从《道得经》的基本原理、基本观点和基本思想说起

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从《道得经》的基本原理、基本观点和基本思想说起

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有无相生——便是道经基本原理体现，即因果循环。

无为之治——便是道经的基本观点，即遵循因果法则之治。

因而，遵循大自然的因果法则来治理人类社会，治理人类集体——这便是老子之道之基本思想。

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为什么如此简单的道理至今没有被解读？这缘于一个残酷的现实——人们对文化的研究脱离实际，只是局限于对字面、对字意钻研的结果。这是一个普遍现象，正是这样，我们至今读不懂马恩理论，读不懂西方哲学，读不懂老子哲学。因为读不懂，所以今天的学界对于什么是“哲学”？都已经到了解释不清楚的地步。

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唯一可贵的是：即使不懂，人们还在孜孜不倦的研究哲学！但是正因为没有人懂，所以每一个搞学术研究的人，凭借着自己先天的或是后天练成的口才，都浑水摸鱼、鱼目混珠把自己武装成时代杰出的哲学家，而且每一个人都要占山为王。镇山之宝根本不是什么学术体系，而是寄生在别人体系上自己一个得意的名词总结。多数的，就这样体面的名词总结都没有一个——时代哲学界，已经没有主次、没有思想、没有章法的乱成一锅溺了。

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其实马克思对哲学有过精辟的总结：认识世界和改变世界。这不仅一语道破了哲学研究的对象，更是阐明的研究哲学的目的——就是探索认识和改变世界的一般方法*论——这才是哲学，也才是哲学的研究与发展。

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但问题是：时代哲学界为什么不遵循这一放之四海而皆准的命题呢？

前面已经说了——学界对哲学的研究，仅仅是把其当成文化的研究，而对文化的研究又仅仅是从字面上的钻研。我想，他们早忘却了什么是认识世界和改变世界的问题。他们只是在等待，等待什么时候真正哲学家的出世，客观而严谨地提出共产主义新原理，并把人类推上共产主义社会的时候，那时他们又可以跳进共产主义社会的花园里，辛勤地采蜜。唯有遗憾的是，在真正的哲学家没出破土之前，他们可不是勤劳的种花人，相反，他们是一块又硬又厚又大的石板，死死地压在地面，让地下的种子，根本就喘不上气，又怎么能生根、发芽，又怎么能顶得破这块石头——不得不说，人类向共产主义社会迈进的进程中，必然之中又充满了太多太多的偶然性，以世俗的话说，真的要看运气了。