也说《孙子兵法》二

东篱客

也说《孙子兵法》

二、作战篇 (以守为攻)

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。　

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。故兵贵胜，不贵久。其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻军”；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓“乱军引胜”。

大意:

孙子说：凡是善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。做到不可战胜，关键在于自己创造充分的条件；可以战胜敌人，关键在于敌人出现可乘之隙。因而，善于作战的人，是追求自己不可战胜，而不是追求敌人被我战胜。从这个人意义上来说，胜利之形法可以预判，但不可刻意强求。有了不可战胜的条件，就可以守；敌方出现了可胜之隙，就可以攻。战争中，守，有许多有利条件；攻，结果就很难预知了。防守做到最好，如同深藏于地底，使敌人无形可窥；进攻做到最好，如同神兵自九天而降，使敌措手不及。只有这样才能在战争中游刃有余，既能保全自己，又能获取最终胜利。

在防守当中要克服各种侥幸心理：不可抱敌人不会来的侥幸心理，而要依靠我方有充分准备，做到严阵以待；不可抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠我方坚不可摧的防御，确保敌攻之能守。真正善于作战的将帅，总是让自己先立于不败之地，然后才寻找战机，并且不会放过任何一个打败敌人的时机。所以说：胜利之师都是先具备不败条件然后再去交战的，失败之师却总是先急于同敌人交战，期求从苦战中侥幸取胜，这几乎是不可能的。善于用兵的将帅，总是会注意从作战道义(师出有名)和治军两方面同时入手做出准备，并因此而完全主宰战争。

取得的胜利连普通人都能预见的，不算最高明的；虽然取得了胜利，甚至天下人都说很好，但其实这也不是最好的。这就好比能举起秋毫不算力大；能看见太阳、月亮不算眼明；能听见雷霆不算耳聪一样。凡是所谓的善战将帅，大多数是取胜于容易战胜的敌人。因此，这些善战者的胜利，既没有智谋的名声，也没有勇武的功劳。这样的胜利是没有必要去炫耀的，因为这样的胜利是必然的，不会出现任何意外的。也就是说即是胜利了也和不胜没有本质上的区别。

用兵贵在神速和出其不意。乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人不加戒备的地方，就会收到意想不到的效果。因此，兵贵能胜、速胜而不求持久！对于开战，宜速战速决。这是因为即是是胜仗，时间长了都会兵钝锐挫，攻城拔寨会力不从心，同时也会因国力不济而影响补给。如果出现这种局面，必然会导致后方空虚而引起别人觊觎。这时候的大后方安危往往要面临“巧媳妇也难为无米之炊”的局面。用兵打仗，只听说过不用奇只靠神速取胜的战例，没有听说过凭借计谋以持久而获胜的战例。战争拖的时间越长而对国家越有利这种事，从来就没有过！

对于实战：有十倍于敌人的兵力则首选包围敌人，有五倍于敌人的兵力则首选先发制人，有多一倍于敌人的兵力则首选分割消灭，有与敌相当的兵力则首选防御，比敌人兵力少时则首选摆脱敌人，不如敌人兵力强大则避免与敌争锋。所以，对于战争，既要藐视敌人的船坚炮利，也要高度重视被敌方俘获的可能(这和战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人有着异曲同工之妙)。在战场上，准确判明敌情，调整取胜计划，研究地形的险易，计算道路的远近，做到计取得当，这些都是将帅的职责所在。

从经验来看，君主(不是将帅的高官)对军队造成危害的情况有三个方面：不明白军队的实际情况而瞎指挥，这样会束缚、羁縻军队；不懂军中事务却喜好指手画脚，那么军士就会迷惑而无所适从；不懂用兵之术而参与掌控军队，那么将士就会产生疑虑。如果三军将士既迷惑又疑虑，那么诸侯乘机起而攻之的灾难就到来了。这样的话往往会自取灭亡。这就叫做“祸乱军队导致敌人取胜”。

也说《孙子兵法》评说之二

说目标实现

《作战篇》主要阐述了战争利弊和怎样把控战场主动等问题。分析了给养、速战、前后方和选帅用将等核心因素，同时也提出了一些战斗经验和战争方法。用于人生追求这场战争有以下借鉴:

一，战争储备，也就是战争基础。或者说人生定位目标客观与否，受制于个人的基础条件。一旦脱离了这个基础，人生目标必然成为镜中花水中月，更甚者会连累本身。

二，目标远近分类。能一蹴而就的不要拖泥带水；需要长期完成的循序渐进。战争追求速决，人生目标强调坚持，看似格格不入，其实也有殊途同归的意味。因事制宜，灵活应变才是成功的根本。对人生目标实现可以这样描述:咬定青山不放松，不可置身此山中。不畏浮云遮望眼，积极稳妥是关键。风流人物须沉淀，射雕也要强弓坚。

三，以战养战。不断总结经验，并把这些经验用在实际努力当中，而不是把这些收获束之高阁让人观瞻，从而达到在奋斗中不断扩充自身实力的目的。这样就能有效防备风险，给不请自来的挫折以东山再起的机会。正可谓有得青山在，不怕无柴烧。

四，信念执守。能否实现目标达到成功，信念是必须的，能创造条件会利用机会是必要的，冷静客观是不可少的，信念执守才是重中之重的。