本帖最后由 乾坤客 于 2019-12-14 07:04 编辑
所谓太极、阴阳、三才、四象、五行、六气、七星、八卦、九宫，这些都是从实践中提炼出来的哲学概念，与实践既有联系，又有区别。不能把哲学概念等同于实物或实在。
用哲学概念可以指导实践。
对任何事物，只要一分为二，可分阴阳。一方为阳，另一方为阴，谁阳谁阴，在于先定哪一方。阴阳是活阴阳。
同理，五行也是如此。任何事物，只要形成太极，也就是看作一个系统，都可以五分；定义了某一部分的属性属于火，其他几部分基本上就定义了。起始定义成火的部分，实际上也可以定义为木。所以，谁为火，谁为木，火为谁，木为谁，不是死的而是活的。把辩证的五行认死了，就是形而上学。是以，在一个系统中论五行，放到另一个系统中就未必还是原来的五行。这就是太极之内太极存的意思。
系统（太极）变了，一切皆变。看不到系统之变，就不能识得“玄关”，不识“玄关”，概念就会混乱，乱用不同系统中的概念外延，就会一切都乱，就没个正常思维，就会看一切都是乱的，就会否定一切。
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