伍子胥与楚国法典《离（鸡）次之典》（ 六）

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         伍子胥攻入潜江之“郢都”

      引出的《离（鸡）次之典》插曲

    在伍子胥率领吴兵攻入当时的湖北潜江张金黄罗岗时，出现了一个小插曲，引出了一部楚国的重要的法典《鸡次之典》，又叫《离次之典》。据《战国策据·楚策》记载，吴国三战攻入楚郢都，有一个叫蒙谷的人，在楚王和大臣都在奋力奔突逃命的时候，细心的蒙谷突然想起楚国的国之重器——《离（鸡）次之典》，还留在楚宫中，于是，他不顾个人的生命危险，离开逃命的队伍，返回了楚宫，他什么都不要，一心只记着这样东西：一部楚国的法典，叫《离（鸡）次之典》。当他拿到这部法典后，迅速地背着，逃进了云梦泽中。蒙谷的行为，让我们深深地认识到：有识之士关键时候所发挥的作用，确实非常人能够比拟。

     伍子胥带吴国军队入侵楚国和由此引出的蒙谷壮举，还让我们知道了楚国有一部非常重要的法典，而这部法典是在伍子胥攻入楚都后，在楚国面临生死的紧急关头，蒙谷不顾自己的生命安全，只为抢救这部《离（鸡）次之典》而突显出来的。蒙谷在抢救这部法典时，在返回的途中，还碰到了吴国的将军给斗带领的军队，正在向楚都进发，蒙谷拼命摆脱了给斗（舍斗），自己只身闯入楚宫，抢救出了这部法典。可见当时的形势危急，千钧一发，蒙谷与这部法典的生死存亡，只在瞬息之间。从这一记载还可发现，吴军也并非见人就杀，他们的军事目的性非常强，就是攻入楚都，寻找楚王，其他的不在其视线之内，故而蒙谷遇到吴军，也可以脱身。当然，此记载只用数字，便轻描淡写地将蒙谷所遇到的危险一带而过，但真正的身临其境，其危险性也可令人寒毛倒竖，冷汗横流。

    于是，在当时潜江地域的蒙谷之壮举，便形成了一个典故，叫《蒙谷负书，不徇楚难》，讲述他拿到这部法典后，乘船浮游于江上，隐身藏于云梦泽中。在古籍的记载中，提到了“江”，这条“江”在何处？在楚国，凡是河流都一概称之为江，如汉水称汉江，但这个“江”绝对不是指汉江，当时的潜江境内，河流纵横，我认为是指当时潜江张金黄罗岗近的一条河流。从这一记载来看，当时潜江张金的楚都黄罗岗四周一定还很荒凉，芦苇丛生，杂草茫茫，水陆相兼，蒙谷利用自己熟悉的地利，跑到了利于隐藏沼泽地带，否则，蒙谷很快会被吴军活捉。加之吴军就是从汉江方向攻入当时的潜江张金黄罗岗的，蒙谷向汉江方向逃跑，岂不是自寻死路。云梦泽也是一个大概念的范围，身负如此用生命抢救出来的重要的法典，跑到自己不熟悉、没把握的地方去，这也不合逻辑。再者，当时蒙谷所抢救的这部法典，可不是一本纸书，根据时代推测，应该是一部竹简，从一个“负”字，就可知这部法典的重量不轻，故蒙谷的逃跑、隐藏，都应该是发生在当时的潜江张金一带，不会超出当今的潜江范围。

    吴国的军队，在当时的潜江张金，占领楚国都城达10个月之久，楚国的爱国大臣、伍子胥的好友申包胥到秦国去求救，他在秦朝的宫廷外不吃不喝地哭诉七天七夜，史载为典故《申包胥哭秦廷》，申包胥的此举令秦国的君臣大受感动，终于派兵前来救楚国。在秦国的帮助下，楚昭王赶走了吴国的军队。昭王返回到当时潜江张金的黄罗岗之郢都，楚国复国，这时百废待兴，特别是政治与治安治理，无法可依，出现了“五官失法，百姓昏乱”的朝政、社会混乱现象。这时，蒙谷将这部《离次大典》献给了楚昭王。由此，“蒙谷献典，五官得法，百姓大化。校蒙谷之功，与存国相若。”意思是蒙谷献上的这部《离次之典》，相当于保存、挽救了楚国一样，于是要“封之执圭”给蒙谷。所谓“执圭”即用手持“圭”,据《吕氏春秋·异宝》载：“荆国之法，得伍员者，禄万担，爵执圭。”可见，“执圭”的奖赏之大，而楚昭王说蒙谷的功劳，就像当时抓到了伍子胥一样大，要封爵赏地。.

    在古代，只有大夫级别以上的高官，才能有“圭”可“执”，这里是说蒙谷功劳太大，要封他以楚国的爵位。谁知蒙谷听到后，愤怒异常，史载说：“蒙谷怒曰：谷非人臣也，社稷之臣也。苟社稷血食，余岂患无君乎！”意思是说，我不是某个人的大臣，而是楚国的大臣。为社稷的大臣不是在意国君的安危、封赏，而是在意国家的存亡，文化典籍的兴废的。于是，为了避免楚王的封赏，蒙谷他离开楚都，隐居到深山之中去了。
    《战国策·楚策》原文载：

    “吴与楚战于柏举，三战入郢。君王身出，大夫悉属，百姓离散。蒙谷给斗于宫唐之上，舍斗奔郢曰：‘若有孤，楚国社稷其庶几乎!’遂入大宫，负离次之典以浮于江，逃于云梦之中。昭王反郢，五官失法，百姓昏乱；蒙谷献典，五官得法，而百姓大治。此蒙谷之功，多与存国相若，封之执纒，田六百畛。蒙谷怒曰：‘谷非人臣，社稷之臣。苟社稷血食，余岂悉无君乎?’遂自弃于磨山之中，至今无胃。故不为爵劝，不为禄勉，以忧社稷者，蒙谷是也。”　王乃大息曰：“此古之人也。今之人，焉能有之耳?”　莫敖子华对曰：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起，食之可欲。忍而不入；死之可恶，就而不避。章闻之，其君好发者，其臣抉拾。君王直不好，若君王诚好贤，此五臣者，皆可得而致之。”

   译文：

   吴、楚两国在柏举（今麻城）交战，吴国连攻三关，攻入楚都，楚君逃亡，大夫跟随，百姓流离失所，楚臣蒙谷在宫唐与吴军遭遇，这时楚王生死未卜，蒙谷撇开吴军跑到楚都，说：‘如果有孤子可以继位，楚国大概可难免遭灭亡。’于是，他来到楚宫，背上楚国法律离次大典，乘船浮游于江上，逃到云、梦地区。以后楚昭王返回楚都，百官无法可依，百姓混乱；蒙谷献出了离次大典，百官便有法可依，百姓得以治理。相形之下，蒙谷立了大功，等于使楚国得以保全。于是，楚王封他为执纒，给他封田600畛。蒙谷生气地说：‘我并不是一般贪图爵禄的大臣，我是忧虑国家安危的大臣；国家平安无事，我难道会去忧虑个人有无官做吗！’于是他隐居磨山之中，至今仍无爵禄。所以，我说的那个既不追求爵位，也不追求俸禄，而忧虑国家安危的，就是蒙谷啊！”　楚王叹息道：“这些都是古人，现在还有这样的人吗？”莫敖子华回答说：“从前，楚灵王喜欢细腰女子，楚国的人便少吃饭，使自己的腰都细起来，以致要扶着东西才能起立，虽然想吃东西，但总是忍着饿不吃，这样饿下去，就有死的危险，可是人们无所畏惧。我听说：‘国君喜好射箭，大臣也会去学习射箭。’大王您只是不喜好贤臣而已，如果真是喜好贤臣，上述这五种贤臣，都是可以被大王罗致来的。”

                 

（未完待续）