李纪祥《秦皇名讳及其在秦简研究上的意义》[11]一文认为，秦讳正为端，并援引《语书》中“矫端民心”、“有能自端”等语以为佐证，其实这种论述方法并不妥当。其原因便在于，他并未考虑到秦避正讳的开始时间。前揭云梦龙岗秦简180号简明确记载：“廿四年正月甲寅以来”，可见，秦统一六国之前并不秦讳正。而《语书》首载发布之时间为“二十年四月丙戌朔丁亥”，二十年为秦王政二十年（公元前227年），为尚未统一六国时的文件，又如何能用来证成其说呢？第二，简单运用避讳知识来判定出土秦简之时代。如有人认为：“《效律》的写作年代，有早有晚，从一些简文中不避秦始皇‘正'之讳，可知其年代应在秦始皇执政之前。”[12]；“《语书》文中几处避讳‘正'字，改写作‘端'，也证明它是秦始皇时期的文件。”（《睡虎地秦墓竹简·出版说明》，文物出版社1979版年，第3页）其实，这种判定秦简年代的做法，过于简单和武断。前揭里耶秦简载“卅二年正月戊寅朔甲午启陵乡夫敢言之成里典启陵”等字样，若按是否讳正为端来判断其年代，那可能就会得出错误的判断来。第三，循环论证。即用秦讳正的避讳学知识，去判定秦简时代，再用判定时代的简牍资料去印证秦避讳制度。事实上，这三种情况，都是需要慎重对待，并在实际研究中应当尽力避免。
注释：
[1]详见湖北省荆州市周梁玉桥遗址博物馆编：《关沮秦汉墓简牍》，中华书局2001年版。
[2]《湖南龙山里耶战国——秦代古城一号井发掘简报》，《文物》2003年第1期，第4—35页。
[3]湖北省文物考古研究所等：《云梦龙岗6号秦墓及出土简牍》，《考古学集刊》第八辑，科学出版社1994年版，第87—121页。
[4]《齐鲁学刊》1989年第2期，第38—42页。
[5]《人文杂志》2000第2期，第121—122页。
[6]《关沮秦汉墓简牍》，中华书局2001年版。
[7]《学术月刊》1982年4期。
[8]《秦讳考辨》，《齐鲁学刊》，1989年第2期，第38—42页。
[9]科学出版社1958年版。
[10]《文物》2001年第5期，第59—64。
[11]《简牍学报》第十期，第60—66页。
[12]郑有国：《中国简牍学综论》，华东师范大学出版社1989年版，第160页。

原刊于《史学月刊》2008年3期