本帖最后由 ab11bc 于 2021-8-19 09:11 编辑
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这位朋友
! `! A% @9 N( }6 a& y: M; p通览你所有帖子,我理解“克己文化”应是萌芽于“克己复礼”,是从“克己复礼”转化而来
h. U- W! n+ f; m' T! G& X可是,克己复礼的“礼”,应是指的是《周礼》的礼。此礼乃是“主要对人的身份进行划分”。好像与“公利”联系有点远 m; N8 s0 Q4 P6 C
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2 Z5 _4 y0 q- c/ {) ]: @0 V由此一条,我认为,就对你帖子的积极意义,形成大大折损 & n5 B8 Y3 {8 _& M
如能把“克己文化”转化为“阴阳文化(或者是;阴阳五行的优良品德(仁义礼智信)”从这个角度进行论述,也许意义就大大改变。特别是那个“榨汁”说,应该就有了可靠的理论依据 0 ~) M* M" X$ E, n2 ]
文科、儒家,相互融合,核心思想是;仁义礼智信,主要是仁
4 |7 y c, J- O: a理科、道家,相互融合,核心思想是;旺相休囚衰,主要是智
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4 I% X4 g2 c* ]8 |0 U7 v思索良久,还是写下上面言语 , r2 Z3 G% j0 e
不周不妥之处,还望谅解 + F% E @, b( K; g7 P( {. m" D& i
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谢谢 1 v- J# `$ U1 g# P8 X) T
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